الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

رجاء
من هيئة المتابعة التأكيد على إخواني من طلبة العلم في المعهد
الالتزام بالاجابة عن المجموعات بالترتيب ولا يتم تكرار المجموعة الواحدة أكثر من مرة قبل الانتهاء من جميع المجموعات
مع عمل آلية يمكننا بها مراعاة ذلك مع الالتزام بعدم التعرف على إجابات الأخوة الطلاب وهو شرط هيئة المتابعة المدرج في كل مجلس للمذاكرة.
وجزاكم الله خيراً

اداء واجب مجلس المذاكرة الاول
 

بسم الله الرحمان الرحيم
المجموعة السادسة
س1: متى يؤمر الصبي بالصلاة؟ ومتى يُضرب على تركه؟ مع ذكر الدليل.
ج : يؤمر الصبي بالصلاة عند بلوغه سبع سنين ويضرب على تركها لعشر ،كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)
س2: ما حكم الأذان والإقامة؟
ج :الآذان والإقامة من فروض الكفايات إذا قام بهما من يكفي سقط الاثم عن الباقي ، ولا يصح تعطيلهما لانهما من شعائر الاسلام الظاهرة . وهما مشروعان في حق الرجال لكل الصلوات الخمس دون غيرها ،
س3: اذكر ما يكره فعله في الصلاة.
ج - عندما يدخل المسلم في الصلاة ، فإنه يكون في ضيافة الخالق ، لذ يجب ان يكون في مستوى هذه الضيافة الكريمة بالالتزام التام والخشوع لله، فيكره فعل مايلي:
1- الالتفات اليسير فيها دون حاجة، لقوله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات:( إنه اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد).
2- الاقتصار على الفاتحة في الركعتين الأولتين لانها مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه.
3-تكرار الفاتحة دون حاجة مثلا إن أحس أنه لم يتخشع عند قراءتها فلابأس أن يكررها لكن دون ان يجره ذلك للوسواس.
4- تغميض العينين في الصلاة لأنه فعل المجوس في عبادتهم واليهود حسب ماقيل وقد نهينا عن الاقتداء بهم.
5-افتراش الذراعين في الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم: ( اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب).
6-كثرة العبث اثناء الصلاة لما فيه من ملهاة للقلب وابعاده عن الخشوع المطلوب فيها.
7- الاختصارأو التخصر لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:( نهي أن يصلي الرجل مختصرا.) وقد عللت عائشة رضي الله عنها هذا الكره على انه من فعل اليهود.
8- السدل وتغطية الفم في الصلاة: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة،و أن يغطي الرجل فاه.)
9-تشبيك الأصابع :لنهيه صلى الله عليه وسلم عنذلك عند الصلاة واما خارجها فلاباس.
10- كف الشعر والثوب:لحديث ابن عباس رضي الله عنه قال: ( امر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة أعظم ، ولا يكف ثوبه ولا شعره.)
11-الصلاة بحضرة الطعام أو وهو يدافع الأخبثين.لأنه عند حضور الطعام تغلبه الرغبة فيه فيبعد بذلك الخشوع وخضور القلب في الصلاة كما هو الحال عند التركيز على مدافعة الأخبثين.
12- مسابقة الإمام: لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :( أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل صورته صورة حمار.)
13- رفع البصر إلى السماء:لقوله صلى الله عليه وسلم:( لينتهين اقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة، أو لتخطفن أبصارهم.)
س4: من خلال دراستك بيّن معنى الكلمات التالية:
- الطمأنينة في الصلاة: هي السكون في كل ركن من أركانها، وتكون بقدر القول الواجب فيه بمعنى أن يتأنى المصلي في ادائه لصلاته ولا ينتقل من ركن لآخر حتى تستقر أعضاؤه استقرارا تاما، فيعطي للركوع حقه وللسجود حقه وللرفع حقه وهكذا.
- التخصر في الصلاة: هو أن يضع المرء يديه على خصره وهي وسط جسم الإنسان المستدق فوق الوركين خلال الصلاة.
- السدل في الصلاة: هوأن يطرح المصلي الثوب على كتفيه ولا يرد طرفيه على الكتفين. وقيل السدل هو إرسال الثوب حتى يصيب الأرض ويكون بمعنى الإسبال.
- تشبيك الأصابع: هو إدخال بعضها في بعض .

المجموعة الأولى

السؤال الأول ما معنى الصلاة لغة و شرعاً؟
الصلاة لغة : الدعاء
شرعا : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم .

السؤال الثاني : ما المسنون قوله عند سماع الآذان و بعده؟
يسن لمن يسمع أن يردد ويقول ما يقول المؤذن حيث النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا أن إذا سمعنا النداء نقول مثلما يقول المؤذن إلا في قوله حي على الصلاة حي على الفلاح فيقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم بعد الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلةو الدرجة العالية الرفيعة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته ويشرع في الدعاء


السؤال الثالث: ما هي شروط الصلاة مع ذكر الدليل
شروط الصلاة
1. الإسلام فلا تصح من مشرك لقوله تعالى ( لئن أشركت ليحبطن عملك)
2. العقل فلا تصح من مجنون لقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة منهم المجنون حتى يفيق
3. البلوغ لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (مروا أولادكم بالصلاة لسبع و اضربوهم عليها عند عشر
4. الطهارة من الحدثين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة بلا طهور )
5. دخول الوقت للصلاة المؤقته فلا تصح قبل وقتها ولا بعد خروجه لقوله تعالى ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ).
6. ستر العورة مع شيئ من القدرة بشيئ لا يصف البشرة لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل صلاة حائض إلا بخمار )
7. اجتناب النجاسة في بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة لقوله تعالى(وثيابك فطهر )
8. استقبال القبلة مع القدرة لقوله تعالى ( فول وجهك شطر المسجد الحرام )
9. النية لأنها أصل الاعمال لقوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات )

السؤال الرابع : دلل لما يأتي
أ. أداء الصلاة في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله و أفضلها
سئل النبي صلى الله عليه وسلم (أي الأعمال أحب إلى الله فقال الصلاة على وقتها )وقال تعالى ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا)
ب: توعد الله الذين يؤخرون الصلاة عن أوقاتها
( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )
ج.فضل صلاة العصر
(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين )
وقوله صلى الله عليه وسلم (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اجابة المجموعة الأولى
1: ما معنى الصلاة لغة وشرعًا؟
الصلاة فى اللغة :- الدعاء
وفى الشرع : عبادة ذات أقوال وأفعال مخصوصة ، مفتتحة بالتكبيير ومختتمة بالتسليم
س2: ما المسنون قوله عند سماع الأذان وبعده؟
المسنون عند سماع الأذان أن يقول المستمع مثل ما يقول المؤذن وذلك لحديث ابى سعيد أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن إلا فى الحيعلتين فيقول سامع الأذان أن يقول لاحول ولاقوة إلا بالله عقب قول المؤذن (حى على الصلاة ، وحى على الفلاح ) وذلك لحديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه ،وإذا قال المؤذن فى صلاة الصبح (الصلاة خير من النوم ) يقول المستمع مثله ولايسن ذلك فى الإقامة
وبعد ذلك يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محمودً الذى وعدته )
س3: ما هي شروط الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1-- الإسلام: فلا تصح من كافر لبطلان عمله
2-العقل: فلا تصح من مجنون لعدم تكليفه وذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصغير حتى يبلغ)
3 - البلوغ: فلا تجب على الصبى حتى يبلغ ولكن يؤمر بها لسبع ويضرب عليها لعشر وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع)
4- الطهارة من الحدثين مع القدرة: لقول رسول الله صلى عليه وسلم في حديث ابن عمر: (لا يقبل الله صلاة بغير طهور)
5 - دخول الوقت للصلاة المؤقتة: لقول الله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتا)ولحديث جبريل حين أم الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس، ثم قال: (ما بين هذين الوقتين وقت) فلا تصح الصلاة قبل دخول وقتها ولا بعد خروجه، إلا لعذر
6-العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة: لقول الله تعالى:(يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) وعورة الرجل البالغ ما بين السرة والركبة لقول النبى صلى الله عليه وسلم لجابر رضى الله عنه : (إذا صليت في ثوب واحد، فإن كان واسعاً فالتحف به، وإن كان ضيقاً فاتزر به)
7 - اجتناب النجاسة فى بدنه وثوبه وبقعته أي مكان صلاته مع القدرة: لقول الله تعالى: (وثيابك فطهر) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (تنزهوا عن البول فإن عامة عذاب القبر منه)
8-استقبال القبلة مع القدرة: لقول الله تعالى: (فول وجهك شطر المسجد الحرام) ولحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة)
9 - النية: ولا تسقط بحال لحديث عمر: (إنما الأعمال بالنيات) ، والنية محلها القلب وحقيقتها العزم على الشيء ولا يشرع التلفظ بها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتلفظ بها
س4: دلل لما يلي:
- أداء الصلوات في أوقاتها من أحب الأعمال إلى الله وأفضلها.
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله قال: (الصلاة على وقته)

- توعّد الله تعالى الذين يؤخّرون الصلاة عن وقتها.
قول الله تعالى ( فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون)
قال الله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً)
- فضل صلاة العصر.
قول الله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)
وقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) وقال ايضاً (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)