سؤال: ما معنى أن يُنسب فعل العبد إليه نسبة كسب ومباشرة وإلى الله تعالى نسبة خلق وتقدير؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن عثيمين رحمه الله:

لعل المثال يوضح المقال.
في قول الله تعالى: {قال أتعبدون ما تنحتون . والله خلقكم وما تعملون}
المراد بما يعملون: أصنامهم التي ينحتونها في قول جماعة من المفسرين.
فهذه الأصنام مخلوقة.
فتنسب صناعتها إلى المشركين لأنهم هم الذين نحتوها.
وينسب خلقها إلى الله تعالى لأنه هو خالق كل شيء ، وهو خالق هؤلاء المشركين وخالق ما يعملونه من الأصنام وغيرها؛ فالأصنام جزء من خلق الله .
فتكون نسبتها إلى الله نسبة المخلوق إلى خالقه.
ونسبة صناعتها للمشركين لأنهم هم الذين نحتوها، وهم سبب إيجادها .
ومن المعلوم أن العبد لا يستقل بإيجاد شيء ولا يمكنه أن يوجد شيئاً من العدم، بل هو يتصرف فيما أقدره الله عز وجل عليه وما يسره له من الأسباب فيغيّر فيه بالتركيب والمزج والتصوير وغير ذلك مما أمكنه الله منه حتى ينتج له شكل من أشكال الخلق.
فيكون ما صوَّره العبد ونحته من التماثيل وغيرها من صنعه لأنه هو سبب إيجاده؛ فيقال: هذا تمثال فلان لأنه هو الذي صنعه.
وهذا التمثال مخلوق من جملة المخلوقات.
وتقرير هذا في كتب الاعتقاد للرد على القدرية من المعتزلة وغيرهم لأنهم يزعمون أن العبد يخلق فعل نفسه.