مجلس المذاكرة الثالث / الأسبوع الرابع /للمرة الثانية
 

مجلس المذاكرة الثالث
تطبيقات على مهارة تحرير أقوال المفسّرين المتّفقة والمتقاربة
المجموعة الثانية:
1: حرّر القول في مرجع الضمير "هو" في قوله تعالى: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
اقتباس:
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {وما هو بقول شيطانٍ رجيمٍ}. أي: وما هذا القرآن بقول شيطانٍ رجيمٍ، أي: لا يقدر على حمله ولا يريده ولا ينبغي له، كما قال: {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}). [تفسير القرآن العظيم: 8/339]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : ({وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ}لمَّا ذكرَ جلالةَ كتابِهِ وفضله بذكرِ الرسولينِ الكريمينِ، اللذين وصلَ إلى الناسِ على أيديهمَا، وأثنى اللهُ عليهما بما أثنَى، دفعَ عنهُ كلَّ آفةٍ ونقصٍ مما يقدحُ في صدقهِ، فقالَ: {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ}أي: في غايةِ البعدِ عن اللهِ وعن قربِهِ). [تيسير الكريم الرحمن: 913]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) :(25-{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ}؛ أَيْ: وَمَا الْقُرْآنُ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ مِن الشَّيَاطِينِ المُسْتَرِقَةِ للسَّمْعِ المَرْجُومَةِ بالشُّهُبِ، فالقُرْآنُ لَيْسَ بِشِعْرٍ وَلا كَهَانَةٍ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ). [زبدة التفسير: 586]
 
• أقوال المفسرين في متعلق الضمير ( هو) في قوله{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ٍ}
1. القرآن الكريم : قال ابن كثير رحمه الله .
2. القران الكريم : قاله السعدي رحمه الله .
3. القران الكريم : قاله الأشقر رحمه الله .
• أدلة كل فريق :
- استند ابن كثير رحمه الله إلى قوله تعالى : {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}). [تفسير القرآن العظيم: 8/339] .
• النظر في الأقوال، وبيان مدى اتفاقها واختلافها.
بالنظر غلى أقوال المفسرين الثلاثة (ابن كثير والسعدي والأشقر) رحمهم الله ،نجد أنهم متفقون على أن :
( مرجع الضمير هو في قوله تعالى: {وما هو بقول شيطان رجيم}: هو القرآن، ذكره
واستدلّ له ابن كثير بقوله تعالى : {وما تنزّلت به الشّياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون إنّهم عن السّمع لمعزولون}). [تفسير القرآن العظيم: 8/339] .
والله أعلم

 
2: حرّر القول في المراد بالإخبات في قوله تعالى: {وأخبتوا إلى ربّهم}
• قال الحسين بن مسعود البغوي (ت:516هـ): ({ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا } قال ابن عباس: خافوا. قال قتادة: أنابوا. وقال مجاهد: اطمأنوا. وقيل: خشعوا). [معالم التنزيل]
• قال محمد بن أحمد القرطبي (ت: 671هـ): (قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} "الذين" اسم "إن" و"آمنوا" صلة، أي صدقوا. {وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ} عطف على الصلة. قال ابن عباس: "أخبتوا أنابوا". مجاهد: أطاعوا. قتادة: خشعوا وخضعوا. مقاتل: أخلصوا. الحسن: الإخبات الخشوع للمخافة الثابتة في القلب.
وأصل الإخبات الاستواء، من الخبت وهو الأرض المستوية الواسعة، فالإخبات الخشوع والاطمئنان، أو الإنابة إلى الله عز وجل المستمرة ذلك على استواء. "إلى ربهم" قال الفراء: إلى ربهم ولربهم واحد، وقد يكون المعنى: وجهوا إخباتهم إلى ربهم. {أُولَئِكَ} خبر "إن"). [الجامع لأحكام القرآن]

• أقوال المفسرين في المراد بالإخبات في قوله تعالى: {وأخبتوا إلى ربّهم}
أولاً : البغوي ( رحمه الله ) ذكر أن الإخبات هو :
1. خافوا. قول ابن عباس .
2. أنابوا. قول قتادة .
3. اطمأنوا قول مجاهد .
4. وقيل: خشعوا).
ثانياً : (القرطبي رحمه الله ) ذكر أن الإخبات هو :
1. " أنابوا". قول ابن عباس
2. أطاعوا. قول مجاهد
3. قتادة: خشعوا وخضعوا.
4. أخلصوا. قول مقاتل
5. الخشوع للمخافة الثابتة في القلب وهو قول : الحسن


• النظر في الأقوال، وبيان مدى اتفاقها واختلافها.
إن الناظر إلى أقوال المفسرين (ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن ومقاتل ) من خلال تفسيري ( البغري والقرطبي ) نجد أنها متقاربة وإن اختلفت في ألفاظها فجاءت بمعنى ( الإنابة – الخوف – الخشوع – الطاعة – الإخلاص – الاطمئنان ) .
فإن كانت مختلفة في لفظها وخصوصية كل لفظ ؛إلا أنها جاءت متفقة في أنها كلها من أعمال القلوب .
والله أعلم

شكر وتقدير
 

جزاكم الله خيرا على سعة صدركم

رصد متابعة الأسبوع الرابع
 

السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الأكارم
ماذا عن رصد متابعة أداء مهام الأسبوع الرابع رغم إرسالي له مرتين
مرة في موعده ، والأخرى قبل يومين
وجزاكم الله خير الجزاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
أنت وضعت الإجابة في الاستفسارات، مجلس المذاكرة هنا
المجلس السادس: تطبيق تحرير أقوال المفسرين1
ضع الإجابة فيه.

استفسار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
رجاء النظر لمتابعة وتصحيح ما تم حتى نهاية الأسبوع السابق .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
أنت لم تجيب عن أسئلة مجلس مذاكرة الأسبوع الماضي.

اختبار اليوم
 

السلام عليكم ورحمة الله
تم فتح صفحة اختبارات
ماذا يتم بعد هذا الإجراء
وجزاكم الله خير الجزاء

استفسار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أود اختبار سورة النبإ ، وسورة الفاتحة .
وتقدمت لذلك مرتين .
ولم تظر لي صفحة الاختبار .
رجاء إفادتي .
وجزاكم الله خيرا .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
تم الرد عليك بأن عليك إنشاء صفحة للاختبارات أولاً ليتم وضع الاختبار فيه.
الرد هنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم الرد عليك سابقاً بأنه: يجب عليك فتح صفحة اختبارات بأسمك لكي يوضع لك الاختبار فيها.
طريقة فتح صفحة الاختبارات الخاصة بكل طالب:
ندخل قاعة الاختبارات هنا ونضغط على http://www.afaqattaiseer.net/vb/afaq.../newthread.gif ونكتب في عنوان الموضوع: صفحة اختبارات الطالبــــــــ | ـــــــــة: .......في برنامج إعداد المفسّر، ونكتب في الرسالة كلمة استفتاحية مثل: بسم الله الرحمن الرحيم، ونعتمد الموضوع الجديد.

السلام عليكم
أنا طالب في المستوى الأول - المجموعة الأولى
وقد رزقت بظروف معينة منعتني من متابعة حوالي اربع أسابيع من ضمنها 2 امتحان
السؤال : هل يمكنني المتابعة في البرنامج ؟
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم يمكنك أداء مهام الأسبوع الحالي مع أداء مهمة فائتة حتى لا تتراكم عليك المهام.
أعانك الله ويسّر أمرك.

استفسار
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
رجااااااااااااااااء ،
كلما أدخل على صفحة الاختبار أجدها فارغة ، وما عندي وقت غير الجمعة والسبت ، وتأخرت أسبوعين بسبب ذلك .
رجاااااااء الرد .

السلام عليكم
كنت أريد التسجيل في دورة التصحيح اللغوي
يا ترى ما السبيل إلى ذلك؟
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
يجب أن تطلب الاختبارات وتحدد موعدها في أسبوع الاختبارات هنا
http://www.afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=39284
وستجد الاختبارات في الموعد الذي حددته في صفحة الاختبارات بأمر الله.

وعليكم السلام
هي لم تدرج في المعهد للآن.
جزانا وإياكم.

السلام عليكم الله يرضي عنكم عندي مشكلة مسح كل أرقامي و واتساب .و خرجت من المجموعة كيف ادخل لو سمحتم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تم ضمك مرة أخرى.
وفقك الله.

السلام عليكم ورحمة الله
قيل هناك شيء فاتنا من الواجبات لايمكن اﻹجتياز إلى المستوى الثاني ،سؤالي هو كيف أجد؟ لم أجد ولا أعرف المشكلة ،قيل في جدول المتابعة وهو لا يسمح لرؤية جميع الحقول الموجودة فيه ، نرجو من اﻹدارة فتح جميع ما في الجدول لنتمكن من تحديد مكان الخلل لنصححها ، شكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم
تمت مراسلتك على الواتس خاص ولكنك لا ترى الرسائل.
وتم الرد عليك لمعرفة المهام المطلوب إعادتها هنا
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...03&postcount=6
وفقكم الله وسددكم.

السلام عليكم ورحمة الله هيئة اﻹدارة أستفسر منكم ما إذا تبقى علي شيء لانتقال إلى المستوى الثاني؟
ﻷنني قمت بإعادة ما علي حسب إرسال الهيئة .

السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من اﻹدارة أن تحيطني علما إن بقي علي شيئا من الانتقال إلى المستوى الثاني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باقي إعادة مجلس مذاكرة وهو
مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59
وتعليق هيئة التصحيح على إعادتك الأولى هنا
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...1&postcount=32
نأمل مراجعة التعليق قبل الإعادة.
وأيضا التطبيق النهائي لدورة المهارات وتعليق هيئة التصحيح هنا
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...0&postcount=29
وفقك الله وسددك.

السلام عليكم ورحمة الله
أرجو من هيئة اﻹدارة أن ترسل لي ما تبقى علي بالتحديد سواء من اﻷسابيع أم من السيرة الذاتية للشخصية كي أسدد وأدرك المستوى الثاني ،ﻷنني أديت المطلوب حسب معرفتي ،أرجو اﻹجابة على أسرع وقت ممكن ،لاستدراك الزملاء شكرا