|
المجموعة الخامسة : س1: ما فائدة التعبير " بقلب رجل " في قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " علىأتقى قلب رجل واحد " ، وقوله : " على أفجر قلب رجل واحد " ؟ يستفاد من ذلك أن محل التقوى هو القلب ، ويؤيد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله )أخرجه البخاري يستفاد أنه العناية بالقلب والاهتمام بتصفيته وتنقيته. س2: ما معنى بيع النفس في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل الناس يغدو فبائع نفسه ..." ، وما أقسامالناس في ذلك ؟ بيع النفس المقصود به : التكليف بالعمل ، وعليه يكون الناس في ذلك قسمين بين عتق النفس أو استرقاقها وبيان ذلك من عمل بالطاعة اعتق نفسه من العذاب واشترى بها ثواب الله و من استرقها بالمعصية باعها للرق بالعذاب .قال تعالى (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله ) س3: ما هي شروط النهيعن المنكر ؟ -شروط النهي عن المنكر: أن يكون عالما بماينهى عنه ؛أن هذا الذي ينكره منكرا شرعا لا بهواه أو عقله أو عادته . أن يتحقق من وقوع المنكر؛ فإلا إذا أنكر ثم تبين أنالمنكر لم يقع عرض نفسه لأذى الناس ؛ كمن ينكر على من يأكل في نهار رمضان في الحرمدون أن يتحقق من كونه مسافرا أم مقيما ؟. أن لا يزول المنكر بمنكر أعلى منهويتفرع من ذلك إذا كان الإنكار سيؤدي إلى: -زوال المنكر بالكلية ، أو تخفيفه وجب إنكاره قال تعالى}ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهونعن المنكر وأولئك هم المفلحون{. - إلى مثله محل نظر فينظر هل سيتغير بتغير الأحوال أمسيعتاد المنكر إذا ترك ولم ينكر؟. -إلى أعلى منه يحرم إنكاره قال تعالى}ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوابغير علم{. · س4: كيف يكون حسن الخلق مع اللهومع الناس ؟ -حسن الخلق مع الله يكون بالتسليم لأمره القدري والشرعي. -حسن الخلق مع الناس يكون مجموع في عبارة (بذل الندى، وكف الأذى ،والصبر على الأذى وطلاقة الوجه ) س5: ما الحكمة من الأمر بالصدقة على كل سلامى من الإنسان ؟ الحكمة منه أن التصدق عن السلامى من باب شكر النعمة ، فالسلامة في البدن من النعم العظيمة التي تستوجب الحمد و لما كان إحصاء ذلك فيه صعوبة ، بين النبي صلى الله عليه وسلم انه يجزئ عن ذلك ركعتين يركعهما العبد من الضحى . س6: وضّح الفرق بين القرآن والحديث القدسي الفرق بين القرآن والحديث القدسي أن :- القرآن معجزبلفظه ،تحدى الله به العرب أن يأتوا بمثله بخلاف الحديث القدسي القرآن متعبد بتلاوته وبعضه لا تصح الصلاة إلا به بخلافالحديث القدسي القرآن لا تجوز قراءته للجنب على الراجح بخلاف الحديثالقدسي تجوز قراءته للجنب القرآن ثابت بالتواتر يفيد العلماليقين بخلاف الحديث القدسي فبعض الأحاديث صحيحه وبعضها حسنة بل فيها الضعيفوالموضوع القرآن لا يجوز قراءته بالمعنى بخلاف الحديث القدسيفيجوز |
اقتباس:
الدرجة: أ تم خصم نصف درجة للتأخير. |
المجموعة الأولى :
س1: ما فائدة الجمع بين الإيمان والاستقامة في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " قل آمنت بالله ثم استقم " ؟ الإيمان يتضمن الإخلاص، والإستقامة تتضمن المتابعة وهما شرطي العبادة. ولهذا الحديث شاهد من القرآن (( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولاتطغوا)). س2: ما معنى إحلال الحلال و تحريم الحرام ؟ فعل الحلال معتقدا حله لان له معنيان | اعتقاد انه حلال، والعمل به. وتحريم الحرام اجتنابه معتقدا تحريمه ولم يقيد الحرام بكونه معتقدا تحريمه، لان اجتناب الحرام خير، وان لم يتعاقد انه حرام ولكن اذا اعتقد انه حرام صار تركه للحرام عبادة . س3:اذكر وجه الجمع بين قوله تعالى في الحديث القدسي : (كلكم ضال إلا من هديته) ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " كل مولود يولد على الفطرة " ؟ ان الله خلق الانسان وقطره على قبول الدعوة والميل اليها والاستعداد لقبولها لكن لابد من تعلم الاسلام بالفعل لانه يكون قبل ذلك جاهلا، فالإنسان يولد مفطورا على قبول الحق فان هداه الله هيأ له من يعلمه الهدى فصار مهديا بالفعل بعد ان كان مهديا بالقوة وان خذله الله أرسل له من يغير فطرته. س4: قال النبي صلى الله عليه وسلم : " والقرآن حجة لك أو حجة عليك " ، فمتى يكون القرآن حجة لك ، ومتى يكون حجة عليك ؟ قد يكون شفيعا لصاحبه فيكون حجة له . وقد يعرض صاحبه عنه وعن العمل بأحكامه فيكون حجة عليه لانه قد بلغه وفهمه وعقله ولكنه تولى واعرض عنه. س5: ما معنى قياس العكس؟ واذكر وجه الدلالة عليه مما درست. يعني قياس الشيء بضده يعني اذا كانت الشهوة الحرام وزر فالشهوة الحلال اجر قوله ( وفي بضع احدكم صدقة، قالوا بالرسول الله آياتي احدنا شهوته وبكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في الحرام ايمون عليه وزر فكذلك اذا. ضعها في الحلال كان له اجر . س6: ما الفوائد السلوكية التي استفدتها من قول الله - عز وجل - في الحديث القدسي : " ياعبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها " ؟ عطاء الله للعبد لاينفذ على العبد بذل الأسباب واستفراغ الوسع في اداء العبادة على اكمل وجه اضافة عبادي فيه من الرحمة التي تفتح باب التوبة والأوبة وتغلق باب القنوط واليأس الدنيادار عمل بلا حساب والآخرة دار حساب بلا عمل |
اقتباس:
انتبهي للأخطاء الإملائية. الدرجة: أ تم خصم نصف درجة للتأخير. |
| الساعة الآن 05:18 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir