تسجيل الحضور وأداء مهام الأسبوع الثالث عشر
 

تم بحمد الله

تم الحمد لله

تمت انهاء المهام لهذا الاسبوع .ولله الحمد

تم بفضل الله إنجاز مهام هذا الأسبوع

تمّ بفضل الله تعالى وعونه وتوفيقه

١-اجابة السؤال العام
١-الصدق مع الله واثبات علي الحق
٢-لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق
٣-لا عذر لنا بترك السنة مالم يكره علي تركها لقول الله تعالي :(إلا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان .
٤- حب الدين والصدق والاخلاص لله عز وجل والعبرة لنا ليست بالعلم فقط لكن بالظين القوي والصلة القوية بالله .
٥- استفدت من محنة الشيخ احمد أن الثبات علي الحق مهما كان والاستعانه بالله والتوكل عليه دائما وابدا ،ثم اللجوء للعلماء ورجال الدين لطلب النصيحه والصحبة الصالحه .
المجموعة الثانية
حل السؤال الاول :-
العلماء قبل الفتنه يقولون :إن القرآن كلام الله ؛وعندما حدثت الفتنة في قول خلق القران صرحوا ببيان أنه غير مخلوق .ولان من واجب الايمان بالقران اعتقاد أنه كلام الله تعالي ،وكلام الله صفة من صفاته ،وصفات الله لا تكون مخلوقة ،وعندما تكلم أهل الاهواء وفتنوا العامة بذلك ،وفتنوا بعض الولاة والقضاة بذلك :وجب التصريح بأن القران كلام الله غير مخلوق وذلك بيانا للحق ودفعا للبس .
اجابة السؤال الثاني :-

ينبغي لطالب العلم أن يعرف القول الحق وهو قول اهل السنة في القرآن الكريم ،وأن يعرف أقوال الفرق المخالفة لاهل السنة ،وأن لايغتر بأقوال المخالفين ومايزينون به باطلهم من القول الباطل .
أشهر الفرق التي لها مقالات وأتباع وكان لبعضهم شوكة ودولة هم الرافضة ،والجهمية ،والمعتزلة ،والزيدية ،والكرامية ،والكلابية ،والاشاعرة والماتريدية .
الرافضة :-
تؤمن بخلق القران ،واختلفوا علي فرق ويكثر فيهم الاقوال كفريه باطله في شأن القرآن ،منهم من يحرف القران ،ومنهم من يقول انه ناقص ،ومنهم من يقول ان للقران ظاهرا يعلمه الناس وباطنا لايعلمه إلا ائمتهم ،فالقران الكريم أنزله الله وتكفل بحفظه علي مر العصور ،ومنهم من يقول بان اسقط من القران مايدل علي فضائل سيدنا علي بن ابي طالب وان عليا قد انفرد بجمع القران ،وان مالدي الناس منه قليل بالنسبة لما جمعه علي رضي الله عنه .
الجهمية :-
قالوا بخلق القران ،لانكارهم صفة الكلام لله جل وعلا ،واتبعوا جهم بن صفوان ،وأنكروا سائر أسماء الله وصفاته واجمع العلماء علي تكفيرهم .
المعتزله :-
زعموا أن كلام الله مخلوق ومنفصل عنه ،وأن الله عز وجل إذا أراد أن يتكلم يخلق كلام في بعض الاجسام يسمعه من يشاء وهذا قول قادهم إلي أن يقولوا بأن القرآن مخلوق .
٤- الكرامية :-
هم اتباع محمد بن كرام السجستاني كان متعبدا ناسك ،يجالس أهل العلم ،ولم يأخذ عنهم ،ولقد اشتغل بالكلام في التعبد والتزهد ،فأتبعه ناس كثير في زمانه ،وقيل انه مات وأتباعه نحو عشرين ألف ،وله بدع شنيعه منها قوله أن الايمان فقط إقرار باللسان ولايصحبه اعتقاد بالقلب ،وقالوا كذلك ان كلام الله حادث بعد أن لم يكن .
٥- الزيدية :-
هم اتباع زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب .
ولقد زعم الشهر ستاني في الملل والنحل ،أن زيد بن علي تتلمذ علي واصل بن عطاء ،وكان أواىل الزيدية معتزله وهذا الفول أنكره ابن الوزير اليماني ،في العواصم والقواصم ،انكره إنكارشديد،وكثر النقل عن جماعة من أئمة الزيدية ينكرون القول بخلق القرآن .
٦- الكلابية والماتريدية والا شاعرة .
قالوا أن كلام الله هو المعني النفسي القائم بالله جل وعلا ،وأنه قديم بقدمه تعالي ،وأنه ليس بحرف ،ولاصوت،وليس له علاقة بالقدرة والمشئية ،ولا يتجزأ ولا يتبعض ولا يتفاضل .
ونحن نعرف إن أهل الفرق والاهواء ،يظهر فيهم الاختلاف والتناقص بسبب لوازم أقوالهم الباطلة ،ويتناقلون الاقوال المتعارضة .
ولقد زعم ابن كلاب أن الحروف التي تتلي من القرآن حكاية عن كلام الله ،وليست من كلام الله ،وقال إن الكلام لابد أن يقوم بالمتكلم ،والله يمتنع أن يقوم به حروف وأصوات ،وقال أن جبريل يحكي مافي نفس الله ويسمعه محمد صلي الله عليه وسلم ولاشك ان هذا القول باطل ،لاصحة له مخالف لما دلت عليه النصوص الشرعية .
ومن الاشاعره من يطلق القول بان القران كلام الله لكن علي سبيل المجاز لا الحقيقة
اجابة السؤال الثالث :-
١-أول من أمتحن من العلماء هو عفان بن مسلم الصفار شيخ الامام احمد ،وكان شيخ كبير عمره في الرابعه والثمانين ،كان رجل فقير ،وفي داره اربعين انسانا ،ويجري عليه من بيت المال الف درهم كل شهر الاذي قطع الف درهم التي تجري عليه كل شهر
٢-يحي بن معين ،وابو خيثمه زهير بن حرب ،واحمد بن ابراهيم الدورقي ، واسماعيل الجوزي ،ومحمد بن سعد ،وابو مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي ،وابن مسعود ،ولكنهم خافوا وأجابوا وأطلق صراحهم
٤-مسهر عبد الاعلي بن مسهر الغساني وهو من شيوخ الامام احمد وهو شيخ كبيربلغ عمره الثامنه والسبعين ،
امر المأمون بالنطع والسيف فلما رأي ذلك أجاب مكرها ، وذهبوا به الي بغداد وحبسوه حتي مات .
٦- الامام احمد بن حنبل .
محمد بن نوح العجلي ،وعبيد الله القواريري ،والحسن بن حمادالحضرمي ،ومعهم جماعه من أهل الحديث
ولقد تم ضرب الامام احمد ،واما محمد بن نوح أشتد عليه المرض حتي مات وكان مقيد .ولقد كانت المحنة جارية علي اهل العلم ؛فامتحن جماعة من العلماء ؛فمنهم من اجابترخصا بعذر الاكراه ،ومنهم من حبس ،ومنهم من عزل ،ومنهم من ضرب ،ومنهم من أوذي بالتفريق بينه وبين اهله ،
موضي عبد العزيز

تم اداء مهام الاسبوع الثالث عشر
موضي عبد العزيز

تم ولله الحمد

تم أداء المهام بفضل الله وتوفيقه