معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - 78: قصيدة عَامِر بن الطُّفَيْلِ: ولَتَسْأَلَنْ أَسماءُ وهي حَفِيَّةٌ = نُصحاءَها أَطُرِدْتُ أم لم أُطْردِ

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- الأصمعيات (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=86)

78: قصيدة عَامِر بن الطُّفَيْلِ: ولَتَسْأَلَنْ أَسماءُ وهي حَفِيَّةٌ = نُصحاءَها أَطُرِدْتُ أم لم أُطْردِ

وقالَ عامرٌ أيضًا:
ولَتَسْأَلَنْ أَسماءُ وَهْيِ حَفِيَّةٌ = نُصحاءَها أَطُرِدْتُ أمْ لَم أُطْرَدِ
قالوا لها: فَلَقَدْ طَرَدْنَا خَيْلَهُ = قُلحَ الكِلابِ وكنتُ غيرَ مُطَرَّدِ
فلأَبْغِيَنَّكُمُ المَلا وعُوَارضًا = ولأُهْبَطَنَّ الخيلَ لابَةَ ضَرْغَدِ
بالخيلِ تعثُرُ في القصيدِ كأنها = حِدَأٌ تَتَابَعُ في الطريقِ الأَقْصَدِ
ولأَثْأَرَنَّ بمالكٍ وبمالكٍ = وأخي المَرَوراةِ الذي لم يُسْنَدِ
وقَتيلَِ ُ مُرَّةَ أَثْأَرَنَّ فإنَّه = فَرعٌ وإنَّ أخاهم لم يُقْصَدِ
يا أَسْمَ أُخْتَ بَنِي فَزَارَةَ إنَّني = غازٍ وإنَّ المرءَ غيرُ مُخَلَّدِ
فِيئِي إليكِ فلا هَوَادَةَ بَيْنَنَا = بعدَ الفوارسِ إذ ثَوَوْا بالمَرْصَدِ
إلا بكلِّ أحمَّ نَهدٍ سابحٍ = وعُلالةٍ من كلِّ أسمرَ مِذْوَدِ
وأنا ابنُ حَربٍ لا أزالُ أشُبُّها = سَمَرًا وأُوقِدُها إذا لم تُوقَدِ
فإذا تَعَذَّرَتِ البِلادُ فأَمْحَلَتْ = فمجازُها تَيماءُ أو بالأَثْمُدِ

شرح الأصمعيات للشيخين: أحمد شاكر وعبد السلام هارون

وقال عامر أيضا *

1 ولتسألن أسماء وهي حفية = نصحاءها أطردت أم لم أطرد
2 قالوا لها: فلقد طردنا خيله = قلح الكلاب وكنت غير مطرد
3 فلأبغينكم الملا وعوارضًا = ولأهبطن الخيل لابة ضرغد
4 بالخيل تعثر في القصيد كأنها = حدأ تتابع في الطريق الأقصد
5 ولأثأرن بمالك وبمالك = وأخي المروراة الذي لم يسند
6 وقتيل مرة أثأرن فإنه = فرع وإن أخاهم لم يقصد
7 يا أسم أخت بني فزارة إنني = غاز وإن المرء غير مخلد
8 فيئي إليك فلا هوادة بيننا = بعد الفوارس إذ ثووا بالمرصد
9 إلا بكل أحم نهد سابح = وعلالة من كل أسمر مذود
10 وأنا ابن حرب لا أزال أشبها = سمرًا وأوقدها إذا لم توقد
11 فإذا تعذرت البلاد فأمحلت = فمجازها تيماء أو بالأثمد
ــــــــــــ
(*) هي المفضلية رقم 107.
(2) في هامش ش «القلح: صفرة الأسنان. روى: طرد الكلاب».
(3) المفضليات: «فلأنعينكم». وفي هامش ش «هذه أسماء أمكنة».
(5) في الأصل «المرورات» مع ضم الميم والراء. ولم يسند، في هامش ش «أي لم يدفن».
(8) في صلب ش «فيئي: ارجعي. هوادة: صداقة. ثووا: أقاموا».

[شرح الأصمعيات: 216]