معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - سؤال عن معنى: «ليس في الهيشات قود»

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية عفو الرحمان (المشاركة 320492)

اشرح لي ماذا يقصد بـ "والهيشة الفتنة وأم حبين وليس في الهيشات قود"
أم حبين عرفتها وهي تشبه الخنفساء ولكن ماذا يقصد بـ "وليس في الهيشات قود"؟
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أنا أيضا أردت أن أعرف معنى "قود"
فنظرت في معاجم اللغة فوجدت الآتي:

قال الخليل الفراهيدي (ت. 170 هـ) في كتابه "العين" (5/197): والقَوَدُ : القَتْلُ بالقَتيل، تقول : أَقَدْتُه به.

وقال ابن دريد (ت. 321 هـ) في "جمهرة اللغة" : والقَوَد أن ينقاد القاتلُ فيُقتل بالذي قتله.

وقال أبو منصور الأزهري (ت. 370 هـ) في "تهذيب اللغة" (6 / 189-190)، في مادة "هوش" :

... قال أبو عدنان : سمعتُ التَّميميَّات يَقُلن: "الهَوش والبَوْش": كثرةُ الناس والدوابّ، ودخلنا السوقَ فما كِدْنا نخْرج من هَوْشها وبَوْشِها .
ويقال : اتَّقوا هَوْشات السوق؛ أي: اتقوا الضلال فيها، وأن يُحْتال عليكم فتُسرَقوا .
وقال أبو زيد: هاشَ القومُ بعضُهم إلى بعض للقتال.
وقال عبد الله بن مسعود: "إيّاكم وهوْشاتِ اللَّيل وهَوْشَات الأسواق"، وبعضهم يَروِيه: وهَيْشَات.
قال أبو عبيد الهَوْشة: الفِتْنة والهَيْج والاختلاط، يُقال منه: قد هَوَّشَ القومُ، إذا اختَلَطوا، وكل شيء خَلَطْتَه فقد هوّشْتَه .
...
وقال أبو بكر بن الأنباريّ : قولُ العامّة : شَوَّشْتُ الأمرَ ، صوابه : هَوَّشْت .
قال: وشَوَّشْت خطأ .
...
وفي حديث آخر: "ليس في الهَيشات قَوَد"، عُنِي به: القتِيل يُقتَل في الفتنة لا يُدرَى مَن قتَله.
وقال أبو زيد : هاشَ القومُ بعضُهم إلى بعض هيْشاً ، إذا وثب بعضهم إلى بعض للقتال.
ورأيت هَيشةً من الناس؛ أي: جماعةً.
وتهيَّشَ القومُ بعضُهم إلى بعض تهيُّشاً .
وقال أبو زيد : هذا قتيلُ هَيْشٍ، إذا قُتل وقد هاشَ بعضُهم إلى بعض.

والهَيْشة : أمَّ حُبَين . قال بِشر بن المعتمِر :
وهَيْشةٌ تأكلُها سُرْفَةٌ ** وسِمْعُ ذِئبٍ همُّه الحُضْرُ
وقال:
أشكو إليك زماناً قد تَعرَّقَنا ** كما تَعرَّق رأسَ الهَيْشة الذِّيبُ
يعني أمَّ حُبَين .