تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الأول
 

بحمدالله قد أتميت مهام الأسبوع الأول..
ذاكرت الدروس وشاركت بفوائده..

( تسجيل حضور)

بارك الله فيكِ
تسجيل الحضور في هذا الموضوع مُخصص لمن أتم أداء مهام الأسبوع، وأنتِ لم تضعي إجابتك في مجلس المذاكرة هنا

تسجيل حضور الاسبوع الأول
 

الحمدلله، بفضله ومنه تمت دراسة منهج الإسبوع الأول و أداء المهام جميعها .

تسجيل حضور

تسجيل حضور
 

تم أداء مهام الأسبوع الأول ودراسة الدروس ولله الحمد
(تسجيل حضور)

تسجيل حضور
تم أداء مهام الاسبوع الاول والحمدلله

تسجيل حضور
واتممت مهام الاسبوع بحمد الله وفضله

الحمدلله تم الانتهاء من مهام الاسبوع الأول.
(تسجيل حضور)

تسجيل حضور

تسجيل الحضور .

بحمدالله أتممت مهام الأسبوع الأول .

أتممت بحمد الله مهام الأسبوع الأول
شكر الله لكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل خضور الأسبوع وأداء المهام المطلوبة .

تم بفضل الله حضور الدروس وإنجاز المهام،
(تسجيل حضور)
وبالله التوفيق.

تسجيل حضور

تسجيل حضور نجود الكثيري

تم تسجيل الحضور وإتمام المهام 💖

تسجيل حضور
تم أداء مهام الاسبوع الاول والحمدلله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أنتبه أن تسجيل الحضور اليومي سيتم إغلاقه يوم الجمعة فتأخرت عن ذلك ولم أسجل حضوري ليوم الأربعاء ، ولكن قمت بكتابة الفوائد من درس يوم الأربعاء و سأشاركها هنا حتى أكون أتممت واجبات الأسبوع الأول إن شاء الله .

(فوائد درس يوم الأربعاء )
- فلنتخيّل أن العلمَ أمانة ، يجب أن نوصلها لصاحبها .
- والعمل بالعلم يكون على مراحل أولها ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام وهو التوحيد واجتناب نواقض الإسلام ، وثانيها أن يؤدي الواجبات وينتهي عن المحرمات ومن ثم أداء المستحبات والنوافل .
- كما أن العمل بالعلم غير مختص بالعلماء وطلبة العلم فقط ، بل كلّ من علمَ شيئاً عليه أن يعمل به .
- مما يُعينُ على العمل بالعلم : التواصي به وإلزام النفس بالعمل به ولو مرة واحدة إن لم يكن يقتضي التكرار لأكثر من مرة ، و أن يُربّي الإنسان نفسه على اليقين والصبر .
- ينبغي لآثار العلم أن تظهر على طالب العلم عن طريق حسن الخلق والسمت والتعامل مع الآخرين .
- طرق طلب العلم متنوعة وكثيرة ، على المرء أن يسلك إحدى هذه الطرق ليصل إلى مراده ولكن بشرط أ، تكون الطريق صحيحة ممنهجة .
- إن تعدد طرق طلب العلم واختلافها رحمة من الله حتى يرى كل إنسان ما يناسبه من الطرق فيمضي فيه ليصل إلى مراده وهدفه .
- لا يتعجّل الطالب في أخذ العلم ، فحتى يتمكّن عنده العلم عليه بالتأني والرفق .
- مراحل طلب العلم ثلاث : تأسيس ثم تأصيل ثم نشر

والحمد لله رب العالمين .

تم بتوفيق الله حضور الدروس وكتابة الفوائد ومجلس المذاكرة..
بارك الله فيكم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحمد الله أتممت مهام الأسبوع الأول

وعذرا لم انتبه أن موضوع الفوائد ينتهي يوم الجمعة :
وهذه بعضا من فوائد هذا الأسبوع ، أسأل الله أن ينفع بها ..


- إن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح ونحو ذلك من نوافل العبادات.

- أهل الخشيةيأخذون صفو العلم وخلاصته، لانصراف همّتهم إلى تحقيق ما أراده الله منهم، وتركهم تكلّف ما لا يعنيهم، فأقبلوا على الله بالإنابة والخشية واتّباع رضوانه؛ فأقبل الله عليهم بالتفهيم والتوفيق والتسديد.
وغيرهم قد يفني وقته ويضني نفسه في البحث والتنقيب، فيبعد ويقترب من الهدى بحسب ما معه من أصل الخشية والإنابة؛ فكان أهل الخشية والاستقامة - بما عرفوه وتيقنوه وانتفعوا به - أهلَ علمٍ نافعٍ

- الخشية والإنابة عبادتان قائمتان على العلم قيامًا صحيحًا لأن أصل الخشية والإنابة لا تكون إلا باليقين،
واليقين هو صفو العلم وخلاصته .

- وقد كان من السلف الصالح أئمة كبار عُرفوا بخشية الله تعالى، ورُويت أخبارهم وآثارهم، واستفاض الثناء عليهم من أهل العلم، ومَنْ تأمّلَ وَصاياهُم وأخبارهم عَلِمَ من فِقْهِهم و بَصيرَتِهم ما يدلّه على هذا المعنى الجليل.
فمنهم الرَّبيعُ بن خُثَيْم الثَّوْرِي الذي كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه إذا رأه مُقْبِلا قال: (بَشّرِ المُخْبتين؛ أما والله لورآك رسولُ الله لأَحَبّك). رواه ابن أبي شيبة، وكان يقول له:(ما رأيتُكَ إلا ذكرتُ المُخبتِين).

- وللربيع بن خثيم وصايا جليلة، من تأمّلها عرف قدر هذا العلم، وعظيم ثمرته، وقد ذكر ابن أبي شَيْبة في مصنّفه طائفة من وصاياه التي تدلّ على ما أنعم الله به عليه من بصيرة وعلم؛ ومن ذلك وصيّته لبَكْر بن مَاعز التي رواها ابن أبي شيبة من طريق سفيان بن سعيد الثوري عن أبيه عن بكر بن ماعز أن الربيع بن خثيم قال له:(يا بكر، اخْزنْ عليكَ لسانكَ إلا ممّا لكَ ولا عليكَ، فإني اتهمتُ الناس على ديني، أطِعْ الله فيما علمتَ، وما استُؤثرَ به عليك فكِلْهُ إلى عالِمه، لَأَنا عليكم في العَمْدِ أخوَفُ منّي عليكم في الخطأ، ما خيركم اليوم بِخَير، ولكنّه خير من آخرَ شرٍّ منه، ما تتبّعون الخير كلَّ اتباعه، ولا تفرّون من الشرّ حقَّ فِراره، ما كلّ ما أنزل الله على محمّد أدركتم، ولا كلّ ما تقرؤون تدرون ما هو، السّرائر اللاّتي يخفين على الناس هنّ لله بَوَادٍ، ابتغوا دواءها)
ثمّ يقول لنفسه: (وما دواؤها؟ أن تتوب ثمّ لا تعود)

- إذا وفّق الإنسان لصلاح قلبه وصلاح نيّته وقصده، وعَمَرَ قلبه بخشية الله عزّ وجلّ، وأحسنَ الإنابةَ إليه فإنَّ الله عزّ وجلّ يهديه ولا يُضلّه، ويوفّقه ولا يخذله، ويُرشِده ويُسَدِّدُه.

- فإنّ الشأن كل الشأن فيما ينتفع به طلب العلم من علمه؛ فيصلح قلبه، وتزكو نفسه، وتستنير بصيرته، ويكون على بيّنة من ربّه، لا يتذبذب ولا يتحيّر، ولا يتكلّف ما لا يعنيه، ولا يغفل عمّا أمامه؛ فهذا العلم هو خالص العلم وأفضله وأعلاه وأجلّه قدراً عند الله جل وعلا.

- (ذُكِر عن الإمام أحمد أنه قال: (كان مَعْرُوف الكَّرْخِي من الأبدال مجاب الدعوة) وذُكر في مجلس أحمد، فقال بعض من حضر: هو قصير العلم. فقال له أحمد: (أمسك عافاك الله! وهل يُراد من العلمِ إلا ما وَصَل إليه معروف؟!")).
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد: (قلت لأبي: هل كان مع معروف شيء من العلم؟ فقال لي: يا بنيّ كان معه رأسُ العلم: خشية الله) ا.هـ.

-فإن بركة العلم تكون بامتثاله وبظهور آثاره وثمراته على المتعلم؛ أما الذي يتعلم ولا يظهر عليه شيء من آثار العلم فهو جدير بأن يُحرم بركة العلم والعياذ بالله.

وصل اللهم وسلم على نبينا محمد ...

تم اداء المهام لهذا الاسبوع بحمدالله وتوفيقه

الحمدلله، أتممت مهام الأسبوع الأول ..