|
وإنّ من البيان لسحرا
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه أبيات شواهد أغلبها من مقررات دراسية ، سيتم اقتباسها تبعاً بإذن الله ، مع ملاحظة أني لن أتعن في معرفة قائليها أو بيان معانيها ومن أرد أن يفدنا فمشكور وبإذن الله مأجور ، أسأله سبحانه أن يرزقنا الحكمة والفصاحة ، وصلى الله وسلم على من أوتي جوامع الكلم . (الباب مفتوح لمشاركات الجميع بم يروقهم من أبيات شرعية شريطة عدم مخالفة محتواها لدين الله أو تضمنها ما لا يليق بمعهدنا الكريم ، وحبذا أن تكون المشاركات قصيرة لا تزيد عن خمس أبيات ، أما ما زاد فلعلكم تفردونه في موضع مستقل) |
ثوبُ الرياء يشف عما تحته = فإذا التحفت به ، فإنك عاري |
والنفس كالطفل إن تهمله شب على = حب الرضاع ، وإن تفطمه ينفطم |
وحلاوة الدنيا لجاهلها = ومرارة الدنيا لمن عقلا (ابن المعتز) ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ = وَأَخُو الْجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ أيضاً : أفاضل الناس أغراضٌ لذا الزمن = يخلوا من الهم أخلاهم من الفطن (للمتنبي) (يريد أن العاقل يشقى وإن كان في نعمة لتفكره في عاقبة أمره وعلمه بتحول الأحوال والجاهل ينعم في الشقاوة لغفلته وقلة تفكره في العواقب) شرح ديوان المتنبي للواحدي النيسابوري . (الإنسان العاقل يدفع ضريبة كبيرة جداً على اعتباره عاقل لأنه سيتحمل أكثر مما يتحمله الآخرون ويناط به أكثر مما يناط الآخرون ويكتم في صدره أكثر مما يكتمه الآخرون ويحاسب على أخطاء غيره أكثر مما يحاسب الآخرون ويصبر أكثر مما يصبر الآخرون لكن هذا ضريبة العقل . لا يمكن لأحد أن يأخذ الغُنم ويترك الغُرم, والعقلاء أي شيء يصلح في الدنيا لك غنمة لا بد أن يكون عليك غرمه, لا يُعقل أن يمدحك الناس غدواً ورواحاً أنك عاقل وأنك لا تدفع شيئاً من ضريبة ذلك العقل , لا بد من دفع الضريبة في العقل وفي غير العقل, لا بد من دفع ضريبة العقل)الشيخ صالح المغامسي حفظه الله . |
وأشد ما لقيت من ألم الجوى = قرب الحبيب وما إليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظما = والماء فوق ظهورها محمول |
وإذا أرادَ اللهُ نَشْرَ فضيلةٍ = طويت ، أتاح لها لسان حسود لولا اشتغال النار فيما جاورت = ما كان يعرف طيب عرف العود (أبو تمام) |
والسعيدُ السعيدُ من عاشَ كالليلِ = غـريباً في أهلِ هذا الوجودِ ودعيهمْ يحيون في ظلمةِ الآثـامِ = وعيشـي في طُهركِ المحمودِ كالملاكِ البريءِ ، كالوردةِ البيضاءِ = كـالمـوجِ في الخضمَّ البعيدِ كأغاني الطُّيورِ ، كالشفقِ الساحرِ = كـالـكوكبِ البعيدِ السعيدِ كثلوجِ الجبالِ ، يغمرها النـورُ = وتسـمو عـلى غبارِ الصعيد (أبو القاسم الشابي) |
قصدي المؤمَّلُ في جهري وإسراري :: ومطلبي من إلهي الواحد الباري
شـــــــــــــهادةٌ في سبيل الله خالصةٌ :: تمحو ذنوبي وتنجيني من النـارِ إن المعاصي رجسٌ لا يطهرهــــــــا :: إلا الصــــــوارم في أيمان كفَّارِ |
البارودي يصف الدنيا ( من قصيدة : تأوَّب طيف من سميرة زائر) : هِي الدَّارُ؛ ما الأَنْفَاسُ إلاَّ نَهَائِبٌ :: لديها ، وما الأجسامُ إلاَّ عقائرُ إذا أحسَنتَ يوماً أساءت ضُحى غدٍ :: فَإِحْسَانُهَا سيْفٌ عَلَى النَّاسِ جَائِرُ تربُّ الفتى ، حتَّى إذا تمَّ أمرهُ :: دَهَتْهُ، كَما رَبَّ الْبَهِيمَة َ جَازِرُ لها تِرة ٌ فى كلِّ حى ّ ، وما لها :: عَلَى طُول مَا تَجْني علَى الْخَلْق وَاتِرُ كَثِيرة ُ أَلْوانِ الْوِدادِ، ملِيَّة ٌ ::بأَنْ يَتَوَقَّاها الْقَرينُ الْمُعَاشِرُ فَمن نَظرَ الدُنيا بِحكمَة ِ ناقدٍ :: دَرَى أنَّها بينَ الأنامِ تُقامِرُ |
فَسَوْفَ يَبِينُ الْحقُّ يَوْماً لِنَاظِرٍ :: وتنزو بِعوراءِ الحُقودِ السَّرائرُ وَمَا هِيَ إِلاَّ غَمْرَة ٌ، ثُمَّ تَنْجلِي :: غيابتُها ، واللهُ من شاءَ ناصِرُ فَمَهْلاً بَنِي الدُّنْيَا عَلَيْنَا، فَإِنَّنَا :: إِلَى غَايَة ٍ تَنْفَتُّ فيهَا الْمَرائرُ هُنالِكَ يَعْلُو الْحَقُّ، وَالْحَقُّ واضِحٌ ::ويَسفلُ كَعبُ الزُّورِ ، والزُّورُ عاثِرُ وَعَمَّا قَلِيلٍ يَنْتَهِي الأَمْرُ كُلُّهُ :: فَما أَوَّلٌ إِلاَّ وَيَتْلُوهُ آخِرُ البارودي |
وما المرء إلا بإخوانه :: كما تقبض الكف بالمعصمِ ولا خير في الكف مقطوعة :: ولا خير في الساعد الأجذمِ |
فانظر بعين الحق لا عين الهوى :: فالحق للعين الجلية عاري قاد الهوى الفجارَ فانقادوا له :: وأبت عليه مقادةُ الأبرارِ |
لكل داء دواء يستطب به = إلا الحماقة أعيت من يداويها |
وليس أخو الحاجات من بات نائما = ولكن أخوها من يبيتُ على وجل |
إيماننا بالله بين ثلاثة :: عملٍ وقولٍ واعتقادِ جنانِ ويزيد بالتقوى وينقص بالردى :: وكلاهما في القلب يعتلجانِ نونية القحطاني |
وإذا خلوت بريبة في ظلمة :: والنفس داعية إلى العصيان فاستحيِ من نظر الإله وقل لها :: إن الذي خلق الظلام يراني نونية القحطاني |
ومن تكن العلياء همة نفسه :: فكل الذي يلقاه فيها محبب |
لا تعص ربك قائلاً أو فاعلاً :: فكلاهما في الصحف مكتوبانِ جمل زمانك بالسكوت فإنه :: زين الحليم وسترة الحيرانِ كن حلس بيتك إن سمعت بفتنة :: وتوق كل منافق فتّانِ أدِّ الفرائض لا تكن متوانياً :: فتكون عند الله شر مهانِ نونية القحطاني |
الدين رأس المال فاستمسك به :: فضياعه من أعظم الخسرانِ |
لا تحقرن من الذنوب صغارها :: والقطر منه تدفق الخلجانِ
|
لا تُشغلنَّ بعيب غيرك غافلا :: عن عيب نفسك إنه عيبانِ |
بوركت الصفحة ومدونتها المتألقة
وهذه أول مشاركة لي ألا نحن في دار قليل بقــــاؤهـــــا سريع تداعيــــهـا , وشيك فناؤها تزود من الدنيا التقى والنهى, فقد تنكرت الدنــيـا وحـــان انقضاؤها غداً تخرب الدنيا , ويذهـــب أهلها جميعاً , وتطوى أرضها وسماؤها أبو العتاهية |
| الساعة الآن 08:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir