معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   مجلس أبي مالك العوضي (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=621)
-   -   سؤال عن عبارة: «وإن رفعَ سببيَّ المنعوتِ الظَّاهرِ» (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=37126)

تلميذ ابن القيم 28 ربيع الثاني 1431هـ/12-04-2010م 04:04 PM
سؤال عن عبارة: «وإن رفعَ سببيَّ المنعوتِ الظَّاهرِ»
 
جاء في (حاشية ابن قاسم على الآجرومية) باب النعت:
اقتباس:
وذلك مع عدمِ المانعِ، أمَّا إذا منعَ مانعٌ، كأفعلَ التَّفضيلِ، فإنَّهُ مفردٌ مذكَّرٌ، فلا يتبعُ، ويُسمَّى النَّعتُ حينئذٍ حقيقيًّا.
وإن رفعَ سببيَّ المنعوتِ الظَّاهرِ: تبعَهُ في اثنينِ من خمسةٍ، ويُسمَّى النَّعتُ سببيًّا.
والسؤال: أرجو توضيح هذه الفقرة، وما هما سببا المنعوت الظاهر؟

أبو مالك العوضي 10 ذو القعدة 1431هـ/17-10-2010م 10:54 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ ابن القيم (المشاركة 28406)
جاء في (حاشية ابن قاسم على الآجرومية) باب النعت:
اقتباس:
وذلك مع عدمِ المانعِ، أمَّا إذا منعَ مانعٌ، كأفعلَ التَّفضيلِ، فإنَّهُ مفردٌ مذكَّرٌ، فلا يتبعُ، ويُسمَّى النَّعتُ حينئذٍ حقيقيًّا.
وإن رفعَ سببيَّ المنعوتِ الظَّاهرِ: تبعَهُ في اثنينِ من خمسةٍ، ويُسمَّى النَّعتُ سببيًّا.
والسؤال: أرجو توضيح هذه الفقرة، وما هما سببا المنعوت الظاهر؟
قوله (سببيَّ المنعوت) يقصد (المنعوت السببي) من باب إضافة الصفة إلى الموصوف، وليس يقصد تثنية (سبب)، وأظن أن هذا هو سبب الإشكال عندك في الكلام، وبهذا ينحل الإشكال إن شاء الله.


الساعة الآن 02:45 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir