المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الخامس من نخبة الفكر
مجلس مذاكرة القسم الخامس من نخبة الفكر اختر درساً من الدورس التالية، ولخّصه: - طبقات الرواة وأحوالهم - مراتب الجرح - مراتب التعديل - تعارض الجرح والتعديل - الأسماء والكنى والألقاب - الأنساب والموالي والإخوة والأخوات - آداب الشيخ والطالب - صفة كتابة الحديث وعرضه وسماعه وإسماعه والرحلة فيه تعليمات: 1. يسجّل الطالب اختياره للدرس قبل الشروع في التلخيص. 2. يمنع تكرار الاختيار. تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة: أ+ = 5 / 5 أ = 4.5 / 5 ب+ = 4.25 / 5 ب = 4 / 5 ج+ = 3.75 / 5 ج = 3.5 / 5 د+ = 3.25 / 5 د = 3 هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة. معايير التقويم: 1: الشمول [ اشتمال التلخيص على مسائل الدرس] 2: الترتيب. [ حسن ترتيب العناصر والمسائل] 3: التحرير العلمي. [بأن تكون الكلام في تلخيص المسألة محرراً وافياً بالمطلوب] 4: الصياغة اللغوية. [ أن يكون الملخص سالماً من الأخطاء اللغوية والإملائية وركاكة العبارات وضعف الإنشاء] 5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض. نشر التقويم: - يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب. - تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها. - نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم. _________________ وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم |
تلخيص مراتب الجرح أسوء مراتب الجرح المرتبة الثانية من مراتب الجرح المرتبة الثالثة من مراتب الجرح المرتبة الرابعة : أسهل مراتب الجرح المرتبة الخامسة: ما بين الأسهل والأسوء - أسوء مراتب الجرح: هي الوصف بأفعل كأكذب الناس، مما يدل على المبالغة في الوصف أو ركن الكذب. - المرتبة الثانية من مراتب الجرح: وصفهم لراو كذاب أو وضاع أو دجال، مما يدل على المبالغة في الوصف ولكن دون المرتبة السابقة. - المرتبة الثالثة من مراتب الجرح: هو الذي يقال راو متروك حديثه وهو المتهم بالوضع أو من كان قريبا منه - المرتبة الرابعة من مراتب الجرح: وصفهم لراو لين أو سيء الحفظ أو فيه مقال، فهذه المرتبة أسهل المراتب، وتعتبر هذه العبارات أن الراوي عدل في نفسه لكن مطعون في ضبطه وفي حفظه - المرتبة الخامسة : هي مرتبة بين الأسهل والأسوء في مراتب الجرح، كقولهم: متروك، أو ساقط، أو فاحش الغلط، أو غير ذلك. |
اقتباس:
أحسنت وفقك الله د فاتك بعض العناصر الموجود في شرح الشيخ سعد الحميد , وهو من الشروحات المقررة عليكم , مثل: - معرفة أحوال الرواة - أهمية معرفة أحوال الرواة - أهمية معرفة مراتب الجرح والتعديل - مراتب التعديل وغيرها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة السؤال اختاري وليس أن الخص كل الدروس وقد اخترت احدهما وهو مراتب الجرح وهذا مافعلته في الدروس السابقة ممكن التوضيح؟ |
اقتباس:
زادك الله حرصا ، هو كما قلتِ ؛ تلخيص لدرس واحد ، لكن التلخيص يجب أن يكون للشروحات المقررة عليكم في نفس الدرس الذي اخترتيه ، فلعلك لم تنتبهي لشرح الشيخ سعد الحميد ، وشرحه مقرر عليكم . |
تلخيص درس معرفة صفة كتابة الحديث وعرضه وسماعه وإسماعه والرحلة فيه العناصر: • صفة كتابة الحديث • صفة عرض الحديث • صفة سماع الحديث وإسماعه • صفة الرحلة في طلب الحديث • أنواع التصنيف في علم الحديث • النوع الأول: التصنيف على المسانيد • المراد بالمسانيد • مناهج العلماء في ترتيب المسانيد • النوع الثاني: التصنيف على الأبواب • النوع الثالث: التصنيف على العلل • النوع الرابع: التصنيف على الأطراف • المقصود بالأطراف • عناية المحدثين بالأطراف • ذكر بعض الكتب المصنفة في الأطراف • أهمية معرفة أسباب ورورد الحديث • المصنفات في أسباب ورود الحديث التلخيص: • صفة كتابة الحديث: - يكتبه مبينا مفسرا بخط حسن، ويشكل المشكل منه وينقطه. - يكتب الساقط في الحاشية اليمنى ما دام في السطر بقية، وإلا ففي اليسرى - ويسمونه الإلحاق -، وتكون كتابته من أسفل إلى أعلى. - إذا انتهى من الإلحاق يكتب بعده (صح) ليبين أنه صحيح. - يضع فوق الكلمة المشكلة (ض) ويسمى (التضبيب) ليدل على أنها مشكلة، وإن كانت صحيحة ويُظن فيها إشكالا فيوضع فوقها (صح). • صفة عرض الحديث: مقابلته مع الشيخ المسمِع، أو مع ثقة غيره، أو مع نفسه شيئا فشيئا. • صفة سماع الحديث وإسماعه: - صفة سماع الحديث بأن لا يتشاغل بما يخل به من نسخ أو حديث أو نعاس، وصفة إسماعه كذلك. - وينبغي إذا أراد أن يُسمع الحديث أن يكون ذلك من أصله الذي سمع فيه، أو من فرع قوبل على أصله، فإن تعذر فليجبره بالإجازة لما خالف إن خالف. • صفة الرحلة في طلب الحديث: - يبتدئ بحديث أهل بلده، فيستوعبه ثم يرحل فيحصّل في الرحلة ما ليس عنده. - يكون اعتناؤه بتكثير المسموع أولى من اعتنائه بتكثير الشيوخ. - يعتني بالأسانيد الصحيحة. • أنواع التصنيف في علم الحديث: • النوع الأول: التصنيف على المسانيد • المراد بالمسانيد: هي الكتب التي تؤلف مرتبة بحسب الصحابة، بحيث يجمع مسند كل صحابي على حدة. مثلا: يذكرون جميع أحاديث أبي هريرة رضي الله عنه، ثم جميع أحاديث ابن عمر رضي عنه، وهكذا. ومن سلبياتها: أنها غير مرتبة. • مناهج العلماء في ترتيب المسانيد: المنهج الأول: ترتيب المسانيد حسب الأنساب. المنهج الثاني: ترتيب المسانيد حسب الأفضلية. - قدم الإمام أحمد مسانيد العشرة المبشرين بالجنة، ثم مسانيد أهل البيت، ثم وضع الصحابة من أهل الشام على حدة، والحجازيين على حدة وهكذا. المنهج الثالث: ترتيب المسانيد حسب حروف المعجم. - وهذا أفضل وأولى وأحسن تيسيرا لطالب العلم. - كما فعل الطبراني في كتاب (المعجم الكبير). • النوع الثاني: التصنيف على الأبواب - يرتب كتابه على الأبواب الفقهية، بأن يجمع في كل باب ما ورد فيه؛ (كتاب الطهارة، ثم كتاب الصلاة، …إلخ) - الأولى أن يقتصر على ما صح، أو حسن، فإن جمع الجميع فليبين علة الضعف. • النوع الثالث: التصنيف على العلل - يذكر الأحاديث المعلولة، فيذكر المتن وطرقه، مع بيان اختلاف نقلته. - الأحسن أن يرتبها على الأبواب الفقهية ليسهل تناولها. • النوع الرابع: التصنيف على الأطراف • المقصود بالأطراف - يذكر طرف الحديث الدال على بقيته، ويجمع أسانيده إما مستوعبا، وإما متقيدا بكتب مخصوصة. • عناية المحدثين بالأطراف - كانوا يعتنون بالأطراف عناية شديدة، ويقولون: “«المحدث الذي ليس له أطراف، كالذي ليس له أطراف»” • ذكر بعض الكتب المصنفة في الأطراف « تحفة الأشراف » للمزي. (( وقد صنف العلماء في غالب هذه الأنواع )) • أهمية معرفة أسباب ورورد الحديث - إن كان للحديث سبب فمعرفته تعين على معرفة فقه الحديث. - وتعين على معرفة الناسخ والمنسوخ. • المصنفات في أسباب ورود الحديث - (البيان والتعريف في سبب ورود الحديث الشريف) لابن أبي حمزة. - وصنف فيه أبو حفص العُكْبري. |
اقتباس:
تم الخصم للتأخير |
الساعة الآن 11:21 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir