تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع
 

فيَجِبُ على المُؤمِنِ أن يَحْذَرَ من كَيْدِهم ومَكْرِهم، ويَحْذَرَ من الاغترارِ بما يُزَيِّنُونَ من أعمالِ الكفرِ والفُسوقِ والعِصْيانِ، ويَحْذَرَ من التَّخَلُّقِ بأخلاقِهم والاتصافِ بصِفَاتِهم.

ويَجْمَعُ وَصْفَ أعمالِ المنافقينَ أنَّهم يَأْمُرونَ بالمُنْكَرِ ويَنْهَوْنَ عن المَعْروفِ ويَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُم.

النفاق هو مخالفة الظاهر للباطن، وفيه نوعان: نفاق أكبر، ونفاق اصغر.

التحذير من النفاق وبيان خطره وعاقبته في الآخرة وان منه نفاق عملي ونفاق اعتقادي وهو أخطر

النفاق : مخالفة الظاهر للباطن وهو على قسمين :
نفاق أكبر وهذا مخرج من الملة وهو إظهار الإسلام وإضمار الكفر وهو على صنفين :
الأول : من لم يسلم حقيقة وكونه أظهر الإسلام من أجل أن يخدع ويمكر بالمسلمين وليأمن على نفسه من إنكار المسلمين له أو القتل والتعزير وهو في باطنه لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر وقد ذكر الله سبحانه في أوائل سورة البقرة جملة من الآيات تتحدث عن المنافقين ولم يتحدث عن الكفار إلا بآيتين حتى يبين خطر المنافقين أنهم أشد خطراً من الكفار المعلوم كفره قال تعالى : ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ وَبِاليَومِ الآخِرِ وَما هُم بِمُؤمِنينَ ۝ يُخادِعونَ اللَّهَ وَالَّذينَ آمَنوا وَما يَخدَعونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ ۝ في قُلوبِهِم مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ بِما كانوا يَكذِبونَ ۝ وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ ۝ أَلا إِنَّهُم هُمُ المُفسِدونَ وَلكِن لا يَشعُرونَ ۝ وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ ۝ وَإِذا لَقُوا الَّذينَ آمَنوا قالوا آمَنّا وَإِذا خَلَوا إِلى شَياطينِهِم قالوا إِنّا مَعَكُم إِنَّما نَحنُ مُستَهزِئونَ ۝ اللَّهُ يَستَهزِئُ بِهِم وَيَمُدُّهُم في طُغيانِهِم يَعمَهونَ ۝ أُولئِكَ الَّذينَ اشتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى فَما رَبِحَت تِجارَتُهُم وَما كانوا مُهتَدينَ ۝ مَثَلُهُم كَمَثَلِ الَّذِي استَوقَدَ نارًا فَلَمّا أَضاءَت ما حَولَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنورِهِم وَتَرَكَهُم في ظُلُماتٍ لا يُبصِرونَ ۝ صُمٌّ بُكمٌ عُميٌ فَهُم لا يَرجِعونَ ۝ أَو كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فيهِ ظُلُماتٌ وَرَعدٌ وَبَرقٌ يَجعَلونَ أَصابِعَهُم في آذانِهِم مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ المَوتِ وَاللَّهُ مُحيطٌ بِالكافِرينَ ۝ يَكادُ البَرقُ يَخطَفُ أَبصارَهُم كُلَّما أَضاءَ لَهُم مَشَوا فيهِ وَإِذا أَظلَمَ عَلَيهِم قاموا وَلَو شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمعِهِم وَأَبصارِهِم إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [البقرة: 8-20]
الثاني : من إرتد عن دينه بعد إرتكابه مايخرجه من الملة من نواقض الإسلام مع إظهاره الإسلام فهؤلاء : إما عالم بكفره وخروجه من الإسلام وإما لايعلم ويحسب أنه يحسن صنعاً ويكثر من أهل هذا الصنف التردد والتذبذب والشك لكونهم يعملون ببعض أعمال المسلمين ويقعون في أعمال الكفر والتكذيب قال تعالى : ﴿إِنَّ المُنافِقينَ يُخادِعونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُم وَإِذا قاموا إِلَى الصَّلاةِ قاموا كُسالى يُراءونَ النّاسَ وَلا يَذكُرونَ اللَّهَ إِلّا قَليلًا ۝ مُذَبذَبينَ بَينَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَن يُضلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبيلًا﴾ [النساء: 142-143]

بناء على ما بيّنه الكتاب و السنّة من أوصاف المنافقين الخُلّص ، فإن زماننا يعُجّ بهم - عياذا بالله- .
نسأل الله أن لا يجعلنا منهم !

بِسْم الله الرحمن الرحيم
التحذير من النفاق وأهله
- تعريف النفاق : هومخالفة الظاهر للباطن .
- أقسام النفاق : ينقسم الى قسمين. :
- الاول : نفاق اكبر ،يخرج من ملة الاسلام ، وهو إظهار الاسلام ، وإخفاء الكفر .
- الثاني : نفاق أصغر لايخرج من ملة الاسلام ، ولكن يكون لدى العبد بعض صفات المنافقين ، مثل الكذب ، وخيانة الأمانة ، والفجور في الخصومة ، والغدر بالعهد ، وإخلال الوعد .
- أصحاب النفاق الأكبر على صنفين :
- الصنف الاول : من أسلم ظاهرا وأخفى الكفر باطنا من إجل الكيد والمكر بالإسلام واهله ، ولكي يأمن على نفسه من القتل والتعزيز ، وإنكار المسلمين عليه .
- الصنف الثاني : المرتدون بعد إسلامهم بارتكاب ناقض من نواقض الاسلام ، وهؤلاء منهم من يعلم كفره وخروجه من ملة الاسلام ،ونهم من يحسب أنه يحسّن صنعا ، ويكثر في أهل هذا الصنف التردد والتذبذب والشك ، لأنهم يعملون ببعض أعمال المسلمين ويقعون في أعمال الكفر والتكذيب .
- المنافقون متفاوتون في نفاقهم ، فبعضهم أعظم نفاقا وكفرا من بعض فمنهم :
الماردون على النفاق وهم أشد الناس عداوة للإسلام وأهله ، ومن صفاتهم أنهم يتربصون بالمسلمين الدوائر ، ويسعون للفتنة بينهم ، ويعظمون شأن الكفار ، ويبثون الشائعات ، ويثيرون الشبهات ، ويزينون الشهوات ، وينفرون من الدعوة الى الله والجهاد في سبيله ، ومن تحكيم شرع الله ، ومن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ويجمع وصف أعمال هؤلاء أنهم يأمرون بالمنكر ، وينهون عن المعروف ، ويقبضون أيديهم ، ومن علاماتهم أنهم يفرحون إذا أصاب المؤمنون بلاء ومحنة ، ويستاؤن اذا اصابهم خير ، ونعمة ، وتمكين ، ومن أعظم أوصافهم أنهم يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين .
- ومن المنافقين من هو متردد بين الاسلام والكفر ، فتارة يعمل أعمال المسلمين ، ظاهرا وباطنا ، وتارة يعمل عملا يخرج به من ملة الاسلام ،وهؤلاء تتضح حقيقتهم عند الابتلاء ، ويعاقبون بالطبع على قلوبهم .
- آية الايمان حب الانصار، وأية المنافقون بغض الانصار .
- العبد إذا تهاون في منطقه مع ضعف دينه لم يأمن ات يتكلم يكلمة تخرجه من ملة الاسلام .

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:
النفاق في الشرع :معناه اظهار الاسلام و ابطان الكفر و الشر, سمي بذلك لانه يدخل الشرع من باب و يخرج منه من آخر, وعلى ذلك نبه الله تعالى بقوله:"ان المنافقبن هم الفاسقون",أي الخارجون من الشرع.
أنواع النفاق:
النفاق نوعان
*1* النفاق الاعتقادي:
و هو النفاق الاكبر الذي يظهر صاحبه الاسلام و ببطن الكفر, وهذا النوع مخرج من الدين بالكلية,و قد وصف الله تعالى اهله بصفات الشر كلهم: من الكفر و عدم الايمان و الاستهزاء بالدين و أهله والسخرية منهم و الميل بالكلية الى أعداء الاسلام وهؤلاء موجودون في كل زمان و مكان.
فهم عندما تظهر شوكة المسلمين و قوتهم فيظهرون لهم الموالات و يظهرون الايمان و في باطنهم منسلخون عن ذلك أو هم في تذبذبهم يعمهون و لا يبصرون مذبذبين لا الى الاسلام و أهله و لا الى أهل الكفر و جيوبهم,قال تعالى:"بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما*الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين,أيبتغون عندهم االعزة فان العزة لله جميعا"
وهذا النفاق أنواعه عديدة:
*تكذيب الرسول صلى الله عليه و سلم
*تكذيب ما خاء به الرسول صلى الله عليه و سلم
*بغض الرسول صلى الله عليه و سلم
*بغض بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم
*المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه و سلم
*الكراهية لأنتصار دين الرسول صلى الله عليه و سلم
*2* النفاق العملي:
هو عمل شيء من أعمال المنافقين مع بقاء الايمان في القلب,و هذا لا يخرج من الملة و لكنه و سيلة الى ذلك,و صاحبه يكون فيه ايمان و نفاق و اذا كثر صارمنافقا خالصا,لقول النبي صلى الله عليه و سلم:"أربع منكن فيه كان منافقا خالصا,و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاقحتى يدعها,اذا أؤتمن خان,و اذا حدث كذب,و اذا عاهد غدر,و اذا خاصم فجر"

النفاق نوعين :
نفاق اكبر مخرج من الملة
ونفاق اصغر لايخرج من الملة

النفاق على قسمين أكبر وأصغر أما النفاق الأكبر فهو مخرج من الملة.
والنفاق الأصغر لا يخرج من الملة. فيكون الإنسان متصف بصفات لا تخرج من الملة لذاتها كالكذب واخلاف الوعد
وخيانة الامانة وغيرها
والنفاق الأكبر على قسمين الأول أن صاحبه لم يدخل في الإسلام حقيقة وانما ادعى ذلك ليأمن على نفسه أو ليكيد للمسلمين
والثاني هو من ارتدت بعد إسلامه بفعل أمر يخرج من الملة ومنهم من يعلم ذلك ومنهم من يحسب أنه يحسن صنعا

ولذلك اشْتَدَّ خَوْفُ الصحابةِ والتابعين من الوُقوعِ في شيءٍ من أعمالِ المُنافِقينَ.
قال البخاريُّ في صحيحِه: (قال ابنُ أبي مُلَيْكَةَ: أدْرَكْتُ ثَلاثِينَ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كلُّهم يَخافُ النِّفاقَ على نَفْسِه، ما منهم أَحَدٌ يَقولُ إنَّه على إيمانِ جِبْريلَ ومِيكائِيلَ.
ويُذْكَرُ عن الحَسَنِ: ما خَافَهُ إلا مُؤمِنٌ، ولا أَمِنَهُ إلا مُنافِقٌ).

النفاق: هو مخالفة الظاهر الباطن
والنفاق قسمين هما،:

نفاق مخرج من الملة: وهو إظهار الإسلام وإخفاء الكفر و الشرك بالله.

نفاق لا يخرج من الملة : وهو أن يكون فيه صفة من صفاته مع إسلامه كالكذب والخيانة ،وسمى نفاقاً لما فيه من مخادعة ومخالفة.
_ كان أعلم الصحابة بالمنافقين وصفاتهم وأسمائهم هو حذيفة بن اليمان

بيان النفاق وخطره والتحذير منه
وكيف أنه قد يقع من العبد من غير أن يشعر
فنعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

ونسأل الله أن يعلمنا بما ينفعنا

النفاق مخالفة الظاهر للباطن وهو قسمين:
1- نفاق أكبر مخرج عن ملة الإسلام، وأصحابه على صنفين:
الأول: من لم يسلم على الحقيقة.
الثاني: من يرتد بعد إسلامه، بارتكابه ما ينقض الإسلام.
2- نفاق أصغر لا يخرج من الملة، وأصحابه من فيه خصال المنافقين أو بعضها أو واحدة منها.

ويَجِبُ على المُؤْمنينَ أن يَعْمَلُوا بما يُنْجِيهِم مِن خِصالِ النِّفاقِ وأعمالِ المُنافقينَ، ومن ذلك تَكْرَارُ التوبةِ والاستغفارِ، ورعايةُ حُدودِ اللهِ، وتعظيمُ أوامرِه، والبراءةُ من الشِّركِ وأهلِه، وإقامةُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ، والنَّصِيحةُ للهِ ولرسولِه ولكتابِه ولأئِمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهم

فالذي يَكُونُ من شَأْنِهِ إنه إذا حَدَّث كَذَب وإذا وَعَدَ أَخْلَفَ وإذا اؤتُمِنَ خانَ فهو مُنافِقٌ خَالِصٌ، و(إذا) غيرُ الغائِيَّةِ تَدُلُّ على التَّكْرَارِ والكَثْرَةِ، وهذا يُخْرِجُ مَن يَقَعُ منه شيءٌ من ذلك على وَجْهِ القِلَّةِ والنُّدْرَةِ، فيَكونُ قد أَذْنَبَ ذَنْبًا وأتَى عَمَلاً من أعمالِ المنافقين، لكنَّهُ لا يَصِيرُ بذلك مُنافِقًا أو صَاحِبَ خَصْلةٍ من خِصالِ النِّفاقِ حتى يَكونَ ذلك من شأنِه الذي يَعْتادُه أو يُعْرَفُ عنه.

قد يجتمع في القلب إيمان و نفاق عملي ، و وصفه يكون بحسب الغالب عليه منهما.نسأل الله العافية!

النفاق نوعين
نفاق اكبر ونفاق اصغر
والاكبر مخلرج من الملة
والاصغر غير مخرج من الملة

النفاق صنفين:
نفاق اصغر: غير مخرج من الملة اي ان صاحبه يتصف بصفات النفاق (الكذب والخداع و اخلاف الوعد وخيانة الامانة...).
النفاق الاكبر: وهو مخرج من الملة، فيه صنفان
الصنف الاول: وهو الذي يكون صاحبه كافر يظهر الاسلام لاغراض مسيئة بالدين والكيد بالمسلمين.
الصنف الثاني: والمتصف به يكون متذبذب بن اعمال الكفر وصفاته و اعمال المسلمين و صفاتهم، لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء.

قال على بن أبى طالب رضي الله عنه الإيمان يبدأ لمظة بيضاء في القلب كلما ازداد الإيمان ازدادت بياضا حتى يبيض القلب كله وإن النفاق يبدأ لمظة سوداء في القلب فكلما ازداد النفاق ازدادت حتى يسود القلب كله

بِسْم الله الرحمن الرحيم
- الباب العاشر : التحذير من النفاق .
- سبيل السلامة والبراءة من النفاق يكون في إتباع هدي الله تعالى .
- سبب خسران المنافقين ، بسبب إعراضهم عن هدي الله تعالى ، فخسروا رضوان الله ، وفضله ، ورحمته ، وثوابه ، ومرافقة الأنبياء .
- إعمال المنافقين على صنفين :
- الصنف الاول : أعمال كفرية ، مخرجة من الملة ، ومن وقع في شي منها فقد كفر ، وإن صلى ، وصام ، وزعم إنه مسلم ، مثل تكذيب الله ورسوله ، والبغض ، والسب ، والاستهزاء بالدِّين ، وتولي الكافرين ومناصرتهم ،وهذا هو النفاق الأكبر، ويعرف عند العلماء ، بالنفاق الاعتقادي ، بسبب أنطواء القلب على الكفر .
- الصنف الثاني : أعمال وخصال ذميمة ، لاتخرج صاحبها من الملة ، وليست مكفرة لذاتها ، وإذا اجتمعت في احد اصبح منافقا خالصا ، وهي الكذب في الحديث ، وإخلاص الوعد، وعد خيانة الأمانة ، والفجور في الخصومة .
- النفاق الأكبر والإيمان لايجتمعان في في قلب مسلم ، لان النفاق الأكبر صاحبه كافر خارج من ملة الاسلام .
- النفاق الأصغر لايخرج من الملة ، وقد يجتمع في قلب العبد إيمان ، وبعض خصال النفاق .
- القلوب أربعة أنواع :
1- قلب مصفح وهو قلب المنافق .
2- قلب أغلف وهو قلب الكافر.
3- قلب أجرد ، كأنه سراج يزهر وهو قلب المؤمن .
4- قلب فيه إيمان ونفاق .
- قد يكون في قلب المسلم نفاق يكثر ويقل بحسب قوة إيمانه وضعفه ، فمنهم من يكون فيه شوائب من نفاق ، تقع منه أحيانا ، مثل الكذب ، واخلاق الوعد .
- ومنهم من يكثر فيه الوقوع في خصال النفاق ، من قلة ذكر ، وكثرة تجاوز لحدودالله تعالى ، فيكون في قلبه إيمان قليل ونفاق كثير ، وهذا الصنف على خطر عظيم ، ويكثر في أهله الوقوع في الريا ء ، والتسمع ، وطلب الدنيا بعمل الآخرة ، وانتهاك حرمات الله في الخلوات ، وربما تغلب على قلوب أهل هذا الصنف ، صفات النفاق ، وربما انتهت بهم الى الانسلاخ من الدين .
- باب التوبة مفتوح ، فإذا تاب المنافق ،قبل موته ، أصلح عمله ، وإخلاص دينه ، قبلت توبته .
- الاعمال المنجية من خصال النفاق وأعمال المنافقين :
1- تكرار التوبة والاستغفار .
2- رعاية حدود الله وتعظيم أمره .
3- البراءة من الشرك وأهله .
4- إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة .
5- النصيحة لله ولرسوله وللمسلمين .
6- محبة الجهاد في سبيل الله وتحديث النفس بالجهاد .
7- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ،.
8- إطعام المساكين ، والانفاق في سبيل الله تعالى .

- من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن .
- خصلتان لاتجتمع في منافق ، حسن سمت ، والفقه في الدين .

أعمال المنافقين على نوعين :
الأول : مافيه إخراجٌ من الملة كتكذيب الرسول ﷺ أو بغض ماجاء به وتولي الكافرين ومناصرتهم على أهل الإسلام والإستهزاء وغير ذلك مما يخرج صاحب هذا الفعل من الدين كما قال تعالى عن حال بعض المنافقين الذي تكلموا في بعض الصحابة : ﴿يَحذَرُ المُنافِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ ما تَحذَرونَ ۝ وَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ ۝ لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَ﴾ [التوبة: 64-66]
الثاني : أعمال وخصال لا تخرج صاحبها من ملة الإسلام إلا أنها مذمومة وتؤدي صاحبها إلى أن يكون من المنافقين الخالصين إذا استمر عليها كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول ﷺ قال : ((أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنافِقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَلَّةٌ منهنَّ كانتْ فيه خَلَّةٌ من نفاقٍ حتى يَدَعَها: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا وَعَدَ أخْلَفَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ)).

ويَجِبُ على المُؤْمنينَ أن يَعْمَلُوا بما يُنْجِيهِم مِن خِصالِ النِّفاقِ وأعمالِ المُنافقينَ، ومن ذلك تَكْرَارُ التوبةِ والاستغفارِ، ورعايةُ حُدودِ اللهِ، وتعظيمُ أوامرِه، والبراءةُ من الشِّركِ وأهلِه، وإقامةُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ، والنَّصِيحةُ للهِ ولرسولِه ولكتابِه ولأئِمَّةِ المسلمينَ وعامَّتِهم.ومن ذلك: مَحبَّةُ الجهادِ في سبيلِ اللهِ، وتَحْديثُ النَّفْسِ بذلك.*ومن ذلك: الأمرُ بالمعروفِ، والنَّهْيُ عن المُنْكَرِ، والتواصي بالحقِّ، والتواصي بالصبرِ، والتحاضُّ على طَعامِ المِسْكينِ والإنفاقُ في سبيلِ اللهِ إيمانًا واحْتسابًا.فمَن فعَلَ ذلك كان بَرِيئًا من النفاقِ.*وفي المُسندِ وغيرِه من حديثِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضِي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:*((مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فهو مُؤْمِنٌ)).فمَن وقَعَ في ذَنْبٍ وَسَاءَهُ الذَّنْبُ فهو عَلامةٌ على صِحَّةِ إيمانِه، وأَرْجَى أن يَتُوبَ ويَسْتَغْفِرَ ويَسْتَعْتِبَ، ومَن فَرِحَ بمَعْصيتِه وسَرَّتْهُ سَيِّئَتُهُ كانَ ذلك أمارةً على نفاقٍ في قلبِه.*وفي سُننِ التِّرمذيِّ من حديثِ أبي هُريرةَ رضِي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:*«خَصْلَتَانِ لا تَجْتمعانِ في مُنافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ، وفِقْهٌ في الدِّينِ». صَحَّحَه الألبانيُّ.

اعمال المنافقين على صنفين :
اعمال كفرية تخرج من الملة ويعتبر صاحبها كافر والعياذ بالله ومنها التكذيب و الاستهزاء بالله ورسوله او سب الرسول..
اعمال قبيحة ذميمة لكن غير مخرجة من الملة ومن اجتمعت فيه صفات هذه الاعمال يعتبر منافق.