معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - التطبيق الأول على استخلاص مسائل التفسير من كلام المفسّرين

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- منتدى الامتياز (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=1031)

التطبيق الأول على استخلاص مسائل التفسير من كلام المفسّرين

تطبيقات على استخلاص مسائل التفسير من كلام المفسّرين

التطبيق الأول

استخلص مسائل التفسير الواردة في المثال التالي:

اقتباس:

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]

اقتباس:

وقال تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ} [الحج: 78]

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد:
(وأمرهم أن يُجاهدوا فيه حقَّ جهاده، كما أمرهم أن يتَّقوه حقَّ تُقاته، وكما أن حقَّ تُقاته أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكَرَ فلا يُنسى، ويُشكَر فلا يُكفر، فحقُّ جهاده أن يُجاهِدَ العبد نفسَه لِيُسْلِم قلبه ولِسانه وجوارِحه للهِ فيكون كُلُّه لله، وباللهِ، لا لنفسِه، ولا بنفسه، ويُجاهدَ شيطانه بتكذِيبِ وعدِهِ، ومعصيةِ أمرهِ، وارتكابِ نهيه، فإنه يَعِدُ الأمانِىَّ، ويُمَنِّى الغُرورَ، ويَعِدُ الفقَر، ويأمرُ بالفحشاء، وينهى عن التُّقى والهُدى، والعِفة والصبرِ، وأخلاقِ الإيمان كُلِّهَا، فجاهده بتكذِيبِ وعده، ومعصيةِ أمره، فينشأُ له من هذين الجهادين قوةٌ وسلطان، وعُدَّة يُجاهد بها أعداءَ اللهِ في الخارج بقلبه ولسانه ويده ومالِه، لتِكونَ كلمةُ الله هي العليا‏.

واختلفت عباراتُ السَلَف في حقِّ الجهاد ‏:‏
فقال ابن عباس‏:‏ ‏(‏هو استفراغُ الطاقة فيه، وألا يَخافَ في اللهِ لومةَ لائم‏)‏ ‏.‏ وقال مقاتل‏:‏ ‏(‏اعملوا للهِ حقَّ عمله، واعبدُوه حقَّ عِبادته‏)‏ ‏.‏ وقال عبد الله بنُ المبارك‏:‏ ‏(‏هو مجاهدةُ النفس والهوى‏)‏‏.‏ ولم يُصِبْ مَن قال‏:‏ إن الآيتين منسوختان لظنه أنهما تضمنتا الأمر بما لا يُطاق، وحقّ تُقاته وحقّ جهاده‏:‏ هو ما يُطيقه كلُّ عبد في نفسه، وذلك يختِلف باختلافِ أحوال المكلَّفين في القُدرةِ، والعجزِ، والعلمِ، والجهلِ‏.‏ فحقُّ التقوى، وحقُّ الجهاد بالنسبة إلى القادر المتمكن العالِم شىء، وبالنسبة إلى العاجز الجاهل الضعيف شىء‏.‏

وتأمل كيف عقَّب الأمر بذلك بقوله‏:‏ ‏{‏هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ في الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 78‏]‏ والحَرَج ‏:‏ الضِّيقُ، بل جعله واسعاً يسَعُ كُلّ أحد، كما جعل رِزقه يسع كُلّ حى، وكلَّف العبدَ بما يسعه العبدُ، ورزق العَبدَ ما يسعُ العبد، فهو يسعُ تكليفَه، ويسعه رزقُهُ، وما جعل على عبده في الدين من حَرَج بوجه ما، قال النبىُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏بُعِثْتُ بِالحَنِيفِيَّة ِ السَّمْحَةِ‏)‏ أى ‏:‏ بالمِلَّة، فهى حنيفيَّة في التوحيد، سمحَةٌ في العمل‏.‏

وقد وسَّع الله سبحانه وتعالى على عباده غايةَ التَّوسِعة في دينه، ورِزقْه، وعفوه، ومغفرتِهِ، وبسط عليهم التوبةَ ما دامت الروحُ في الجسد، وفتح لهم باباً لها لا يُغْلِقُهُ عنهم إلى أن تَطْلُعَ الشمسُ مِن مَغربها، وجعلَ لكلِّ سيئة كفارةً تُكفرها من توبة، أو صدقة، أو حسنة ماحية، أو مُصيبة مُكَفِّرة، وجَعل بكل ما حرَّم عليهم عِوضاً مِن الحلال أنفعَ لهم منه، وأطيَبَ، وألذَّ، فيقومُ مقامه لِيستغنى العبدُ عن الحرام، ويسعه الحلال، فلا يَضيقُ عنه، وجعل لِكل عُسْرٍ يمتحنُهم به يُسراً قبله، ويُسراً بعده، ‏(‏فلن يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسرَيْنِ‏)‏ فإذَا كان هذا شأنه سبحانه مع عباده، فكيف يُكلِّفُهم ما لا يسعهم فضلاً عما لا يُطيقونه ولا يقدِرُونَ عليه‏.)‏ أ هـ ‏

معنى حق تقاته:
علاقة (حق جهاده) بقوله (حق تقاته)
أنواع الجهاد:
معنى حق جهاده:
ذكر عبارات السلف في تفسير (حق جهاده)
تضمن قوله حق جهاده لرحمة الله وعدله
كيف يجاهد نفسه؟
ثمرة جهاد النفس حق الجهاد:
كيف يجاهد الشيطان؟
بيان عداوة الشيطان للإنسان وطرق إضلاله:
ثمرة جهاد الشيطان:
أثر جهاد النفس والشيطان في جهاد الأعداء
أنواع جهاد العدو الخارجي:
سبب فرض الجهاد:
القول في نسخ الآية وسببه:
علاقة قوله (وجاهدوا في الله حق جهاده) بقوله (هو اجتباكم…)
معنى الحرج
دلالة قوله (وما جعل عليكم في الدين من حرج )على سماحة الإسلام
معنى انتفاء الحرج في الدين
دلالة قوله (وما جعل عليكم في الدين من حرج) على عظيم فضل الله وجوده

التطبيق الأول
المسائل التفسيرية:
- مقصد الآية.
- المراد بقوله {حق تقاته}.
- المراد بقوله {حق جهاده}.
- كيفية مجاهدة النفس.
- كيفية مجاهدة الشيطان.
- العلة في مجاهدة الشيطان.
- ما يجنيه العبد من مجاهدة نفسه والشيطان.
- الغاية من مجهادة أعداء الله.
- الخلاف بين السلف في تعيين " حق الجهاد".
- الرد على القول بنسخ الآيتين.
- معنى " الحرج".
دلالة التعقيب بقوله { هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج}.
مقتضى رفع الرب -سبحانه وتعالى- الحرج عن عباده.

المسائل التفسيرية:
مقصد قوله : (وجاهدوا في الله حق جهاده) .
مقصد قوله : (اتقوا الله حق تقاته ).
مناسبة ذكر حق جهاده .
المراد بحق التقاة.
المراد بحق الحهاد.
النسخ في الآيتين .
طرق مجاهدة النفس.
ما يفعله الشيطان مع العبد .
طرق مجاهدة الشيطان.
أحوال حق الجهاد وحق التقوى مع المكلفين.
فوائد الجهادين .
طرق مجاهدة أعداء الله في الخارج.
معنى الحرج.
مناسبة التعقيب بقوله : ( هو اجتباكم وما جعل عليكم ......).
علاقة تكليف العبد برزقه.
معنى الحنيفية.
المراد بالحنيفية.
المراد بالسمحة.
مظاهر سماحة الإسلام .
دلالة سماحة الإسلام .

تقويم التطبيق الأول على استخلاص المسائل من كلام المفسّرين.

أحسنتم وأجدتم سددكم الله وأيّدكم.
- من الأمور المهمّة جدا عند استخلاص المسائل وصياغتها أن يتصوّر الطالب تحريرها، فإن حرّرها تحريرا سليما مناسبا، دلّ ذلك على صحّة مسألته، لأن بعض الطلاب يستخلص عناوين هي أشبه بالفوائد التي لو أتى يحرّرها لما استطاع أن يضيف إليها شيئا من كلام المفسّر، فهذه لا تعتبر مسائل.

- بعض الطلاب يشقّق المسألة الواحدة لعدة مسائل، كأن نذكر مسألة حجة من ادّعى النسخ في الآيات، ومسألة أخرى بعنوان الردّ عليهم، والصحيح جمع ما يتعلّق بالمسألة الواحدة تحت عنوان واحد.

- البعض أورد مسألة بعنوان أقوال السلف في معنى حق الجهاد، وهذه ليست مسألة، مستقلّة إنما هو تفسير ابن القيّم لتفسيره لمعنى حق الجهاد بالمأثور عن السلف، لذا فهي تابعة لمسألتها الأولى وليست مسألة مستقلّة.

- والعكس، حين لا تكون المسألة مرتبطة، فإن الصحيح فصل كل مسألة على حدة.- من المسائل التي ذكرها بعضكم مسألة "كيف تكون مجاهدة النفس؟"، والصحيح أن ابن القيّم ذكر ثمرات مجاهدة النفس.

التقويم:
1: أم عبد الله آل عثمان. أ+
أحسنت بارك الله فيك، مع الانتباه لملاحظة فصل مسألة عبارات السلف.

2: لمياء. أ+
أحسنت بارك الله فيك، مع الانتباه للملاحظة السابقة.

3: هيا أبو داهوم. أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

نفتقد أختنا بدرية صالح، ونرجو أن تكون بخير..

رزقكم الله العلم النافع والعمل الصالح.

المسائل التفسيرية :
-المراد بقوله (حق تقاته )
-المراد بقوله (حق جهاده )
-كيف تكون مجاهدة النفس ؟والغاية منها.
-مكائد الشيطان وإغوائه ،وكيفية مجاهدته .
-نتيجة وثمرات هذه المجاهدة .
-مواطن الجهاد في نفس المؤمن .
-أقوال وعبارات السلف في حق الجهاد .
-القول في نسخ الآيتين ،والرد عليه .
-إختلاف أحوال المكلفين في القدرة على المجاهدة .
-معنى (الحرج ).
-دلالة قوله تعالى (وماجعل عليكم في الدين من حرج )، في سماحة الإسلام وعنايته .
معنى (الحنيفية ) .
-دلالة سعة لطف الله وعنايته بعباده .