التطبيق الثاني من تطبيقات دورة علامات الترقيم
 

مجلس أداء التطبيق الثاني في (دورة علامات الترقيم)

اختر إحدى المجموعتين وأجب على أسئلتها:
(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- يا الله ؟

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك


تعليمات:

- الإجابة التي يثبت فيها النسخ من إجابة سابقة للطلاب والطالبات ، سيحرم الطالب درجة المشاركة.
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى الطالب بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.

وفقكم الله وسددكم

مجلس أداء التطبيق الثاني في (دورة علامات الترقيم)
 

إجابات التطبيق الثاني من تطبيقات دورة علامات الترقيم
 

الصواب: يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؛ وهو من هو حبًّا لك؟!

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى- وإياه في كتابه القيم "الأنساب" : (السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة ، حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في (سفرة سفري) ،وكما في (نمرة نمري) ،وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ) .

- "أَبْهَا" : بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء ، بلد سعودي غاية في البهاء والحسن .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الخطا هنا الفاصلة المنقوطة والنقطتان الراسيتان ليست فى موضعها
فتعجب منه قائلا : أتقول بخلق القرآن ؟

- يا الله ؟
الخطا هنا علامة الاستفهام
يا الله!

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم الأنساب:"السلمي" هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام - إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة ،وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري ،وكما في نمرة نمري ،وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
- "أَبْهَا"-بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء-؛ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الخطأ: الفصلة المنقوطة،ومكان الفوقيتين،وعدم وجود علامة الاستفهام التعجبي.
صوابه:- فتعجب منه قائلا :أتقول بخلق القرآن؟!
- يا الله ؟
الخطأ:علامة الاستفهام و الصواب :- يا الله !

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال : ابن زيد في قوله : "ويؤت من لدنه أجرا عظيما "، قال : أجرا عظيما : الجنة.

يعني بذلك، جل ثناؤه، أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، " فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد "، يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها، " وجئنا بك على هؤلاء شهيدا "، يقول : وجئنا بك يا محمد على هؤلاء، أي : على أمتك شهيدا، يقول : شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له، وكان مجهدا، مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟ وهو من هو حبًّا لك.

والله الموفق.

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني : -رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب - (السلمي ) هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة ،حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ،كما في (سفرة سفري )وكما في (نمرة نمري ) وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين . وهو: سلمة ،بن سعد ،بن علي ،بن أسد ،بن سادرة ،بن تزيد ،بن جشم ،بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
- (أَبْهَا) بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء ،بلد سعودي غاية في البهاء والحسن !.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الصواب ان تكون هكذا -فتعجب منه !، قائلا : أتقول بخلق القرآن ؟!
فتضاف بعد منه علامة تعجب لانه الائق من السياق ثم فصلة ثم بعد قائلا نقطتين فوقيتين ثم بعد القرآن علامة استفهام استنكارية تعجبية ، كما هو مبين فى الجملة المصححة .
- يا الله ؟
الواجب ان تكون هناك علامة تعجب لا علامة استفهام لان الموضع موضع دعاء واستغاثة لا استفهام .

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني- رحمنا الله تعالى وإياه -في كتابه القيم الأنساب: (السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة، وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة، وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في (سفرة سفري) ،وكما في (نمرة نمري )،وهذه النسبة عند النحويين ،وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
-( أَبْهَا) بفتح الهمزة ،"وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه! قائلا :أتقول بخلق القرآن؟
- يا الله!

إجابة (ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
- حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: {أجرا عظيما} الجنة.
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، {فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها. {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك - يا محمد - {على هؤلاء} أي على أمتك {شهيدا} يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
الخطأ في وضع نقطتين مكررتين والصواب أن يكونا علامتا اعتراض.
عدم وضع نقطتين بعد إياه.
وضع القوس مكان النقطة.
والصواب: فقال له - وكان مجهدا - مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدًا؛ عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الخطأ في خلو الجملة من علامات الترقيم مطلقاً.
والصواب: يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟! وهو من هو حبًّا لك!

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- قال السمعاني:- رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه (القيم الأنساب)، السلمي: هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة ،حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون ،وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري ،وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ،وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اه
- أَبْهَا: بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء ،بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
- أَبْهَا: بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء ،بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن!
- يا الله ؟
- يا الله !

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:

- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب) : " السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة: حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون. وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في: سفرة: سفري، وكما في نمرة: نمري، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" ا.هـ.،
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- ؛ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- الفاصلة المنقوطة وضعت في غير موضعها
- النقطتان الرأسيتان توضع قبل فعل القول
- توضع آخر الجملة علامة التعجب الإنكاري بدل النقطة
فتكونُ الجملة هكذا: " فتعجب منه قائلاً: أتقول بخلق القرآن ؟!
- يا الله ؟
-الموضع موضع تعجب وليس استفهام
فتكون الجملة هكذا : "يالله!"

ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني - يونس - قال : أخبرنا ( ابن وهب ) قال : قال : ابن زيد في قوله : { ويؤت من لدنه أجرا عظيما } قال : " أجرا عظيما الجنة " .

يعني بذلك : - جل ثناؤه - << أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة>> { فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد } يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها ، أو تكذيبها ، { وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول : وجئنا بك يا محمد ، على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا...
_______________________________

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فقال له: وكان مجهدا؛ مخاطبا إياه ؛ لا تذهب بعيدا ؛ عسى أن يأتي الفرج .

- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن ؟ وهو من هو حبًّا لك .

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله :{ ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال :أجرا عظيما الجنة.
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة.{ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد }يعني :بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها ، {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا }يقول : وجئنا بك يا محمد ، {على هؤلاء }أي : على أمتك { شهيدا} يقول شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له : وكان مجهداً ، مخاطبا إياه لاتذهب بعيدا ؛ عسى أن يأتي الفرج .
- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن ، وهو من هو حبًّا لك ؟!

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني- رحمنا الله تعالى وإياه- فيكتابه القيم الأنساب:" (السلمي) هذه النسبة -بفتح السين المهملة، وفتح اللام- إلى بني سَلِمة حي من الأنصار، خرج منها جماعة، وهم سلميون؛ وهذه النسبة وردت على خلاف القياس،كما في (سفرة سفري)، وكما في (نمرة نمري)؛ وهذه النسبة عند النحويين. وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين. وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بنجشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي...))اهـ
- (أَبْهَا)- بفتح الهمزة، وتسكين الباء، وفتح الهاء- بلد سعودي، غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الفاصلة المنقوطة بعد منه، عدم وضع الفوقيتان بعد القول في كلمة ( قائلًا)، ووضع الفوقيتان بعد القول المتعدي بالباء، وعدم وضع علامة الاستفهام التعجبي في نهاية الجملة.
التصويب فيما يلي:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!.
- ياالله ؟
وضع علامة الاستفهام.
التصويب فيما يلي:
- يا الله!

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس ،قال: أخبرنا ابن وهب، قال :قال ابن زيد في قوله :(ويؤت من لدنه أجرا عظيما )، قال : أجرا عظيما (الجنة) . أو :الجنة .
يعني بذلك -جل ثناؤه- : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة؛ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد ؟! *يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها، ( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) ،يقول : وجئنا بك -يا محمد- على هؤلاء ، أي : على أمتك شهيدا ... يقول شاهدا .

* الآية :(فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ...) .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له وكان مجهدا مخاطبا إياه : لاتذهب بعيدا ؛ عسى يأتي الفرج .
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن ، - وهو من هو- حبًّا لك ؟!

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
- حدثني يونس ،قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما؛ قال:أجرا عظيما: الجنة .
- ... يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد !؛ يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها ، (وجئنا بك على هؤلاء شهيدا) ؛ يقول : وجئنا بك يا محمد على هؤلاء ؛ أي : على أمتك شهيدا ، يقول : شاهدا .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
* فقال له -وكان مجهدا- مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج .
* الأخطاء :
1- وضع الفوقيتان بعد كلمة "له" مباشرة ، فيجب أن توضع قبل القول .
2- عدم وضع الاعترضيتان .
3- الهلال نهاية الكلام وعدم وضع نقطة الوقف .

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
* يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن ! ، وهو- من هو - حبًّا لك .

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:

- حدثني يونس، قال : أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد: في قوله : "ويؤت من لدنه أجرا عظيما "، قال : (أجرا عظيما) : الجنة.

يعني بذلك - جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، " فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد "، يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها، " وجئنا بك على هؤلاء شهيدا "، يقول : (وجئنا بك) يا محمد على هؤلاء، أي : على أمتك , (شهيدا)، يقول : شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
الخطأ : وضع النقطتان الفوقيتان بعد ( له ) , وبعد كلمة ( مجهداً ) , وأيضاً من الخطأ وضع القوس في نهاية الجملة.
الصواب : فقال له، وكان مجهدا، مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
الخطأ : عدم وضع علامات الترقيم من استفهام و تعجب و نقطة في نهاية الجملة .
الصواب :يا لك من رجل!
أتظن بأخيك كل هذا الظن؟
وهو من هو حبًّا لك.

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى،وإياه - في كتابه القيم "الأنساب'' :السلمي :هذه النسبة (بفتح السين المهملة وفتح اللام)إلى بني سَلِمة (حي من الانصار) خرج منها جماعة وهم سلميون. وهذه النسبة وردت -على خلاف القياس ؛كما في سفرة :سفري، وكما في نمرة : نمري. وهذه النسبة، عند النحويين وأصحاب الحديث، يكسرون اللام على غير قياس النحويين. وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ.
- أَبْهَا ؛ بفتح الهمزة، وتسكين الباء، وفتح الهاء :بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
1 : "؛" زائدة
2 :وضع نقطتين وعلامة بدء التنصيص بعد "قائلا"
3 :وضع علامة انتهاء التنصيص قبل نقطة النهاية
4 :" :" زائدة
5 :وضع علامة التعجب والاستفهام : لأن هذا استفهام انكاري عن قول منكر عجيب.
- يا الله ؟
1 :وضع علامة التعجب مكان الاستفهام.

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
- حدثني يونس، قال أخبرنا ابن وهب ،قال : قال ابن زيد في قوله {ويؤت من لدنه أجرا عظيما } قال:أجرا عظيما : الجنة.
يعني بذلك - جل ثناؤه - أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم {إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها {وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول : وجئنا بك يا محمد على هؤلاء (أي على أمتك) شهيدا يقول شاهدا .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- فقال له (وكان مجهدا مخاطبا إياه): لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك؟!

المجموعة (أ):

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
=> قال السمعانيّ -رحمنا الله تعالى وإيّاه_ في كتابه القيّم "الأنساب": ("السّلمي": هذه النّسبة -بفتح السّين المهملة، وفتح اللاّم- إلى بني سَلِمة؛ حيّ من الانصار، خرج منها جماعة، وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في "سفرة سفري"، وكما في "نمرة نمري"، وهذه النسبة عند النحويين. وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد، بن علي، بن أسد، بن سادرة، بن تزيد، بن جشم، بن الخزرج. ومنهم أبو قتادة، الحارث بن ربعي السلمي) اهـ.

- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
=> أَبْهَا -بفتح الهمزة، وتسكين الباء، وفتح الهاء- بلد سعودي، غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الخطأ: الفاصلة المنقوطة بعد "منه" ليست في محلها فالذي بعدها ليس سببا أو نتيجة لما قبلها.
النقطتان ليستا في مكانهما والنقطة ليست مناسبة لأننا أمام تعجب إستنكاري وليس جملة عادية.
=> التصحيح: فتعجّب منه قائلا: "أتقول بخلق القرآن؟!"
- يا الله ؟
الخطأ: الإستفهام ليس مناسبا لأن عبارة "يا الله" هي نداء لله
=> التصحيح: يا الله!

حل أسئلة مجلس المذاكرة
 

بسم الله الرحمن الرحيم
لسؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
-*قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ.....................
قال السمعاني: -رحمنا الله تعالى وإياه -في كتابه القيم الأنساب "السلمي" هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام ،إلى بني سَلِمة حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة سفري وكما في "نمرة نمري "وهذه النسبة عند "النحويين وأصحاب الحديث" يكسرون اللام على غير قياس النحويين ؛وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم ،أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ

-* أبهابفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
"أبها"بفتح الهمز ،وتسكين الباء،وفتح الهاء؛بلد سعودي ،غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
-*فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الخطأ وضع الفوقيتان بعد كلمة "أتقول" والصواب ألا توضع لإن الكلمة "أتقول"متعدية بالباء
وأيضا وضع نقطة نهاية الجملة والصواب وضع علامة الإستفهام وعلامة التعجب هكذا:

أتقول بخلق القرآن ؟!

-*يا الله ؟*
وضع علامة الإستفهام في جملة (يالله) والصواب وضع علامة التعجب لإن الجملة نداء
هكذا : يالله!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم "الأنساب": "السلمي؛ هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون. وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري. وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين. وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" اهـ.
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي، غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
وجود الفصلة المنقوطة في غير موضعها.
الفوقيتان زائدتان.
عدم وجود فوقيتان أمام فعل قائلا.
عدم وجود التنصيص بعد فعل قائلا.
عدم وجود علامة الاستفهام الاستنكاري في آخر الجملة ووجود نقطة بدلا منه.

- يا الله؟
وجود علامة استفهام عوض علامة تأثر في آخر الجملة.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.