معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   المنتدى العام (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=97)
-   -   ِ*ِ~ِِ ِ درر {من} مفتاح دار السعادة ِ ِ~ِ* (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=2190)

ساجدة فاروق 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م 10:09 PM

ِ*ِ~ِِ ِ درر {من} مفتاح دار السعادة ِ ِ~ِ*
 
من أجمل وأروع ما يستظل به السائر .. ظلال كتاب مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة لإبن القيم طيب الله ثرآهـ

لكـنه يحتاج إلى صبر وطول بال لما يطول أحيانا في الرد على الفلاسفة وغيرهمـ ، ويمكن للقارئ أن يتجاوزها إن لم تكن تلك المسائل تعنيه ..ما زلت في الجزء الأول منه وأكثر ما استوقفني فيه :
- حديثه عن العلم وأهله وفضله .. الخ !
- حديثه عن الفــِــكرة , وعظيم آثرها , ثمـ خوضه في خلق الإنسان ومخلوقاتـ آخرى متفكرا !
بعد إذنكـمـ / سأنقل لكـمـ منه كل فترة مقــتــطــفـات ..
ووقفتي الأولى منه بعنوانـ : -
ســورة العصر من أجمع سور القرآن للخير بحذافيره

الجزء الأول صفـ 63 ـحة ,

فحياكمـ الله و السلامـ عليكـم ورحمة الله وبركاتهـ
وبـِسْمـِ اللهِ أبدأ ~~



ساجدة فاروق 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م 10:11 PM


ســورة العصر من أجمع سور القرآن للخير بحذافيره


قوله تعالى :
{ والعصر إن الانسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر }
قال الشافعي رضى الله عنه : لو فكر الناس كلهم في هذه السورة لكفتهم .
وبيان ذلك ان المراتب اربعة وباستكمالها يحصل للشخص غاية كماله ..
احداها: معرفة الحق
الثانية: عمله به
الثالثة : تعليمه من لا يحسنه
الرابعة : صبره على تعلمه والعمل به وتعليمه
فذكر تعالى المراتب الاربعة في هذه السورة وأقسم سبحانه في هذه السورة بالعصر أن كل أحد في خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وهم الذين عرفوا الحق وصدقوا به فهذه مرتبة وعملوا الصالحات وهم الذين عملوا بما علموه من الحق فهذه مرتبة اخرى وتواصوا بالحق وصى به بعضهم بعضا تعليما وارشادا فهذه مرتبة ثالثة وتواصوا بالصبر صبروا على الحق ووصى بعضهم بعضا بالصبر عليه والثبات فهذه مرتبة رابعة وهذا نهاية الكمال ..
فإن الكمال أن يكون الشخص كاملا في نفسه مكملا لغيره وكماله باصلاح قوتيه العلمية والعملية فصلاح القوة العلمية بالايمان ، وصلاح القوة العملية بعمل الصالحات وتكميله غيره بتعليمه اياه وصبره عليه وتوصيته بالصبر على العلم والعمل ، فهذه السورة على اختصارها هي من اجمع سور القرآن للخير بحذافيره والحمد لله الذي جعل كتابه كافيا عن كل ما سواه شافيا من كل داء هاديا الى كل خير .

حفيدة بني عامر 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م 10:41 PM

أم أويس ..
بوركت أيتها الفاضله ووفقنا الله وإياك لخير العمل ..
لاحُرمنا إنتقاءك الطيب ..

أم عزام 15 ذو الحجة 1429هـ/13-12-2008م 11:58 PM

جزاك الله كل خير

بارك ربي بك .

نورة آل رشيد 23 ذو الحجة 1429هـ/21-12-2008م 10:12 PM

وفقك الله ابنة الرميصاء ، مازلنا ننتظر دررك وفوائدك ، تابعي فنحن معك نتابع

ساجدة فاروق 24 ذو الحجة 1429هـ/22-12-2008م 10:07 AM

جزاكـن الله خيرا على هذه الدعوات الطيبات أخياتي
بارك الرحمن فيــكـن / وإلى الؤلؤة الثانيــة ..

ساجدة فاروق 24 ذو الحجة 1429هـ/22-12-2008م 10:08 AM


بسمـ الله الرحمن الرحيمـ
السلام عليكمـ ورحمة الله وبركاتهـ
هـو ذا الجزء الثاني من كنوز كتاب مفتاح دار السعادة لإبن القيمـ
الكنز الأول عنوناهـ بـ {جمعت الخير بحذافيره} .. وهاكـمـ {لمن الدنيا} ؟!!


روى الإمام أحمد والترمذي من حديث أبي كبشة الأنماري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( إنما الدنيا لأربعة نفر
- عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بِـأحسن المنازل عند الله
- ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وهما في الاجر سواء
- ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله ولا يتقي فيه ربه ولا يصل فيرحمه ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأسوا المنازل عند الله
- ورجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته وهما في الوزر سواء
))
حديث صحيح صححه الترمذي والحاكم وغيرهما


فقسم النبي أهل الدنيا أربعة اقسام :
- الأول : خيرهم من اوتي علما ومالا فهو محسن الى الناس وإلى نفسه بعلمه وماله ويليه في المرتبة من اوتي علما ولم يؤت مالا وان كان اجرهما سواء فذلك إنما كان بالنية والا فالمنفق المتصدق فوقه بدرجة الانفاق والصدقة
- الثاني : والعالم الذي لا مال له إنما ساواه في الاجر بالنية الجازمة المقترن بها مقدورهما وهو القول المجرد
- الثالث : من اوتي مالا ولم يؤت علما فهذا اسوأ الناس منزلة عند الله لان ماله طريق الى هلاكه فلو عدمه لكان خيرا له فإنه اعطى ما يتزود به الى الجنة فجعله زادا له الى النار
- الرابع : من لم يؤت مالا ولا علما ومن نيته انه لو كان له مال لعمل فيه بمعصية الله فهذا يلي الغني الجاهل في المرتبة ويساويه في الوزر بنيته الجازمة المقترن بها مقدورها وهو القول الذي لم يقدر على غيره .


فقسم السعداء قسمين وجعل العلم والعمل بموجبه سبب سعادتهما
وقسم الاشقياء قسمين وجعل الجهل وما يترتب عليه سبب شقاوتهما
فعادت السعادة بجملتها الى العلم وموجبه والشقاوة بجملتها الى الجهل وثمرته.


إلــى هــنا إنتهى كلامـ بن القيم رحمه الله وأذكر مقتطفات من شرح الشيخ إبي إسحاق الحويني للحديث وما بين الأقــواس من كلامه ولفظي :ـ
- ميزان أهل العلم وأولوا الألباب يختلف عن ميزان أهل الحساب ، فهم يعلمون أن الحسنة بعشر امثالها ويضاعف الله لمن يشاء ( لذا فتراهـمـ يتنافسون حتى في النوايــا , وأحلامـ يقظتهمـ يؤجرون عليها ! )
- أهل العلم .. هم الملوك حقا بغير تيجان ..
- جاءت لفظ ((الدنيا)) في الحديث ليظهر أن أهل العلم لم يبخسوا الدنيا ! .
- لما حاول عم الإمام أحمد أن يجعله يترخص في فتنة خلق القرآن قال {يا عمـ عرضت نفسي على النار وعلى السوط فوجدتني لا أقوى على النار , يا عمآهـ والله ما بيتي والسجن إلا واحد}
- كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من ليس بأهله !
- قال أبو الدرداء رضي الله عنه : أغدوا عالما أو متعلما , ولاتكن الثالث فتهلك .
- مدار الحديث على المال والعلمـ وكلاهمـا رزق مكتسب ( فيه حث على الإجتهاد في تحصيلهما فلا أحد يولد بهما )
- إذا أراد العبد أن تدوم عليه النعمة , فليقيم لها أعمالاً شكرا !


الساعة الآن 09:33 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir