سؤال: لماذا لم يجعل البنج والتخدير كحكم الإغماء في قضاء الصلوات؟
 

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في أوقاتكم شيخنا الفاضل
في مسألة قضاء الصلاة في حالة الاغماء، ذكر الشيخ ابن عثيمين في زاد المستقنع أنه لا يقضي على الصحيح، والسؤال هل الإغماء بكل حالاته حتى وإن فاته صلاة واحدة فقط لا يقضيها؟
السؤال: أنه رحمه الله جعل البنج والتخدير هذا بفعل الإرادة فعليه القضاء، فلماذا لم يجعله كالمغمى عليه؟
وجزاكم الله خيرا

لأنه تعاطى ما يزول به عقله؛ فلا يصح أن يلحق بالذي أغمي عليه من غير فعله، لكن إذا حصل له عارض مرضي غير معتاد أثناء الإغماء أدّت به إلى أن يطول أمد الإغماء عن الوقت المقدّر المعتاد في حال مثله فهذه السراية لا يكون لها حكم العمد لأنها بغير اختياره.