الدرس السادس
 

{ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ}
(31) يا قومنا: يا : أداة نداء, وقومنا: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتح, ونا: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
أجيبوا: فعل أمر مبني على حذف النون, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
داعي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وآمنوا: الواو: عاطفة, وأصبح: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في مـحل رفع فاعل.
به: جار ومجرور متعلقان بآمنوا.
يغفر: مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون لأنه جواب الطلب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
لكم: جار ومجرور متعلقان بـ(يغفر).
من ذنوبكم: جار ومجرور متعلقان بـ(يغفر).
ويـجركم:الواو: عاطفة,معطوف على يغفر والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به
من عذاب: جار ومجرور متعلقان بـ(يـجركم).
أليم: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
الجمل: (يا قومنا: مستأنفة), (أجيبوا: مستأنفة جواب النداء), (آمنوا: معطوفة على أجيبوا), (يغفر: جواب شرط مقدر), و(يجركم: معطوفة على يغفر).
(32) ومن: الواو عاطفة, ومن: شرطية في محل رفع مبتدأ.
لا يجب: لا: نافية, يجب: فعل شرط مجزوم وعلامة جزمه السكون.
داعي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
الله: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
فليس: الفاء: رابطة لجواب الشرط ؛لأن الجواب وع فعلا جامدا. وليس فعل ماض ناقص.
بمعجز: الباء: حرف زائد, معجز: مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس, واسم ليس مستتر يعود على من.
في الأرض: جار ومجرور متعلقان بـ(معجز).
وليس له: الواو حرف عطف, وليس فعل ماض ناقص, وله: جار ومجرور متعلقان بخبر ليس المقدم.
من دونه: جار ومجرور متعلقان بحال من أولياء.
أولياء: اسم ليس الـمؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضم.
أولئك: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.
في ضلال: جار ومجرور متعلقان بخبر أولئك.
مبين: صفة مجرورة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الجمل: (من لا يـجب): معطوفة على أجيبوا, (لا يجب): رفع خبر من, (ليس بمعجز: جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء), (ليس له أولياء: جزم معطوفة على ليس بمعجز), (أولئك في ضلال مبين: مستأنفة بيانية).
(33)
أولم: الهمزة للاستفهام الإنكاري, والواو عاطفة على مقدر, ولم حرف نفي وجزم وقلب.
يروا: فعل مضارع مجروم بلم وعلامة جزمه حذف النون, والواو: في مـحل رفع فاعل.
أن: حرف نصب وتوكيد.
الله: لفظ الجلالة اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الذي: اسم موصول في محل نصب صفة لله.
خلق: فعل ماضي مبني على الفتح, والفاعل: مستتر تقديره هو.
السماوات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالـم.
والأرض: معطوفة على السماوات منصوبة بالفتحة الظاهرة على آخرها.
ولم يعي: والواو عاطفة على مقدر, ولم حرف نفي وجزم وقلب.
يعي: فعل مضارع مجروم بحذف الألف.
بخلقهن: جار ومجرور متعلقان بيعي.
بقادر: الباء حرف جر زائد, مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه خبر أن.
على: حرف جر, وأن: حرف مصدري وناصب.
يحيي: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو.
الـموتى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره.
بلى: حرف جواب.
إنه: إن: حرف نصب وتوكيد, والها: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
على كل: جار ومـجرور متعلقان بقدير.
شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قدير: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الـجمل: يروا: معطوف على استئناف مقدر أي غفلوا, خلق: صلة الذي, لم يعي: معطوفة على خلق, إنه على كل شي قدير: مستأنفة تعليلية.
(34) ويوم: الواو: استئنافية, يوم : ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: يقال لهم أذهبتم في يوم عرضهم.
يعرض: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهو مبني للمجهول.
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع نائب فاعل.
كفروا: كفر فعل ماض مبني على الضم. واو الجماعة مضير متصل مبني في محل رفع فاعل.
على النار: جار ومجرور, متعلق بــ(يعرض). راجع الآية 20.
أليس: الـهمزة حرف استفهام توبيخي وليس فعل ماض ناقص.
هذا: اسم اشارة في محل رفع اسم ليس.
بالحق: مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس والجملة مقول قول مقدر.
قالوا ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعله.
بلى: حرف جواب والجملة مستأنفة.
وربنا: جار ومجرور متعلقان بفعل مـحذوف تقديره نقسم بربنا.
قال: ماض مبني على الفتح, وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة مستأنفة.
فذوقوا: الفاء الفصيحة, وذوقوا: أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعله.
العذاب: مفعول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره, والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.
بـما: جار ومجرور متعلقان بذوقوا.
كنتم: كان فعل ماض ناقص والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم كان.
تكفرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الجمل: قالوا: مستأنفة, وجملة مقول القول: محذوفة بعد بلى تقديرها: هو الحق, نقسم بربنا: اعتراضية, قال: مستأنفة, ذوقوا: جزم جواب شرط مقدر تقديره: إن أقررتك بالكفر, كنتم تكفرون: صلة الموصول, تكفرون: نصب خبر كان.
(35)
فاصبر: الفاء: فصيحة, واصبر: فعل أمر مبني على السكون, والفاعل: ضمير مستتر تقديره أنت.
كما:الكاف حرف تشبيه وجر وما مصدرية.
صبر: فعل ماض مبني على الفتح.
أولو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بالجمع المذكر السالم.
العزم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
من الرسل: جار ومجرور متعلقان بحال من أولو العزم.
ولا تستعجل: الواو: عاطفة, لا: ناهية, وتستعجل: فعل مضارعمجزوم وعلامة جزمه السكون.
لهم: حار ومجرور متعلقان بتستعجل.
كأنهم: كأن: حرف نصب وتوكيد وتشبيه, وهم: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيلبثوا.
يرون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ما يوعدون: ما/ نافية, يوعدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
لم يلبثوا: ولم حرف نفي وجزم وقلب, ويلبثوا: فعل مضارع مجروم بلم وعلامة جزمه حذف النون, والواو: في مـحل رفع فاعل.
إلا ساعة: إلا: أداة حصر وساعة: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بيلبثوا.
من نهار: جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف للساعة.
بلاغ: خبر مبتدأ محذوف تقديره:هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
فهل: الفاء: استئنافية, وهل: حرف استفهام.
يهلك: فعلمضارع مرفوع مبني للمجهول وعلامة رفعه الضمة, ونائب الفاعل مستتر تقدير هو.
إلا القوم: إلا: آداة حصر, القوم: نائب فالع مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر على آخره.
الفاسقون: صفة القوم مرفوعة وعلامة رفها الواو لأنها جمع مذكر سالم.
الجمل: اصبر: جزم جواب شرط محذوف تقديره: إن أوذيت اصبر, لا تستعجل: جزم معطوفة على اصبر, كأنهم لم يلبثوا: مستأنفة, يلبثوا: خبر كأن بلاغ: مستأنفة, يهلك إلا القوم الفاسقون: مستأنفة.
{ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ}
حذف الألف:
يا قومنا- الفاسقون-بلاغ-قادر
كتابة الهمزة:
آمنوا- أولئك: راجع الدروس السابقة

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم استاذتنا الفاضله
مامعنى الفاء الفصيحة وماافرق بينها وبين الاستئنافية؟

(الفاء الفصيحة) هي: التي يحذف فيها المعطوف عليه مع كونه سبباً للمعطوف. وقيل: سميت فصيحة؛ لأنها تفصح عن محذوف، وتفيد بيان سببيته. وقال بعضهم: هي الداخلة على جملة مسَبَّبة عن جملة غير مذكورة. وكل هذه التعريفات قريبة، وهي تفيد أن هذه (الفاء) يؤتى بها للإفصاح عن شيء مقدر، لا بد من تقديره ليستقيم المعنى.

الاسئنافية تأتي في بداية الجملة الاستئنافية غالبا..

الجملة الاستئنافية تأني في وسط الكلام ويكون إعرابها مستقلا عن الذي قبلها

بارك الله فيك الأستاذة الفاضلة وجعله الله في موازين حسناتك