الفرقان
 

وأما قوله: الفرقان: على كذا وجه: فالفرقان أصله: الفرق بن الحق والباطل، إلا أنه أخرجه مخرج فعلان ليكون عليه الفرق بين الشبع والوفارة.
[تحصيل نظائر القرآن: 48]
1- النور: وإنما صار الفرقان «نورا» لأنه يفرق بين الحق والباطل، فيحول بين الحق والباطل، وبين الاختلاط بالحق، وهو قوله تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}.
أي نورا على قلوبكم يفرق بين الحق والباطل على قلوبكم، فذاك نور من وجه الكريم، من حظيرة القدس، يجعله ثوابا عاجلا عن تقواه، فيكون ذلك النور: مانعا لكلمة الباطل أن تغشى نرو الحق، فلا يكون لصاحبه لبس في الأمور، فهو يعاين حقوقه في صغائر الأمور فيما دق، وفيما جل، ويخرق عن قلبه علائق النفوس، فيقطع الأسباب، وينفرد العبد لربه بذلك النور.
2- الخروج من الشبهة: وإنما صار الفرقان في مكان آخر: الخروج من الشبهة، لما وصفن بديا.
3- النصر: وإنما صار الفرقان «النصر» في مكان آخر لأن
[تحصيل نظائر القرآن: 49]
النصر إنما خرج إلى العبد من الملك، وهو ذلك النور الذي قام بين الحق والباطل، فمنع الباطل عن الخلاط.