الدرس الخامس
 

{ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)
أولاً: تتكون جملة القَسَم مِن فِعل القسم (أُقْسِمُ،أو أَحْلِفُ…) وفاعله.
ولا بدّ لجملة القسم من جملةٍ بعدها تسمى جوابَ القسم، وتكون هذه الجملة الجوابية على أنواع:
أ - فعلية ماضية، والكثير الفصيح اقترانها بـ (اللام) و(قد): (لقد).
مثالها: أقسم بالله العظيم لقد حصل ما كنتُ أتوقّعه!
ب - فعلية مُضارعية، والأغلب الأقوى اقترانها بـ (اللام) ونون التوكيد
وتسمى هذه اللام في الحالتين المذكورتين (لامَ جواب القسَم).
مثالها: {رَبَّنا ظَلَمْنا أنفُسَنا، وإن لم تَغْفِرْ لنا وتَرْحَمْنا لَنكونَنَّ من الخاسرين}
هنا جملة القسَم مع القسَم وأداته محذوفة، والدليل على هذا وجود الجملة المضارعية المقترنة باللام ونون التوكيد. وحيثما تُوجَدْ جملةٌ كهذه فَثَمَّ قَسَمٌ محذوف.
ج - اسمية، والأحسن اقترانها بحرفين معاً هما (إنَّ)، و(لام الابتداء) في خبر إنّ [تُسمَّى هذه اللام (اللام المُزَحْلَقة)]. والله إن الغدر لأقبح الطباع.

{ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)
(25): تدمر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
شيء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
بأمر: جار ومجرور متعلق بالفعل تدمر.
ربها: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره, والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
فأصبحوا: الفاء: عاطفة, وأصبح: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم أصبح.
لا يرى: نافية, يرى: فعل مضارع مرفوع وعلامة الضمة الظاهرة على آخره, وهو مبني للمجهول.
إلا: أداة حصر.
مساكنهم: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره, وهم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
كذلك: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة لمفعول مطلق.
نـجزي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة, والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
القوم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الـمجرمين: صفة منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم
الجمل: (تدمر) رفع نعت ثان للريح, (أصبحوا): معطوفة على استئناف مقدر, (لا يرى إلا مساكنهم): نصب خبر أصبحوا, (نـجزي): اعتراضية.
(26) ولقد: الواو حرف قسم وجر واللام جواب القسم وقد حرف تحقيق.
مكناهم: فعل ماضي مبني على الفتح, والنا: ضمير في محل رفع فاعل, وهم: ضمير في محل نصب مفعول به. (جواب قسم لا محل لها).
فيما: جار ومجرور متعلقان بــ(مكناهم).
إن: زائدة.
مكناكم: مثل مكناهم السابقة (صلة الـموصول)
فيه: جار ومجرور متعلقان بــ(مكناكم).
وجعلنا: الواو: عاطفة, وجعل: فعل ماض مبني على السكون, ونا: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
لهم: جار ومجرور متعلقان بـ(جعلنا).
سـمعا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وأبصارا: الواو: عاطفة, معطوف على سـمعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وأفئدة: الواو: عاطفة, معطوف على سـمعا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فما: الفاء: استئنافية , ما: نافية.
أغنى: فعل ماضي مبني على الفتح الـمقدر.
عنهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أغنى.
سمعهم: فاعل أغنى مرفوع وعلامة رفعه الضمة, وهم: ضمير في محل جر بالإضافة.
ولا أبصارهم: و: عاطفة , ولا: نافية, أبصار: معطوفة على الفاعل مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهم: ضمير في محل جر بالإضافة.
ولا أفئدتـهم: و: عاطفة , ولا: نافية, أفئدة: معطوفة على الفاعل مرفوعة وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, وهم: ضمير في محل جر بالإضافة.
من شيء: مـجرور لفظا منصوب مـحلا مفعول مطلق.
إذ : ظرف لما مضى من الزمان يفيد معنى التعليل.
كانوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
يجحدون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
بآيات: جار ومـجرور متعلقان بـ(يجحدون).
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وحاق: الواو: عاطفة, وحاق : فعل ماض مبني على الفتح.
بهم: جار ومـجرور, متعلقان بالفعل حاق.
ما: موصولة في مـحل رفع فاعل.
كانوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان.
به: جار ومـجرور متعلق بيستهزؤن.
يستهزؤون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الجمل: (مكانهم): جواب قسم مقدر المعطوف على أصبحوا لا محل لها من الإعراب, (ما أغنى عنهم سمعهم): معطوفة على جعلنا, (كانوا): في محل جر مضاف إليه, (يجحدون): في محل نصب خبر كان, (حاق بهم):معطوفة على ما أغنى, (كانوا): صلة ما, (يستهزؤون): في محل نصب خبر كان.
(27) ولقد أهلكنا= مثل ولقد مكنا.
ما: موصولة في محل نصب مفعول به.
حولكم: ظرف مكان وهو مضاف, وكم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. والظرف متعلق بصلة ما الـمحذوفة.
من القرى: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من (ما)
وصرفنا: الواو: عاطفة, صرف: فعل ماض مبني على السكون, ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
الآيات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
لعلهم: لعل: حرف للترجي والنصب, هم: ضمير متصل مبنـي في محل نصب اسم لعل.
يرجعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الجمل: (ولقد هلكنا): جواب قسم مقدر معطوف على القسم الأول, (وصرفنا): معطوف على أهلكنا, (لعلهم يرجعون): مستأنفة بيانية, (يرجعون) في محل رفع خبر لعل.
(28):فلولا:الفاء حرف استئناف ولولا حرف تحضيض.
نصرهم: فعل ماض مبني على الفتح, هم: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع فاعله.
اتـخذوا: اتـخذ: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
من دون: جار ومجرورمتعلقان بمحذوف حال.
الله: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
قربانا: مفعول به أول منصوب بالفتح الظاهر.
آلهة: مفعول به ثان منصوب بالفتح الظاهر.
بل: حرف عطف.
ضلوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
عنهم: جار ومجرور متعلق بـ{ضلوا}.
وذلك:الواو حرف استئناف وذلك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.
إفكهم: إفك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر وهو مضاف, وهم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
وما: الواو: عاطفة, ما: مصدرية.
كانوا يفترون: مثل كانوا يجحدون.
الجمل: (فلولا نصرهم): معطوفة على المستأنفة, (اتخذوا من دون الله): صلة الموصول, (ضلوا عنهم): مستأنفة, (ذلك إفكهم): مستأنفة, (كانوا يفترون): صلة ما, و(يفترون): في محل نصب خبر كان.
(29) وإذ:حرف استئناف وظرف زمان.
صرفنا: صرف: فعل ماض مبني على السكون, ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إليك: جار ومجرور متعلقان بالفعل صرف.
نفرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
من الجن: جار ومـجرور متعلقان بـمحذوف صفة نفرا.
يستمعون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون, والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
القرآن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
فلما:حرف عطف ولما ظرفية شرطية.
حرف عطف ولما ظرفية شرطية غير جازمة.
حضروه: ماض مبني على الضم, الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
قالوا: فعل ماض مبني على الضم, والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
أنصتوا:أمر مبني على حذف النون والواو فاعله.
فلما:حرف عطف ولما ظرفية شرطية.
قضي:ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقدير هو.
ولوا: ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة, و الواو: فاعله.
إلى قومهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل (لوا).
منذرين: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الجمل: (صرفنا): في محل جر بالإضافة, (يستمعون): نصب حال من نفرا, (قالوا): جواب شرط غير جازم, (أنصتوا) نصب مقول القول, (قضي) في محل جر مضاف إليه,


{ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁﰂ ﰃ ﰄ ﰅﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ)
القاعدة الأولى: الحذف:
مساكنهم- مكانهم – أبصارهم –بآيات: حذفت الألف التي في وسط هذه الكلمات وعوض عنها بألف صغيرة.
كتابة الهمزة:
بآيات- آلهة- القرآن: كتب حرف المد هنا قبله همزة وبعده ألف ساكنة.

الواجب:
اعربـــ/ــــي الآية 30 من سورة الأحقاف.

واجب الدرس الخامس
 

قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بينَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30)
- قالوا : قال : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة : ضمير مبني في محل رفع فاعل.
- يا : أداة نداء
- قومنا : قوم : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، نا: ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
- إنَّا : إن : حرف توكيد ونصب ، والألف : للمتكلمين
- سمعنا : سمع : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير نا الدال على المتكلمين ، نا : ضمير مبني في محل رفع فاعل .
- كتاباً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- أنزل : فعل ماض مبني للمجهول( وليس فاعله مجهول فهو الله جل وعلا ) مبني على الفتح
- من : حرف جر
- بعد : مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
- موسى : اسم مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر
- كتاباً : صفة لكتاباً منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
وقد يكون حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
- لما : اللام : حرف جر ، وما : موصولة بمعنى الذي في محل جر بحرف الجر
- بين : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه التحة الظاهرة على آخره
- يديه : يدي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، والهاء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة
- يهدي : فعل مضارع مرفوع بثبوت حرف العلة لأنه معتل الآخر ، والفاعل : ضمير مستتر تقديره هو عائد على كتاباً ، والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب حال لكتاباً
- إلى : حرف جر
- الحق : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
- وإلى : الواو عاطفة ، إلى حرف جر
- طريقٍ : مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
- مستقيمٍ : صفة لطريق مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

{قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ}
قالوا --> قال: فعل ماض مبني على الضم، الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
يا --> حرف نداء.
قومنا --> قوم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، نا: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
جملة (يا قومنا إنا سمعنا..) في محل نصب مقول القول.
إنا --> إن: حرف توكيد ونصب، نا: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم (إن) [أصلها: إننا، وحذفت نون من الثلاثة تخفيفا ؟]
سمعنا --> سمع: فعل ماض مبني على السكون، نا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
كتابا --> مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
جملة (سمعنا كتابا) في محل رفع خبر (إن).
أنزل --> فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسم فاعله، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو.
من بعد --> جار ومجرور متعلقان بـ(أنزل).
موسى --> مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة على آخره لأنه ممنوع من الصرف.
مصدقا --> حال من (كتابا)، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لما --> جار ومجرور متعلقان بـ؟
بين --> ظرف
يديه --> مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى [حُذفت النون للإضافة]، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
يهدي --> فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إلى الحق --> جار ومجرور متعلقان بـ(يهدي).
وإلى طريق --> الواو: حرف عطف، جار ومجرور متعلقان بـ؟
مستقيم --> نعت لـ(طريق) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جملة (يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم) في محل نصب حال ثانية من (كتابا).

واجب لغة رقم5
 

قال تعالى { قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق
والى طريق مستقيم }
قالوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل الظاهره على اخره
محل رفع فاعل .
يا قومنا : يا حرف نداء ، قوم : اسم المنادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على اخره وهو مضاف
ونا ضمير متصل مينى بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
إنا : حرف توكيد ونصب
سمعنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
كتابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على اخره.
جملة (سمعنا كتابا) في محل نصب اسم ان
أنزل : فعل ماضي مبني على الفتح وهو مبني للمجهول وناءب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
من : حرف جر
بعد: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل انزل
موسى : مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابه عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف ، جملة (انزل من بعد موسى)
في محل رفع خبر انا
مصدقا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
لما : جار ومجرور متعلقان بالفعل انزل
بين : اسم ظرف منصوب على الظرفيه وهو مضاف
يديه : يدي مضاف اليه مجرور بالياء لانه مثنى وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر بالاضافة
يهدي: فعل مضارع مرفوع بضمه مقدرة منع من ظهورها الثقل
الى الحق جار وجرور متعلقان بالفعل يهدي
والى طريق : الواو حرف عطف الى طريق جار وجرور
مستقيم: صفة لطريق مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهره على اخره

قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بينَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30)
قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
يا : حرف نداء .
قومنا : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والضمير نا في محل جر مضاف إليه .
إنّا : إنّ حرف توكيد ونصب والضمير نا ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن
سمعنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير نا ، والضمير في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن
كتابا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أنزل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
من بعد : من حرف جر ، بعد ظرف زمان مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف .
موسى : مضاف غليه مجرور وعلامة جره الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
مصدقا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
لما : اللام حرف جر ، ما اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر .
بين : ظرف مكان مبني على الفتح .وهو مضاف .
يديه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
يهدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
إلى الحق : جار ومجرور متعلق ب يهدي .
وإلى طريق : الواو حرف عطف ، إلى طريق جار ومجرور .
مستقيم : صفة لطريق مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها .

قال تعالى { قالوا ياقومنا إنا سمعنا كتابا أنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق
والى طريق مستقيم }
قالوا: فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل الظاهره على اخره
محل رفع فاعل .
يا قومنا : يا حرف نداء ، قوم : اسم المنادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره وهو مضاف
ونا ضمير متصل مبنى بالكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
إنا : حرف توكيد ونصب
سمعنا : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين
ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
كتابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره.
جملة (سمعنا كتابا) في محل نصب اسم ان
أنزل : فعل ماضي مبني على الفتح وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
من : حرف جر
بعد: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل انزل
موسى : مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف ، جملة (انزل من بعد موسى)
في محل رفع خبر انا
مصدقا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
لما : جار ومجرور متعلقان بالفعل انزل
بين : اسم ظرف منصوب وهو مضاف
يديه : يدي مضاف اليه مجرور بالياء لانه مثنى وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر بالاضافة
يهدي: فعل مضارع مرفوع بضمه مقدرة منع من ظهورها الثقل
الى الحق جار وجرور متعلقان بالفعل يهدي
والى طريق : الواو حرف عطف الى طريق جار وجرور
مستقيم: صفة لطريق مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهره على اخره

قال تعالى: {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30)}

قالوا: فعل ماضي مبني على الضم، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
يا قومنا: يا حرف نداء، قومنا: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، ونا ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
إنا: إن حرف توكيد ونصب، ونا ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن.
سمعنا: فعل ماضي مبني على السكون، ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل (والجملة في محل رفع خبر إنّ).
كتابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أُنزل: فعل ماضي مبني للمجهول مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
من بعد: جار ومجرور، موسى: مضاف إليه مجرور بالفتح لأنه ممنوع من الصرف.
مصدقا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لما: جار ومجرور.
بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يديه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إلى الحق: جار ومجرور.
و: عاطفة.
إلى طريق: جار ومجرور معطوف على (إلى الحق).
مستقيم: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.

يجوز في موسى أن يكون ممنوعاً من الصرف...
أنزل ليس له فاعل وإنما هو نائب فاعل,,
مصدقا: هو النعت لكتاب..
إنا: اسمها نا المحذوفة نونها تخفيفا..
يدي: مجرور بالياء لأنه مثنى.
يهدي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء.
جملة يهدي نعت لكتاب
وجملة سمعنا: خبر إن

مصدقا نعت

تبارك الرحمن الطالب الذي أستمتع بتصحيح إجابته هو أنت يا عبدالرحمن موفق أينما كنت ولكن أي واجب الدرس الرابع؟؟
مصدقا نعت

مصدقا نعت لكتاب لأن كتاب نكرة فصاحب الحال دائما معرفة.
وإلى طريق متعلق بيهدي.
لما متعلقان بمصدقا

اسم إن هو نا المحذوفة للتخفيف.
فاعل يهدي ضمير مستتر تقديره هو.
لما: جار ومــجرور متعلق بمصدقا
مصدقا نعت لكتاب لأن كتاب نكرة.
جملة مسعنا خبر إن.
أنزل: في محل نصب نعت ثان لكتاب.
والنا من يا قومنا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة

إجابتك منقول يا شيماء..
ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة
اسم إن هو نا المحذوفة للتخفيف.
فاعل يهدي ضمير مستتر تقديره هو.
لما: جار ومــجرور متعلق بمصدقا
مصدقا نعت لكتاب لأن كتاب نكرة.
جملة سمعنا خبر إن.
أنزل: في محل نصب نعت ثان لكتاب.

اسم إن هو نون نا الدالة على الفاعلين التي حذفت للتخفيف.
أنزل: مبني للذي لم يسم فاعله, ونائب فاعل هو المستتر وليس الفاعل.
مصدقا نعت لكتاب لأنه نكرة.
يديه مجرورو بالياء لأنه مثنى.