صفحة التواصل لمناقشة دروس مهارات التفسير
 

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى أما بعد:
فهذه الصفحة مخصصة للتواصل معكم واستقبال أسئلتكم واستفساراتكم فيما يخصّ دروس دورة مهارات التفسير؛ فحيّاكم الله وسهّل لي ولكم بما نتعلّم طرقاً إلى الجنّة.

وهذه الدورة يقصد بها تعليم المهارات المعينة على إحسان دراسة مسائل التفسير بما يناسب المتأهلّين للمستوى المتقدّم في دراسة التفسير، ولذلك قسّمت هذه الدورة إلى دروس متعددة ، وحدّد المطلوب في تطبيقات كلّ درس بأمور محددة يمكن قياس مستوى تقدّم الدارس فيها ودرجة إتقانه لتلك المهارة، وإدراكه لمقاصد الدرس.
وأرجو لمن أتقن هذه المهارات أن يجيد دراسة مسائل التفسير إجادة يعتدّ بها في البحوث العلمية بإذن الله تعالى.

السلام عليكم
أحسن الله إليكم شيخنا،وزادكم من فضله.
الحمد لله الدورة نافعة جدا ومنظمة وقد استفدت كثيرا
لكن يشكل على طريقة البحث فى الكتب المسندة والمطولة مثل مسند الامام احمد لا اعرف كيف ابحث فيه بحث الكترونى يمكننى من الوصول لهدفى
وايضا معاجم اللغة وكتب الغريب وكتاب سيبويه لا أدرى كيف ابحث فيها
هل هناك طريقة ميسرة توصل إلى المطلوب وتختصر الوقت
ولى سؤال آخر هل إذا وجدت المعنى اللغوى للمفردة التى ابحث عنها فى مصدرين او ثلاثة من المعاجم هل يكتفى بذلك أم لابد من ذكرها جميعا
جزاكم الله عنا خير الجزاء

السلام عليكم
جزاكم الله خير شيخنا الفاضل في مثال (يوم نبطش البطشة الكبرى ) احيانا تذكر كلام المفسر وفي نهاية كلامه تذكر اسم الكتاب ثم علامة استفهام مثال مسند الامام احمد ؟؟

بالنسبه للمراجع ياليت تحددون لنا حد ادنى للمراجع الي نرجعلها لاننا بصعوبه نوصل للكتب أصيله وبالتالي الرجوع لها وياخذ مننا وقت مرا طويل وجزاكم الله خير ونفع بكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله عني خيراً على دعواتكم الطيبة، ولكم بمثل، وأسأل الله تعالى أن يبارك فيكم وينفع بكم.
أما مسند الإمام أحمد فيمكنك الرجوع إلى كتاب التفسير في مجمع الزوائد للهيثمي وفي إتحاف الخيرة للبوصيري، وفي الفتح الرباني للبنا.
ومن الطرق الميسّرة للبحث في الشاملة أن تجعلي لكلّ صنف أصناف المراجع مجالاً من مجالات البحث؛ فتجمعي الكتب التي تريدي الرجوع إليها لعزو الأحاديث في مجال تحفظينه باسم يدلّ على ذلك مثل "تخريج الأحاديث"
ثم تبحثي في هذه الكتب بدلالة كلمات مميزة في الأحاديث ؛ وتستخرجي من نتائج البحث ما يوافق ما تبحثين عنه.
وهذه الأمور تسهل كثيراً بالتمرن والمداومة على البحث.

أودّ في أوّل الأمر أن تختاري الكتب التي ذكرتها لكم ؛ حتى تحصل لك خبرة في عدد من الأمثلة بهذه الكتب وما يتميز به بعضها على بعض، ثمّ بعد ذلك يمكنك الاقتصار على أهمّ المراجع اللغوية بحسب نوع المسألة التي تبحثين عنها.
وهذه المعاجم لا يغني بعضها عن بعض مطلقاً حتى في معاني المفردات، لأسباب يطول شرحها، وخلاصته أن حاجة الباحث في معرفة معنى المفردة تتنوّع، فقد يحتاج في بعض المسائل لمعرفة المعنى الكلي الذي تدور عليه هذه المفردة وما اشترك معها في اشتقاقها، فيكون رجوعه لمعجم مقاييس اللغة أنفع.
وقد يحتاج في مواضع إلى تمييز ما صحّ عن علماء اللغة المتقدمين في معنى تلك المفردة؛ فيكون رجوعه لتهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري أنفع، لأنه عني بطرق نقل معاني المفردات ونقد ما نقله بعض اللغويين.
وقد يحتاج إلى جمع ما قيل في معنى هذه المفردة واستدراك ما فات بعض أصحاب المعاجم المتقدمة فيكون رجوعه للمحكم والمخصص لابن سيده وللسان العرب أولى.
وقد يحتاج إلى شرح بعض ما ورد في تلك المعاجم فيحتاج الرجوع إلى تاج العروس.
ولكل كتاب من هذه الكتب ما يتميز به في جوانب أخرى يطول الحديث عنها، لكن الذي أوصي به أن يحاول الباحث في أوّل الأمر أن يجمع معنى المفردة من هذه المعاجم مدّة من الزمن حتى تحصل له الخبرة الكافية بها ثم يمكنه أن يقتصر في كلّ نوع على المراجع التي هي مظنّة بحث المسألة التي يحتاج إلى بحثها من ذلك الوجه.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

علامتا الاستفهام هي لمكان أرقام الصفحات ، وأنتم غير مطالبين به في هذه المرحلة، إنما المهمّ الرجوع إلى المصادر المطلوبة، وذكر أرقام الصفحات أولى.

المراجع محددة في كلّ تطبيق، واعتياد الباحث على الرجوع إليها يسهّل له الوصول إليها بمهارة بإذن الله تعالى.
ويمكن الاستعانة بوضع مجال بحث مخصص في الشاملة، والاستفادة مما جمع في جمهرة العلوم فهذا مما يوفر بعض الجهد والوقت، ويبقى تكميل الرجوع إلى بقية المراجع.

وهذه المهارة مهمّة، لأنّ كثيراً من المهارات التالية ستبنى عليها، وسترجعون إلى هذه الأمثلة وغيرها في دروس قادمة لتطبيق مهارات أخرى.
ونحن نسعى في هذا الدرس إلى أن يتقن الدارس الرجوع إلى المصادر الأهمّ في كلّ نوع من أنواع المسائل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا شيخنا المبارك نفع الله بكم و سدد خطاكم

جعلكم الله مباركين ونفع بكم وأعز بكم التوحيد والسنة وأهلها
أمين
في الدرس السابع: جمع أقوال علماء اللغة في التفسير
عند جمع أقوال السلف في معنى كلمة الصاخة في قوله تعالى {معنى الصاخّة في قول الله تعالى: {فإذا جاءت الصاخّة}
لماذا لم نعتمد كتب التفسير في دواوين السنّة و جوامع الحديث.التي تنقل أقوال السلف في التفسير

بارك الله فيكم
أسال الله ينفعنا بهذه الدورة المباركة والقيمة وان يجعلها في ميزان حسناتكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لأنّ المقصود جمع أقوال علماء اللغة في هذه المسألة لا جمع أقوال السلف والتقصي فيها، ولو أنّ الطالب طولب بالتقصّي فيها لذهب أكثر الجهد في جمع أقوال السلف، لكن لا يحسن به إغفال أقوال السلف في المسائل اللغوية، ولذلك اقتصرنا على التفاسير التي تعنى بجمع أقوال السلف حتى يكون الباحث على علم بها، ويوازن بينها وبين أقوال علماء اللغة.
وهذه التفاسير الثمانية تكاد تكون جامعة لأقوال السلف؛ فيقتصر عليها في تطبيقات ذلك الدرس، وإن زاد الدرّ المنثور فلا بأس، لكن لا يتوسّع في مصادر أقوال السلف حتى لا يشتغل عن المقصود الأصلي من التطبيق.

اللقاء الأول لمناقشة تطبيقات دروس مهارات التفسير
 

السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم ونفع بكم المسلمين

1/هل مهمة المفسر أن يأتي بأغلب الأقوال الواردة في الكلمة أو الآية وان كانت مكررة ؟ كما فعلنا في التطبيقات السابقة ؟

2/ ماهو الضابط في اختيار المراجع المطلوبة ؟ لأن المراجع كثيرة جداً ،فكيف أختار ؟

سؤالي : هناك بعض المراجع لكتب الكترونية ولايوجد فيها رقم الصفحة أو رقم الجزء فهل يصلح وضعها ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم وشكر لكم وأثابكم

الحقيقة في البداية واجهت صعوبة في فهم المطلوب أرجعته لانعدام الخبرة السابقة في كتب الحديث وكتب اللغة وضيق الوقت المخصص للدراسة

لكن مع المحاولة أشعر أن الأمر أوضح الآن بفضل الله

في الجمهرة أحيانا أجد التواريخ غير مرتبة هل هذا متعمد أم أعدله في الواجب؟؟

س2: بالنسبة لمرحلة جمع الأحاديث والآثار فهل يصلح أن نجمعها من تفسير مثل تفسير ابن عطية أو الماوردي ،حيث لا نجد فيه الحديث أو الأثر المسند ،ولكن الأقوال فقط بدون سند الرواية ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شيخنا الفاضل. بالرجوع لأقوال السلف مثل تفسير الطبري للمراد بالحفده مطول جداً وفيه أقوال متشابهه هل نختصره أم نعمد لنسخه ولصقه ، وهو بحد ذاته سيبلغ كم صفحة في التطبيق ، ولكون مافهمت منك أن هذه المرحلة في هذا التطبيق هي المعنى اللغوي ، والاسترسال بأقوال السلف بخضم هؤلاء المفسرين هي المرحلة سابقتها. جزاك الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيكم شيخنا .
في درس تحرير الأقول : ذكر الماوردي في مسألتي 7 أقوال والثامن احتمالاً ؛ وهي مسألة المراد بـــ " لهو الحديث "، وأجد بين بعضها تقارب شديد ، وأجد أنه يحسن الجمع بين الأقوال المتقاربة في قول واحد .
في حين ذكر فيها ابن الجوزي 4 أقوال فقط ويبدو أنه جمع بعضها أيضا .
فهل يمكنني ذلك ؟
أم لابد من ذكر جميع الأقوال بالعمل عليها جميعا ثم جمعها في مرحلة ثانية ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في مرحلة الجمع ننقل كلام أهل العلم بنصه مع ترتيب النقول ؛ لأننا سنحتاج إلى قراءة كلامهم بعناية في مرحلة تحرير مسائل التفسير.
والباحث في مسائل التفسير ينبغي له أن يعتاد جمع النقول المطولة في مسوّدة البحث.
وأقوال السلف التي تصحّ عنهم في المعاني اللغوية معتبرة؛ فهم من أهل عصر الاحتجاج اللغوي، والباحث في المسائل اللغوية في التفسير ينبغي أن يكون على اطلاع حسن بأقوال السلف وأن يعرف التناسب بين تفاسير السلف والمعاني اللغوية في المسائل اللغوية المتعلقة بالتفسير.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأقوال المتقاربة أو التي بينها جامع مشترك أوصي فيها بالجمع والتفصيل أي: تُجمع هذه الأقوال أولاً على القدر المشترك الجامع بينها بعبارة توضح المراد، ثم يبيّن اختلاف أصحاب هذا القول في تفصيله على أقوال ، ثم يكون العزو للقول المفصّل، وسنخصص بإذن الله تعالى درساً لتصنيف الأقوال في التفسير.

سؤال للشيخ الفاضل عبدالعزيز الداخل
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل جزاك الله خير على ماتقدموه من تيسير العلم للناس
شيخنا عند تحرير اقوال العلماء لا أعرف كيف أفرق بين الأقوال الصحيحه والضعيفه او متى نقول قول فلان او روي عنه
كما تواجهني مشكلة بعض الرواه يذكر اسمه فقط كقولهم معمر عن اسماعيل او عبد الرحمن حتى عند البحث لا اجد نتيجه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يطلب منكم في هذه المرحلة الحكم على الأسانيد، لكن إذا كان الإسناد مما تعرفين ضعفه أو نصّ أحد العلماء على ضعفه فيعامل معاملة الأقوال الضعيفة.
وستدرسون بإذن الله تعالى دورة في أسانيد التفسير يسهل بعدها الحكم على كثير من الأسانيد المذكورة في كتب التفسير.
وما يشكل عليك من أسماء الرواة يمكنك السؤال عنه في صفحة الأسئلة العلمية مع ذكر الإسناد والخبر الذي ورد فيه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا، في التطبيق الخاص بتحرير المعنى اللغوى للمفردة :
أجد كلاما للسلف أفهم منه أنه المراد بالكلمة لا أصل معناها كما في تفسير الحفدة بالأصهار والأختان على اعتبار كونهم ممن يخدمون فهل تدرج هذه الأقوال من ضمن الأقوال؟أي هل نقول :اختلف العلماء في معنى الحفدة على أقوال منها الأصهار و....أم تدرج تحت معنى الخدمة الذي هو أصل المعنى على أحد الأقوال؟
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفسير الحفدة بالأصهار والأختان هو من قبيل التفسير اللغوي؛ إذا غايته بيان معنى هذه اللفظة في لسان العرب.
وبعض اللغويين يلجأ في الاحتجاج لبيان المعنى الذي يرجّحه إلى الاشتقاق؛ ثمّ يذكر التناسب بين معنى اللفظة وما يدلّ عليه اشتقاقها.
ولذلك ينبغي التفريق بين الكلام في الاشتقاق ، والكلام في معنى اللفظة.

أحسن الله إليكم شيخنا، في التطبيق الخاص بتحرير المعنى اللغوى للمفردة..
أنا أيضا وجدت صعوبة كبيرة في معرفة المعنى اللغوي للفظة "الحفدة"

أول ما بدأت البحث..ظننت ان ما نلقه ابن جرير عن السلف هو المراد للحفدة...وخاصة أن ابن جرير رد كل تلك المعاني الى معنى الكلمة فى اللغة وهو خفة و سرعة العمل ..
.ثم لما قرات فى كتب اللغة والقواميس وجدت انهم قد دكروا تلك المعاني..على أساس انها معانى لغوية

وهى الخدم / الاصهار/ الاعوان/ البنات/ ابنا ء الانباء/ الاختان ...وغير ذلك

يعنى هذة المعاني هى من قبيل المعنى اللغوي لكلمة حفدة
س
هل كل ما يذكر في كتب أهل اللغة و المعاجم يكون من قبيل المعنى اللغوي....


ولم أفهم أمر آخر
وهو لما يقولون أصل الكلمة..
مثال اصل كلمة .الحفدة هو السرعة...الخفة فى العمل...
هل هذا هو المعنى اللغوي الأم للكلمة و باقى المعانى تندرج تحتها
هل ادكر هذا المعنى مع تلك المعانى
أم اجعله فى الدراسة هو المعنى الشامل لكل تلك المعاني

اعتذر شيخنا الفاضل على الإطالة ..لم أتمكن من أداء التطبيق..

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا
هل لنا أن نوسع دائرة البحث عن ما قمنا بجمعه في التطبيق الخامس ؟؟؟
أم علينا بالاكتفاء بما تم جمعه مسبقاً من نقول ؟؟؟
وجزاكم الله خيراً .