تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الحادي والعشرون
 

علم أصول التفسير من العلوم الشريفة النافعة، ولدراسته فوائد جليلة منها :
1:*إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2:*تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3:*تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.*
4:*تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.*
5:*التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.*
6:*التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.*
7:*تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.*

السلام عليكم
الفائدة الكبرى من أصول
1- معرفة القول الصواب وتميزه عن غيره
2- معرفة القول الخطأ بأنه خطأ وإلا لما أمكن الحذر منه وغاية أصول التفسبر تمييز الصوابمن الخطأ والبرهان على ذلك بالعلم الصحيح

أنواع البيان الإلهي :
١- تفسير االقران بالقران .
٢- تفسير القران بالحديث القدسي .
٣- ما نزل من الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم لبيان تفسير بعض ما أنزل الله في القران .
٤- البيان القدري لبعض معاني القراان .

السلام عليكم
أن تفسير القران بالقران ولاشك أن أصدق تفسير لكتاب الله هو كلا م الله
مثال : ( القارعة *ماالقارعة * وما أدراك مالقارعة )
لو قال لك قائل : ماهي القارعة ؟
يوم يكون الناس كالفراش المبثوث * وتكون الجبال كالعهن المنفوش )

تم نصاب الأحد 13/ 11 بحمد لله ✨

وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ""سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ".
تم نصاب الاثنين والحمد لله ✨

يوم الاحد
تعريف بأصول التفسير أبوابه فوائده أول من كتب فيه ثم شروحه
يوم الاثنين
البيان الالهي للقرآن وتنوعه ويفيد اليقين
يوم الثلاثاء
البيان النبوي للقرآن وأنواعه وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه وتفسير القرآن الكريم دون ان يستغرق كله انما ما مجموعه يصبح بيان شامل

قام النبي صلى الله عليه وسلم بما أمره به ربّه خير قيام ...
- فدعا إلى الله على بصيرة .
- وتلا عليهم آياته.
- بيّن لهم أحسن البيان.
- بشّر وأنذر .
- وعظ وذكّر.
- كشف شبهات المشبّهين.
- دحض حجج المبطلين.
- وجاهد في الله حقّ جهاده حتى أتاه اليقين.
قال الله تعالى: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. }.
وقال تعالى: { لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ . }

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (يجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم بين لأصحابه معاني القرآن كما بين لهم ألفاظه فقوله تعالى: {لتبين للناس ما نزل إليهم} يتناول هذا وهذا).

تم بحمد الله نصاب الثلاثاء ✨

- عن قيس بن أبي حازم أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه خطب فقال: يا أيها الناس، إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله: {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه يوشك أن يعمهم الله بعقابه". رواه الإمام أحمد.

من أبواب أصول التفسير:
الكليات التفسيرية، والمراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم،... ولذلك أمثلة:
قول ابن عباس: (كل سلطان في القرآن فهو حجة) رواه ابن عيينة في تفسيره كما ذكر الحافظ في الفتح وصححه، ورواه عبد الرزاق وابن أبي حاتم من طريق ابن عيينة.
وقول ابن عيينة رحمه الله: (ما سمى الله مطراً في القرآن إلا عذاباً) رواه البخاري.
وقول الضحاك بن مزاحم: (كل كأس في القرآن فهو خمر) رواه ابن جرير وابن أبي حاتم
وقول أبي العالية الرياحي: (الأليم الموجع في القرآن كله) رواه ابن أبي حاتم.
وقول قتادة: (كل قنوت في القرآن طاعة) رواه عبد الرزاق.
ومن المفسرين من يسميها عادات القرآن، وفائدة جمعها ومعرفتها أنها تفيد الطالب في ضبط معاني تلك الألفاظ وما يراد بها في القرآن الكريم،
فلا يحتاج إلى تكلف البحث عن تفسير هذا اللفظ في كل موضع ورد في القرآن ليعرف معناه.

______________**____________________________**________________

قال الإمام أحمد: (كان الفقهاء أطباء، والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس طبيباً صيدلانياً).
فشبهه بالصيدلاني الذي يعرف أنواع الأدوية ودرجاتها، والطبيب الذي يعرف علة المريض وما يصلحه من الدواء.