معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

55- سورة الرحمن عز وجل

{علمه البيان} تام. وقيل: كاف {يسجدان} تام.
{في الميزان} كاف.
{ولا تخسروا الميزان} تام. ومثله {والريحان} ومثله {كالفخار} ومثله {من نار} ومثله {ورب المغربين} ومثله {لا يبغيان} ومثله {والمرجان} ومثله {كالأعلام} ومثله {والإكرام} ومثله {من في
[المكتفى: 547]
السموات والأرض} ومثله {في شأن} لمن قرأ {سنفرغ لكم} بالنون. ومن قرأ بالياء لم يتم الوقف قبله لاتصاله به وكونه كلامًا واحدًا.
حدثنا ابن فراس قال: حدثنا محمد قال: [حدثنا سعيد قال]: حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي راشد عن عبيد بن عمير في قوله: {كل يوم هو في شأن} قال: من شأنه يصحب مسافرًا ويشفي مريضًا ويفك عانيًا.
{فانفذوا} تام. {إلا بسلطان} كاف.
{فلا تنتصران} تام ومثله {وبين حميم آن}. {ذواتا أفنان} كاف.
حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا ابن الأنباري قال:
[المكتفى: 548]
حدثنا الكديمي قال: حدثنا يحيى بن يعمر الليثي قال: حدثنا سلم بن قتيبة عن عبد الله بن النعمان عن عكرمة في قوله تعالى: {ذواتا أفنان} قال: ذواتا ظل، وأغصان.
{زوجان} تام.
{وجنى الجنتين دانٍ} كاف. {والمرجان} تام ومثله {إلا الإحسان} وقال ابن الأنباري: ومثله {ومن دونهما جنتان} وذليس كذلك لأن قوله: {مدهامتان} صفة لهما.
[المكتفى: 549]
{مدهامتان} كاف.
وقال ابن عبد الرزاق: {خيراتٌ حسان} تام. وليس كذلك لأن قوله: {حورٌ} نعت أو بدل من (خيرات).
{وعبقري حسان} تام. وكذلك كل شيء في هذه السورة من {فبأي آلاء ربكما تكذبان (13) و(16) و(18) و(21) و(23) و(25) و(28) و(30) و(32) و(34) و(36) و(38) و(40) و(42) و(45) و(47) و(49) و(51) و(53) و(55) و(57) و(59) و(61) و(63) و(65) و(67) و(69) و(71) و(73) و(75) و(77)} تام ما لم يتعلق ما قبله بما بعده). [المكتفى: 550]