| عبد العزيز الداخل |
9 ذو القعدة 1435هـ/3-09-2014م 12:29 AM |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السالمي
(المشاركة 136611)
السلام عليكم وجزاكم الله خير
اقتباس:
أحدها: أنّه قد أطلق فيه لفظ الصّلاة، والمراد القراءة كقوله تعالى: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا}[الإسراء: 110]، أي: بقراءتك كما جاء مصرّحًا به في الصّحيح، عن ابن عبّاسٍ وهكذا قال في هذا الحديث: [قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل]، ثمّ بيّن تفصيل هذه القسمة في قراءة الفاتحة فدلّ على عظم القراءة في الصّلاة، وأنّها من أكبر أركانها، إذ أطلقت العبادة وأريد بها جزءٌ واحدٌ منها وهو القراءة؛
|
نأمل توضيح العبارة الاخيرة: «إذ أطلقت وأريد بها جزءٌ واحدٌ منها وهو القراءة».
|
قوله: (ثمّ بيّن تفصيل هذه القسمة في قراءة الفاتحة فدلّ على عظم القراءة في الصّلاة، وأنّها من أكبر أركانها إذْ أطلقت العبادة وأريد بها جزءٌ واحدٌ منها وهو القراءة)
(إذْ) هنا للتسبيب ؛ أي لمّا قال الله تعالى كما في الحديث القدسي: [قسمت الصلاة بيني وبين عبدي..] ثم ذكر الفاتحة دلّ ذلك على أن الفاتحة من أكبر أركان الصلاة، وأنّ من لم يأت بها لم يصلّ.
ونظير هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: (الحجّ عرفة) فدل هذا على عظم شأن الوقوف بعرفة، وأنّ من لم يقم بعرفة لم يحجّ. |
