معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - مجلس مذاكرة(الملخص الفقهي- كتاب الزكاة)

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- منتدى الإعداد العلمي (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=777)

- - مجلس مذاكرة(الملخص الفقهي- كتاب الزكاة) (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=18536)

مجلس مذاكرة(الملخص الفقهي- كتاب الزكاة)

هذا المجلس مخصص لاستقبال المشاركات في تلخيص ومراجعة موضوعات (الملخص الفقهي-كتاب الزكاة).
سدد الله الجميع.

أبيات نافعة لزكاة بهيمة الأنعام جامعة

أولا: زكاة الإبل:
في كل خمس إبل فشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاة.....لخمسة عشرين فالزكــــــــــــــــــــــــــاة
بنت مخاض ولست وثـــــــــــــــــــــــــــــــــلا....ثين فبنتا للبون فاجعــــــــــــــــــــــــــــــلا
ست وأربعون فيها حقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.....إحدى وستون فمستحــــــــــــــــقة
لجذعة,ست وسبعون اقتضت......بنتي لبون ولتسعين ارتقت
بواحد فحقتين أثبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت.....إحدى وعشرين بعيد المائة
فيها بنات للبون عـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدها.....ثلاثة فتستقر حدهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
بنت لبون فرض أربعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين.....وحقة تخرج عم خمسين

ثانيا:زكاة البقر:

وفي ثلاثين من الأبقار.....تبيع او أنثى على الخيار
وأربعون فرضها مسنة.....فيستقر الحد في ذي السنة

رابعا:زكاة الغنم:

في كل أربعين شاة ولــــــــــــــــــزم....لمائة إحدى وعشرين تتم
إخراج شاتين ,ثلاث تنحتم....في واحد ومائتين من غنم
وبعدها شاة لكل مائــــــــــــــــــــــــــــة....والوقص عفو بين كل عدة.
((منقول من الفضفرية))

ـ فائدة من الملخص الفقهي (كتاب الزكاة)-باب مصارف الزكاة ومن لا تحل لهم:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "يجب صرفها إلى الأصناف الثمانية إن كانوا موجودين، وإلا؛ صرفت إلى الموجود منهم، ونقلها إلى حيث يوجدون".

وقال: "لا ينبغي أن يعطى منها إلا من يستعين بها على طاعة الله؛ فإن الله فرضها معونة على طاعته لمن يحتاج إليها من المؤمنين أو من يعاونهم، فمن لا يصلي من أهل الحاجات؛ لا يعطى منها، حتى يتوب ويلتزم بأداء الصلاة" انتهى.

ـ فائدة ثانية :

يستحب لمن دفع الزكاة أن يقول: " اللّهم اجعلهـا مغنمـًا ولا تجعلها مغرمًـا ".

ـ فائدة ثالثة (فرق):

( المساكين أحسن حـالاً من الفقراء )