أسئلة عن تطبيق قواعد الجرح والتعديل على العلماء المعاصرين
 

إذا عرفت عدالة العالِم وضبطه للعلم فهو أهل لأن يؤخذ عنه العلم، ومن عرف عنه ما يقدح في العدالة والضبط فلا يؤخذ عنه العلم الشرعي، وقد يؤخذ عنه غيره إذا دعت لذلك الحاجة وكان مأموناً في علمه؛ كتعليم الكتابة والحساب وغير ذلك.
وأما الذين يجعلون ديدنهم تتبع سقطات العلماء وغلطاتهم وتهويلها والتحذير منهم فهؤلاء يُحذر منهم، وينبغي لطالب العلم أن يتجنبهم فإنهم قطاع طريق يحولون بين طالب العلم والعلماء.
والعالم الذي يعرف بالعدالة والضبط إذا وقع في خطأ فإنه ينصح ويبين له بعلم وأدب، ولا يوافق على ما أخطأ فيه.

الذي عليه أئمة أهل السنة أن من خالف في أصل من أصول أهل السنة فهو مبتدع، وكذلك من كثرة مخالفته في عدد من المسائل لهوى.
وأصحاب البدع على درجات في بدعهم فمنهم أصحاب البدع المكفرة والبدع المغلَّظة ومنهم ما دون ذلك.
ومنهم من دخل عليه بعض الغلط مع ما عرف عنه من تحري الحق والصدق والعدالة والضبط؛ فمثل هؤلاء تعرف لهم مكانتهم، ويجتنب ما وقعوا فيه من الأخطاء.

إذا كان من الأحياء فيناصح، وإن كان من الأموات فينظر فيه فإن كان الغالب عليه الضبط والإتقان، ولديه أخطاء كثيرة في الفروع فيؤخذ منه ما أجاد فيه، ويترك ما سواه، ولا يوصى المبتدئ بالقراءة له.