سؤال عن معنى: «الآخر» و«المتصل بالآخر»
 

في شرح ابن عقيل رحمه الله

أرجو توضيحا للآخر والمتصل بالآخر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 87319) في شرح ابن عقيل رحمه الله اقتباس: يَدُلُّ على انتهاءِ الغَايَةِ "إلى وحتَّى واللامُ"، والأصْلُ مِن هذه الثلاثةِ "إلى"؛ فلذلك تَجُرُّ الآخِرَ وغيرَه، نحوُ: "سِرْتُ البارِحَةَ إلى آخِرِ الليلِ، أو إلى نِصْفِه"، ولا تَجُرُّ "حتَّى" إلاَّ ما كانَ آخِراً أو مُتَّصِلاً بالآخِرِ([6])؛ كقولِه تعالى: {سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}، ولا تَجُرُّ غيرَهما؛ فلا تَقولُ: "سِرْتُ البارِحَةَ حتَّى نِصْفِ الليلِ". أرجو توضيحا للآخر والمتصل بالآخر

وفقكم الله وسدد خطاكم
آخر الشيء هو جزء من الشيء، أما المتصل بالآخر فهو خارج عن الشيء لكنه متصل به
مثال ذلك آخر جزء من الليل، فهو ينتمي إلى الليل لأنه جزء منه، أما الصباح فهو متصل بآخر جزء من الليل لكنه ليس جزءا من الليل

وعلى هذا يصح أن يقال (نمت الليلة حتى آخرها) وآخرها جزء منها، ويصح أن يقال (نمت الليلة حتى الصباح) والصباح ليس جزءا من الليلة؛ لكنه متصل بآخر جزء فيها وهو آخر الليل.

وهذه المسألة خلافية بين العلماء، فالمذكور هنا هو رأي الزمخشري وهو المعتمد عند الشراح، وابن مالك يخالفه لكنه لم يشر إلى ذلك في الألفية، وإنما في التسهيل.
والله أعلم.