معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم التاسع من كتاب التوحيد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- منتدى المستوى الخامس (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=887)

المجلس الخامس: مجلس مذاكرة القسم التاسع من كتاب التوحيد

مجلس مذاكرة القسم التاسع من كتاب التوحيد

اختر باباً من الأبواب التالية وفهرس مسائله العلمية:
- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
- باب قول الله تعالى: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما أظن الساعة قائمة}
- باب قول الله تعالى: {فلما أتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما أتاهما فتعالى الله عما يشركون}
- باب قول الله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه}
- باب لا يقال: السلام على الله
- باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
- باب لا يقول: عبدي وأمتي
- باب لا يُرد من سأل بالله
- باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
- باب ما جاء في اللو

تعليمات:
1. يسجّل الطالب اختياره للدرس قبل الشروع في التلخيص.
2. يمنع تكرار الاختيار.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.

تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: الشمول [ اشتمال التلخيص على مسائل الدرس]
2: الترتيب. [ حسن ترتيب العناصر والمسائل]
3: التحرير العلمي. [بأن تكون الكلام في تلخيص المسألة محرراً وافياً بالمطلوب]
4: الصياغة اللغوية. [ أن يكون الملخص سالماً من الأخطاء اللغوية والإملائية وركاكة العبارات وضعف الإنشاء]
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

فهرسة مسائل باب قول اللهم اغفر لي إن شئت

العناصر:
المراد من ترجمة الباب
مناسبة الباب لكتاب التوحيد
الحديث
شرح ألفاظ الحديث:
المراد من قول: ( اللهم اغفر لي إن شئت) :
المراد من قول: (ليعزم المسألة)
المراد من قول: (فإن الله لا مكره له)
المراد من قول: ( وليعظم الرغبة)
مسائل الباب:
- حكم الاستثناء في الدعاء
- حكم قول طهورا إن شاء الله

المراد من ترجمة الباب:
يعني: أن ذلك لا يجوز لورود النهي عنه في حديث الباب.

مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
من قال (اللهم اغفر لي إن شئت) يُفهم منه: أنه مستغنٍ عن أن يُغفر له؛ كما يأتي العزيز، أو المتكبِّر من الناس، فيقول لآخر، لا يريد أن يتذلل له، فيقول: (افعل هذا إن شئت) يعني: إن فعلت ذلك فحسن، وإن لم تفعل فلست بُملِحٍّ عليك، ولست بذي إكرام؛ فهو مناف، هذا القول منافٍ لحاجة الذي قالها إلى الآخر؛ ولهذا كان فيها عدم تحقيق للتوحيد، ومنافاة لما يجب على العبد في جناب ربوبية الله جل وعلا.

الحديث :
في (الصحيح) عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إنْ شئت، اللهم ارحمني إنْ شئت، ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له))، ولمسلم :((وليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه).

شرح ألفاظ الحديث:
المراد من قول: ( اللهم اغفر لي إن شئت) :
كأنه يقول: لستُ محتاجاً، إن شئت فاغفر، وإن لم تشأ فلست بمحتاج، وهذا فعل أهل التكبر، وأهل الإعراض عن الله جل وعلا؛ ولهذا حُرِّم هذا اللفظ

المراد من قول (ليعزم المسألة)
- أن يعظم هذه المسألة، يعظم الرغبة، وأن يعزم المسألة لا سؤال مستغن مستكبر

المراد من قول: (فإن الله لا مكره له)
أي: لا أحد يُكرهُه لتمام غناه، وتمام عزته، وقهره، وجبروته.

المراد من قول: (وليعظم الرغبة):
أي في سؤاله لربه حاجته؛ فإنه يعطي العظائم كرما وجودا وإحسانا، (فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه) أي: ليس شيء عنده يعظم وإن عظم في نفس المخلوق.

مسائل الباب:
حكم الاستثناء في الدعاء:
النهي يتقيد بالدعاء الذي فيه خطاب؛ أما الدعاء الذي ليس فيه خطاب؛ فيكون التعليق بالمشيئة: ليس تعليقاً لأجل عدم الحاجة بل هو للتبرك ولكن الأدب يقتضي أن لا يستعمل هذه العبارة في الدعاء مطلقاً.

حكم قول طهورا إن شاء الله:
هذا ليس فيه دعاء، وإنما هو من جهة الخبر، و يكون ذلك من جهة التبرك، فافترق عن أصل المسألة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثرياء الطويلعي (المشاركة 386761)

فهرسة مسائل باب قول اللهم اغفر لي إن شئت

العناصر:
المراد من ترجمة الباب
مناسبة الباب لكتاب التوحيد
الحديث
شرح ألفاظ الحديث:
المراد من قول: ( اللهم اغفر لي إن شئت) :
المراد من قول: (ليعزم المسألة)
المراد من قول: (فإن الله لا مكره له)
المراد من قول: ( وليعظم الرغبة)
مسائل الباب:
- حكم الاستثناء في الدعاء
- حكم قول طهورا إن شاء الله

المراد من ترجمة الباب:
يعني: أن ذلك لا يجوز لورود النهي عنه في حديث الباب.

مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
من قال (اللهم اغفر لي إن شئت) يُفهم منه: أنه مستغنٍ عن أن يُغفر له؛ كما يأتي العزيز، أو المتكبِّر من الناس، فيقول لآخر، لا يريد أن يتذلل له، فيقول: (افعل هذا إن شئت) يعني: إن فعلت ذلك فحسن، وإن لم تفعل فلست بُملِحٍّ عليك، ولست بذي إكرام؛ فهو مناف، هذا القول منافٍ لحاجة الذي قالها إلى الآخر؛ ولهذا كان فيها عدم تحقيق للتوحيد، ومنافاة لما يجب على العبد في جناب ربوبية الله جل وعلا.

الحديث :
في (الصحيح) عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إنْ شئت، اللهم ارحمني إنْ شئت، ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له))، ولمسلم :((وليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه).

شرح ألفاظ الحديث:
المراد من قول: ( اللهم اغفر لي إن شئت) :
كأنه يقول: لستُ محتاجاً، إن شئت فاغفر، وإن لم تشأ فلست بمحتاج، وهذا فعل أهل التكبر، وأهل الإعراض عن الله جل وعلا؛ ولهذا حُرِّم هذا اللفظ
نشرح معني لفظ الحديث . ثم نضع مسألة حول :
حكم قول : اللهم اغفر لي إن شئت
علة النهي

المراد من قول (ليعزم المسألة)
- أن يعظم هذه المسألة، يعظم الرغبة، وأن يعزم المسألة لا سؤال مستغن مستكبر

المراد من قول: (فإن الله لا مكره له)
أي: لا أحد يُكرهُه لتمام غناه، وتمام عزته، وقهره، وجبروته.

المراد من قول: (وليعظم الرغبة):
أي في سؤاله لربه حاجته؛ فإنه يعطي العظائم كرما وجودا وإحسانا، (فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه) أي: ليس شيء عنده يعظم وإن عظم في نفس المخلوق.

مسائل الباب:
حكم الاستثناء في الدعاء:
النهي يتقيد بالدعاء الذي فيه خطاب؛ أما الدعاء الذي ليس فيه خطاب؛ فيكون التعليق بالمشيئة: ليس تعليقاً لأجل عدم الحاجة بل هو للتبرك ولكن الأدب يقتضي أن لا يستعمل هذه العبارة في الدعاء مطلقاً.

حكم قول طهورا إن شاء الله:
هذا ليس فيه دعاء، وإنما هو من جهة الخبر، و يكون ذلك من جهة التبرك، فافترق عن أصل المسألة.

أحسنت نفع الله بك
الفهرسة يغلب عليها الاختصار , والأصل أن تكون من جميع الشروحات المقررة

وقد فاتتك بعض المسائل , مثل :
معنى :(فَإِنَّ اللهَ لاَ يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ).
واستخراج فوائد الحديث

ب+