سؤال عن تفريق ابن عاشور بين الأحاديث والأثار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله وبياكم فضيلة شيخنا. في المقدمة الثانية من مقدمات تفسير ابن عاشور: ذكر أن من استمداد علم التفسير علم الآثار وقال: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبارك الله فيكم. |
اقتباس:
كلام ابن عاشور ظاهر في التفريق بين الأحاديث والآثار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير خصوصاً، وبين علم الآثار عموماً، فالأول من صلب التفسير، والثاني من استمداده. فمعرفة المفسّر بتمييز المرويات ومظان استخراجها، وتمييز صحيحها من سقيمها، واستكشاف عللها، لا شكّ أنها مما يستعين به المفسر على إحسان دراسة مسائل التفسير، وأما الآثار المروية في التفسير خصوصاً فهي من صلب علم التفسير. |
الساعة الآن 07:10 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir