|
66: قصيدة أبو دُواد الإيادي: ودارٍ يقولُ لها الرائدُو = نَ ويلُ أمِّ دارِ الحُذاقيّ دارا
وقالَ أيضًا يَصِفُ فَرَسًا:
ودارٍ يقولُ لَهَا الرَّائِدُو = نَ ويلُ امِّ دارِ الحُذاقيِّ دَارَا فلمَّا وَضَعْنَا بِهَا بَيْتَنَا = نَتَجْنَا حُوَارًا وصِدْنَا حِمَارَا وباتَ الظَّلِيمُ مكانَ المِجَـ = ـنِّ تَسْمَعُ بالليلِ منْهُ عِرَارَا وراحَ علينَا رِعاءٌ لنَا = فقالُوا رَأَيْنَا بهَجْلٍ صُِوَارَا فبِتْنَا عُراةً لدَى مُهْرِنا = نُنَزِّعُ مِنْ شَفَتَيِْهِ الصُّفَارَا وبِتْنَا نُغَرِّثُهُ باللِّجَامِ = نُرِيدُ بهِ قَنَصًا أو غِوَارَا فلمَّا أضَاءَتْ لنَا سُدْفَةٌ = ولاحَ مِنَ الصُّبْحِ خَيطٌ أَنَارَا غَدَوْنَا بهِ كسِوَارِ الهَلُو = كِ مُضْطَمِرًا حالِبَاهُ اضطِمارَا مَرُوحًا يُجَاذِبُنَا في القِيَادِ = تخالُ مِنَ القَوْدِ فيهِ اقوِرَارَا ضَرُوحَ الحَمَاتَيْنِ سامي التَّلِيلِ = وَثُوبًا إذَا مَا انتَحَاهُ الحُبارَا فلمَّا عَلا مَتْنَتَيِْهِ الغُلامُ = وسَكَّنَ مِنْ آلِهِ أنْ يُطَارَا وَسُرِّحَ كالأجدَلِ الفَارِسـ = ـيِّ في إثْرِ سِرْبٍ أجدّ النِّفَارَا فصادَ لنَا أكحَلَ المُقْلَتَيْـ = ـنِ فَحْلاً وأُخْرَى مَهَاةً نَوَارَا وعادَى ثلاثًا فَخَرَّ السِّنَا = نُ إمَّا نُصُولاً وإمَّا انكِسَارَا أكُلَّ امرئٍ تَحْسَبِينَ امْرَأً = ونارٍ تَوَقَّدُ بالليلِ نَارَا |
شرح الأصمعيات للشيخين: أحمد شاكر وعبد السلام هارون
66 وقال أيضًا يصف فرسًا * 1 ودار يقول لها الرائدو = ن ويل ام دار الحذاقي دارا 2 فلما وضعنا بها بيتنا = نتجنا حوارًا وصدنا حمارا 3 وبات الظليم مكان المجـ = ن تسمع بالليل منه عرارا 4 وراح علينا رعاء لنا = فقالوا: رأينا بهجل صوارا 5 فبتنا عراة لدي مهرنا = ننزع من شفتيه الصفارا 6 وبتنا نغرثه باللجام = نريد به قنصا أو غوارا 7 فلما أضاءت لنا سدفة = ولاح من الصبح خيط أنارا 8 غدونا به كسوار الهلو = ك مضطمرا حالباه اضطمارا ـــــــــــــ (*) جو القصيدة: يصف منزلاً من منازل البادية، وهو منزل آهل بالوحش، وقد اعتزم الصيد وأعد لذلك، وهو فرس منعوت، فامتطاه الغلام في أول الصبح وتمكن من إحراز صيد كثير. تخريجها: هي في الأوربية برقم 29. والبيت 7 في اللسان 9: 170. و15 في الشعراء 1 والعيني 3: 445 – 446 والخزانة 4: 191. (1) الحذاقي: يعني نفسه، نسبة إلى قبيلت حذاقة، بضم الحاء وتخفيف الذال بعدها قاف. (2) نتجنا: ولدنا وولينا نتاج الناقة. الحوار: ولد الناقة من حين يوضع إلى أن يفطم ويفصل. (3) الظليم: ذكر النعام. المجن: الترس. العرار: صوت الظليم. (4) الهجل: الغائط يكون بين الجبال مطمئنًا موطئه صلب. الصوار، بكسر الصاد وضمها: من البقر. (5) عراة: في الشنقيطية: «جلوس» ولم نجد هذا المعنى في المعاجم، ويقاربه ما في شرح -- «أعرى: أقام بالناحية». الصفار، بضم الصاد وتخفيف الفاء: في الشنقيطية: «نبت --». (6) نغرثه: في هامش الشنقيطية: «نجوعه». الغوار: الغارة، وهو مصدر كالمغاورة. (7) السدفة ههنا: الضوء، وهي من الأضداد، تقال للظلمة أيضًا. (8) الهلوك: المرأة الفاجرة المتساقطة على الرجال. وفي الشنقيطية: «سوار الهلوك يكون منعطفًا». مضطمرًا: ضامرًا. الحالبان: عرقان أخضران يكتنفان السرة إلى البطن. 9 مروحا يجاذبنا في القياد = تخال من القود منه اقورارا 10 ضروح الحماتين سامي التليل = وثوبا إذا ما انتحاه الحبارا 11 فلما علا متنتيه الغلام = وسكن من آله أن يطارا 12 وسرح كالأجدل الفارس = ى في إثر سرب أجد النفارا 13 فصاد لنا أكحل المقلت = ين فحلا وأخرى مهاة نوارا 14 وعادى ثلاثًا فخر السنا = ن إما نصولا وإما انكسارا 15 أكل امرئ تحسبين امرأ = ونار توقد بالليل نارا ــــــــــــــ (9) مروحًا: وصف من المرح، وهو النشاط والخفة. القياد: الحبل الذي يقاد به. القود: نقيض السوق، يقود الدابة من أمامها ويسوقها من خلفها. الاقورارا: تشنج الجلد وانحناء الصلب هزالاً وكبرًا. وانظر المفضلية 98: 44. (10) الضروح: الفرس النفوح برجله. الحماتان: اللحمتان اللتان في عرض الساق تريان كالعصبتين من ظاهر ومن باطن. سامي التليل: مرتفع العنق. انتحاه: قصد. الخبار: مالان من الأرض واسترخى. يريد أنه يثب في الخبار إذا ما قصده. ونصبه على نزع الخافض وأعاد عليه الضمير قبل ذكره. (11) المتنتان: مكتنفا الصلب عن يمين وشمال من عصب ولحم. آله، آل كل شيء: شخصه. (12) الأجدل: الصقر، صفة غالبة، وأصله من الجدل الذي هو الشدة. (13) المهاة: البقرة الوحشية. النوار: النفور. يريه أنه صاد ثورًا وبقرة. (14) عادى ثلاثا: والى بينهما قتلا ورميًا، يصرع أحدها على أثر الآخر في طلق واحد. النصول: خروج النصل من الرمح. (15) في الشنقيطية: «عطف هذا على معمولي عاملين»، يريد «ونار». قال العيني: «لأن أصله وكل نار، فلما حذف كل أبقى نار على أصله بالجر، وتحسبين أيضًا فيه مقدرة، لأن المعنى وتحسبين كل نار». [شرح الأصمعيات: 190-191] |
| الساعة الآن 10:57 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir