برنامج الطالبة أم أسامة
 

بسم الله
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=14173
قد نظمت في عقلي برنامج ، لكن أحتاج لفترة تمرينية فقد طال انقطاعي عن الطلب
حاليا سأدرس بإذن الله الإملاء والترقيم ، وأتم تفسير ابن كثير (قراءة) ، إذا تيسر لي ذلك أذكر المرحلة التالية بإذن الله ، وسأجمع بين دراسة مواد جديدة واستذكار المواد القديمة أو استكمال ما لم أتمه . فما رأيك شيخي ؟
لدي ثلاث أسئلة :
العقيدة إذا أعادت مذاكرة ثلاثة الأصول و سلم الوصول متنا وشرحا وحفظا إن تيسر لي مع اكمال دراسة الواسطية هل تغنيني الثلاثة عن كتاب التوحيد ؟
اللغة العربية (القواعد) كما ذكرتُ في مشكلتي درستها مرات كثيرة وأخشى إن أردت مراجعتها أن أكسل وأحتاج في هذه الفترة دراسة نحو ، فما الكتاب الذي يغنيني عن باقي الكتب ويكون أوسع من الأجرومية ، أهو ألفية بن مالك ؟
الفقه قد درست الفقه بطريقة المحدثين وبطريقة الفقهاء وأجد طريق المحدثين أقرب وأحب إلي وأيسر كذلك فهل دراسة عمدة الأحكام يغني عن زاد المستقنع ؟ وإن كان لا فهل هناك كتاب بطريق فقه المحدثين غير العمدة يغني عن الزاد ؟
يا رب اجزه عني خيرا .

بداية معاودة جيدة، سيري فيها وفقك الله.

واحرصي على تدوين الفوائد لقراءتك حتى تستعيني بذلك على تثبيت المعلومات واستذكارها إذا عاودت الاطلاع عليها مرة بعد مرة.

كتاب التوحيد فيه مباحث مهمة غير موجودة في هذه الكتب، ولذلك فإن دراسته مهمة.
وإذا كنت قد درست سلم الوصول دراسة جيدة أعانك ذلك على اختصار الدراسة في كتاب التوحيد.



ألفية ابن مالك جيدة، وإن تيسر لك حفظها فهو أفضل، وأوصيك أن يكون لك زميلة في الطلب حتى تتعاونا على المذاكرة وإذهاب السآمة.

وقد جزأنا دراسة الألفية إلى أقسام في موضوع تجدينه في قسم الألفية فاحرصي على إتمام دراسة القسم الأول، ثم خذي فترة للراحة ، ثم عاودي دراسة القسم الثاني، وهكذا إلى أن تتمي دراسة المتن.

وإذا نظم الطالب دراسته على مراحل أعانه ذلك على حسن مواصلة التعلم.

- لدينا خطة في المعهد لتدريس (زاد المتفقه) وهو جامع بين طريقة الفقهاء وطريقة المحدثين ويجمع ما في الزاد والعمدة والبلوغ والإجماع لابن المنذر ، وأرجو أن نبدأ فيه عند بدء شرح مقررات الدورة الثانية، والله الموفق والمعين.
ومن درسه أغناه بإذن الله تعالى عن درسة كل كتاب على حدة.

ولئلا تتأخري فيمكنك البدء بدراسة بلوغ المرام ، والزاد فيه مسائل كثيرة ليست في بلوغ المرام.


آمين ، وجزاك الله خيراً.

جزاك الله خيرا شيخي الفاضل

اقتباس:

واحرصي على تدوين الفوائد لقراءتك حتى تستعيني بذلك على تثبيت المعلومات واستذكارها إذا عاودت الاطلاع عليها مرة بعد مرة.

نعم بإذن الله .
سأؤجل دراسة الألفيـة ، حتى تتنشط نفسي ، وقد أحاول مراجعة الأجرومية .
وأؤخر دراسة الفقه حتى أنهي مراجعة جميع المواد التي سبق دراستها .

المرحلة الأولى 19 جمادى الأولى إلى 29 جمادى الثاني :
الحد الأدنى وأملي أن أتجاوزه :
مواد الدورة الأولى .
دورة علامات الترقيم ودورة الإملاء .
برنامج القراءة المنظمة (الجاهز منه) .
مراجعة القواعد الفقهية .
مراجعة متن الأجرومية (وحفظه إن تيسر) .
قراءة ما يتيسر من تفسير ابن كثير .

السلام عليكم
سؤال :
جاء في شروط المصالحة المرسلة : ((4- أن يكون لها مدخل في العبادات المحضة ، لأن العبادات لا يدرك معناها ولا تدرك العقول حكمتها . ))
رابط الدرس (هنا)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك ونفع بك ، وقد أحسنت بالتلخيص زادك الله توفيقاً وتسديداً.


الصواب: أن لا يكون لها مدخل في العبادات المحضة.

جزاكم الله خيرا شيخنا ، ال لا فكت الإشكال .
وكلام ابن تيمية رحمه الله ، أحتاج لإعادة قراءته حتى أحسن فهمه بإذن الله .


أحببت أن أبين أمرا في سؤالي الثاني عن حفظ الأحاديث ، أني لا أغني الأحاديث الفقهية كما جاء في مراحل الطلب في الحلية .

جزاكم الله خيرا شيخنا .

السؤال الثالث : القاعدة السابعة ، أشعر أنه فقه بحت ، كيف أتت في مادة القواعد الفقهية ؟
وذكر الشيخ بعد حديثه عن النردشير قال : (ومثله الشطرنج فقد اتفق الأئمة الأربعة بتحريمها ...) حاك في نفسي منها شيء فلم أضف (اتفاق الأئمة) ، فهل كان الشطرنج موجودا في عهد الأئمة الأربع وعلى مثل صورته الحالية ؟ وهل تحريمه أمرا لا خلاف فيه؟
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=14433

أحاديث الصحيحين تجمع أبواباً من العلم فيما يحتاجه المسلم للتفقه في دينه، ولا تقتصر على المسائل الفقهية بمفهومها المعاصر.

نعم فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا
السؤال الرابع :
برنامج القراءة ، متوافر عندي ولفترة مؤقتة فتح الباري ومجموع الفتاوى لابن تيمية هل يناسبني القراءة فيهما ؟ وهل أبدأهما من البداية أو أبدأ بفصول أهم ؟

هذان المرجعان من أهم المراجع التي يحتاجها طالب العلم ، لكن حتى ينتفع بهما ينبغي أن تكون القراءة منهجية ومتوافقة مع الخطة الدراسية للطالب ، فيدرس منها ما يناسبه في حينه.
فلطولهما لا يحسن بالطالب أن يقرأهما سرداً هكذا، لأنه في هذه الحالة ينسي بعض الكلام بعضا وقد لا يثبت لدى الطالب من قراءته إلا معلومات عامة لا ينبني بعضها على بعض.

والخطة التي أقترحها عليك لأنك مسجلة في الدورة الصوتية وفي برنامج القراءة المنظمة وأداؤك فيهما ممتاز فأقترح عليك أن تنظمي القراءة في مجموع الفتاوى أولا ، وذلك على النحو التالي:


- يتبع .... (خرجت لضيق الوقت).

بارك الله في وقتكم شيخي الفاضل وأعانكم علينا وجزاكم عنا خيرا . ويعلم الله كم يفتح الله علي بالتعلم منكم حالا وقولا ، وكم تدفعني كلماتكم الطيبة للاستمرار ومدافعة الهوى والشبهات .
والمعذرة منكم ، لا بأس أنتظر رد فضيلتك حين يتيسر لفضيلتك . وقد بدأت بقراءة أجزاء التفسير من أول سورة الفاتحة وسأتابع إلى أن يدلني شيخي الفاضل على الطريق .
المرحلة الثانية من .... إلى نهاية رجب بإذن الله :
مواد الدورة الثانية ( الأربعين النووية - الآجرومية - كتاب الطهارة ، وهي شبه مراجعة)
مقدمة التفسير . إعادة دراسة ، ولا أدري أأدرس كل الشروح المدرجة؟ .

أسأل الله التيسير ، هل هذا الجدول مناسب ؟

آمين ، ولك بمثل.
ولا تعتذري عن السؤال عما ينفعك في طلب العلم ، فالعلم لا ينال إلا بقلب عقول ولسان سؤول.
قال ابن كثير في البداية والنهاية: (قال مغيرة عن الشعبي قال: قيل لابن عباس: أنى أصبت هذا العلم ؟ قال: بلسان سؤول، وقلب عقول).
ووصف بهذا الوصف جماعة من علماء السلف.



نعم مناسب، وفقك الله.

يكفيك شرح الدكتور مساعد الطيار، وشرح الشيخ صالح آل الشيخ.
وللأخت الفاضلة تيمية تلخيص قيم لشروح الرسالة يمكنك الاستفادة منه، وهو منشور في قسم المقدمة في مجلس المذاكرة.

---

وأما القراءة في مجموع الفتاوى فأقترح عليك تنظيمها بهذا الترتيب:
1: رسالة العبودية (المجلد العاشر).
2:رسالتان في أمراض القلوب وشفائها (م10)
3: التحفة العراقية في أعمال القلوب (م 10)
4: الفرق بين العبادات البدعية والعبادات الشرعية ( م10)
5: رسالة في تزكية النفوس. (م10)
6: شرح دعوة ذي النون (م10)
7: قاعدة في المحبة (ضمن جامع الرسائل، وطبعت مفردة).
8: قاعدة في التوسل والوسيلة. (م1)
9: الوصية الكبرى (م3)
10: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (م11)
11: قاعدة في المعجزات والكرمات (م11)
12: المجلد الأول من الفتاوى (من أوله إلى ص 140) [يتضمن مباحث قيمة متنوعة ]

وكل رسالة تقرئينها لخصي مقاصدها وفوائدها بعبارات موجزة، تذكرك بأهم ما فيها.وستجدين بين هذه الرسائل تكرار في بعض المسائل، واشتراك في أصول معالجة المسائل وتفنن في طرائق المعالجة، والتفطن لذلك يقوي الملكة العلمية للطالب وينميها.
ولو جعلت لكل رسالة موضوعاً في قسم الملخصات العلمية لتنتفعي به وينتفع به غيرك من طلاب العلم فهو عمل نافع أرجو أن يبارك الله فيه، ولو تعاونت مع من يشاركك في ذلك فحسن أيضاً ، والمهم هو فهم هذه الرسائل وضبط مسائلها جيداً ؛ فإذا أتممتيها اقترحت عليك ما بعدها إن شاء الله تعالى.