تفسير "إن" و "أن"
 

الوجه الأول: أن يعني إذ
وذلك قوله في البقرة: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا أن كنتم مّؤمنين} يعني إذ كنتم مؤمنين. وقوله في آل عمران: {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مّؤمنين} يعني إذ كنتم مؤمنين. وقال في سورة براءة: {فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مّؤمنين} يعني إذ كنتم مؤمنين.
الوجه الثاني: أن يعني ما
وذلك قوله في الأنبياء: {لو أردنا أن نّتّخذ لهوًا} يعني صاحبة وولدا، {لاّتّخذناه من لّدنّا أن كنّا فاعلين} يعني ما كنّا فاعلين. وقال في الزّخرف: {قل إن كان للرحمن ولدٌ} يقول: ما كان للرحمن ولد. وقال في تبارك: {إن الكافرون إلاّ في غرورٍ} يعني ما الكافرون إلاّ في غرور. وقال: {إن كانت إلاّ صيحةً واحدةً} يعني ما كانت إلا صيحة واحدة.
وكذلك كل إن خفيفة تستقبلها ألألف. وقال في تبارك: {إن أنتم إلاّ في ضلالٍ كبيرٍ} يعني ما أنتم إلاّ في ضلال كبير.
الوجه الثالث: إن يعني لقد
وذلك قوله في آخر بني إسرائيل: {إن كان وعد ربّنا لمفعولًا} يعني لقد كان وعد ربّنا لمفعولا. وقال في طسم الشعراء: {تالله إن كنّا لفي ضلالٍ مّبينٍ} يقول: والله، لقد كنّا في ضلال مبين. وقال في الصّافات: {تالله إن كدتّ لتردين} يعني والله لقد كدت تغويني. وقال في يونس: {إن كنّا عن عبادتكم} يعني لقد كنّا. وقال في سبحان: {وإن كادوا ليستفزّونك} يعني قد كادوا. وقال: {وإن كادوا ليفتنونك} يعني قد كادوا.
الوجه الرابع: إن مخففة يعني لئلا
وذلك قوله في سورة النساء: {يبيّن الله لكم أن تضلّوا} يعني لئلا تضلّوا. وقال في سورة الملائكة: {إنّ الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا} لئلاّ تزولا. وقال في الحج: {ويمسك السماء أن تقع على الأرض} يعني لئلا تقع على الأرض {إلاّ بإذنه}. وقال في الكهف: {إنّا جعلنا على قلوبهم أكنّةً أن يفقهوه} لئلا يفقهوه.
الوجه الخامس: أن يعني بأن
وذلك قوله في حام الزّخرف: {أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قومًا} يعني بأن كنتم قومًا {مّسرفين}. وقال في الرّوم: {ثمّ كان عاقبة الذين أساءوا السوءى أن كذّبوا} يعني بأن كذّبوا. وقال في الشعراء: {إنّا نطمع أن يغفر لنا ربّنا خطايانا أن كنّا} يعني بأن كنّا {أوّل المؤمنين}.
الوجه السادس: إن بعينه
وذلك قوله {إنّ الله له ملك السماوات} يعني بأن الله له ملك السّماوات. ونحوه ما كان مبتدأ في مبتدأ ألكلام. وهذا ألحرف الآخر مشدد. أن.