تابع تقويم مجلس الفاتحة 3:

- وردة عبد الكريم .أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع الله بكِ.

- ملاك سعود . ب
بارك الله فيكِ وسددكِ.
ج2: التعريف هنا للعهد الذهني ويفيد الحصر، فهو صراط واضح.
ويفيد التعريف مع الحصر التشريف والتفضيل والكمال .
ج6: المطلوب ذكر الفوائد المنهجية وهي:
الطريقة التي اتبعها المفسر في تفسيره لكتاب الله تعالى ، كاعتماده على لتفسير بالمأثور،واللغة ،والتطرق للقراءات ، وعنايته بتصحيح الروايات وتضعيفها ..وغير ذلك

- أمل راشد.ب+
أحسنتِ بارك الله في اجتهادك .
ج6: المنهجية هي:
الطريقة التي اتبعها المفسر في تفسيره لكتاب الله تعالى ، كاعتماده على لتفسير بالمأثور،واللغة ،والتطرق للقراءات ، وعنايته بتصحيح الروايات وتضعيفها ..وغير ذلك

- زينب ياقوت .أ
أحسنتِ بارك الله فيكِ وسددكِ .

- هويدا فؤاد .أ
إجاباتك ممتازة وعرضك للإجابة تعكس فهمكِ، وفقكِ الله وزادكِ سدادا وتوفيقا .

- مها الخزام.أ
ممتازة بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

-رشا رجا الحربي .ب+
ج1: كان يحسن بكِ ذكر المزيد من البيان في إجابتك .

- ريم رفاعي .أ
أحسنتِ جدا أخت ريم وفقكِ الله وزادكِ من فضله .

- سحر رضا فتحي.ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ ونفع بكِ.
ج1: يشمل على مقصود العبد بعدما تقدّم من الآيات من الحمد والثناء والتمجيد لله تعالى، والتوسّل إليه بإخلاص العبادة والاستعانة، والبراءة من الشرك، والبراءة من الحول والقوّة إلا به تعالى، وهو أنفع الدعاء، وأعظمه وأحكمه الذي ارتضاه تعالى لهذه الأمة ، فمن أحسن الإتيان بما دل عليه أول هذه السورة كان أسعد بإعطاء مسألته، وإجابة دعوته في آخرها، لأنه أحوج للهداية للطريق القويم من حاجته للطعام والشراب.

المجموعة الخامسة:
س1: ما الحكمة من تعدية فعل الهداية بنفسه في آية {اهدنا الصراط المستقيم}
ليتضمن جميع ما تفيده حروف التعدية من البيان والدلالة والإلهام والتوفيق والتهيئة.

س2: ما فائدة وصف الصراط بأنّه مستقيم؛ إذا كان الصراط في اللغة لا يسمّى صراط حتى يكون مستقيماً؟
وصف الصراط بالاستقامة وصف كاشف للتأكيد على استقامته، وهو كتأكيد وصف الاستقامة بانتفاء العوج؛ فتقول: طريق مستقيم غير معوج.

س3: ما المراد بالإنعام في قوله تعالى: {الذين أنعمت عليهم}
الإنعام هنا هو الإنعام الخاص، والمراد به الهداية والاصطفاء والمحبة والتوفيق، وصرف كيد الشيطان.

س4: هل يقتضي تفسير المغضوب عليهم والضالين باليهود والنصارى حصر المراد عليهم؟ وضّح إجابتك.
لا يقتضي ذلك، وإنما هو عام لكل من لكل من شابههم واتصف بصفاتهم.

س5: ما معنى "لا" في قوله تعالى: {ولا الضالين}؟
اختلف أهل اللغة في معنى "ولا" على أقوال:
القول الأول: زائدة .
القول الثاني: بمعنى غير.
القول الثالث: لئلا يتوّهم أن "الضالين عطف على الذين.
القول الرابع: هي مؤكدة للنفي الذي تضمنه معنى غير.
القول الخامس: لإفادة المغايرة الواقعة بين النوعين.

س6: بيّن ما استفدته من دراستك لدورة تفسير سورة الفاتحة من المنهجية في دراسة مسائل التفسير
1- التدرج في دراسة المسائل.
2- استيعاب الأقوال في المسألة الواحدة وتمييزها.
3- الحرص على التأني في دراسة المسائل لتجويد الدراسة.