|
اقتباس:
|
جزاكم الله خيراً
القسم: مباحث قرآنية موضوع: المحكم والمتشابه-المشاركة #3 [فنون الأفنان: 420-450] اقتباس:
|
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...43&postcount=7 وروى الحلواني عن القواس {اتخذتم} بالإدغام. وعن حفص فيما رواه أبو عمرو عن أبي عمارة عنه: {غربت تقرضهم} بالإظهار، وفي رواية الأعشى عن أبي بكر إظهار {اتخذتم} و{اتخذت} و{تخذت}، وفي قوله عزوجل: {ثم أخذت الذين كفروا} في سورة فاطر، ويدغم {أخذتم} في كل القرآن. وقد روي عن الأعشى أيضا أنه أدغم {أخذت الذين كفروا}. وعن الأعشى {حملت ظهورهما} و{بعدت ثمود} و{كذبت ثمود} و{كانت ظالمة}و{لقد ظلمتك}، {ولقد ضل}، {ولقد صرفنا} يدغم جميع ذلك. وروي عنه: {ودت طائفة} بإظهار التاء. لقد ظلمتك في السطر قبل الأخير ، ليست جزءا من آية، برجاء المراجعة. |
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46769&postcount=8 في هذه المشاركة ، نقاط لا أعلم ما المراد منها وهي على النحو الآتي : مسألة: في قراءة القرآن في المصحف أفضل أم على ظهر قلب وهل القراءة في المصحف أفضل أم على ظهر القلب أم يختلف، الحال ثلاثة أقوال: أحدها أنها من المصحف أفضل لأن النظر فيه عبادة فتجتمع القراءة والنظر وهذا قاله القاضي الحسين والغزالي قال وعلة ذلك أنه لا يزيد على. . . . . . وتأمل المصحف وجمله ويزيد في الأجر بسبب ذلك وقد قيل الختمة في المصحف بسبع وذكر أن الأكثرين من الصحابة كانوا يقرءون في المصحف ويكرهون أن يخرج يوم ولم ينظروا في المصحف. هل هذا خطأ أم أنه مكان لكلمات لم تكتب؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
وقمت بوضعها كحاشية في المشاركة |
قـسـم: مباحث قرآنية موضوع: أمثال القرآن مشاركة رقم 2 http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46771&postcount=2 ورد في آخر النقل: اقتباس:
|
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: أمثال القرآن مشاركة رقم 4 http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47837&postcount=4 اقتباس:
|
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: مبهمات القرآن مشاركة رقم 2 http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46740&postcount=2 كلمات ملونة بالأحمر ، بعضها يحتاج تأكيد على صحتها وبعضها أخطاء إملائية. |
فى موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى
المشاركة الثانية اقتباس:
|
فى موضوع الوجوه والنظائر
المشاركة الثانية اقتباس:
العفة {والذين يرمون المحصنات }؟ |
وفى نفس الموضوع والمشاركة السابقة
اقتباس:
|
قـسـم: أحكام وآداب تلاوة القرآن
موضوع: غير مصنف - أحكام وأداب تلاوة القرآن مشاركة رقم 6 http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...22&postcount=6 اسم صاحب النقل وسنة وفاته ناقصين وقد وضعت مكانهما جملة بالأحمر في أول المشاركة. |
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: مبهمات القرآن مشاركة رقم 4 http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47325&postcount=4 اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: غريب القرآن مشاركة رقم 5 http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=70346&postcount=5 اقتباس:
http://www.elazhar.com/quran/image/21_104.gif اقتباس:
http://www.elazhar.com/quran/image/23_044.gif اقتباس:
ليست جزء من الآية وقد تكون جزء من معناها. اقتباس:
هذه مدرجة في النقل ضمن سورة فاطر ولكن (لُغُوب): - في سورة فاطر يسبقها "فيها" > {الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35)} [فاطر] - وفي سورة ق يسبقها "من" > {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38)} [ق] |
موضوع طبقات المفسرين - المشاركة الثالثة
اقتباس:
هل الكلمة التى بالأحمر صحيحة ؟ |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 04:38 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir