معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - باب تأول القرآن بالرأي، وما في ذلك من الكراهة والتغليظ

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : (

باب تأول القرآن بالرأي

وما في ذلك من الكراهة والتغليظ

687 - حدثنا محمد بن يزيد، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، أن أبا بكر الصديق، سئل عن قوله: وفاكهة وأبا فقال: أي سماء تظلني، أو أي أرض تقلني إن أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟
688 - حدثنا يزيد، عن حميد، عن أنس، أن عمر بن الخطاب، قرأ على المنبر وفاكهة وأبا فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأب؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر
[فضائل القرآن: 2/211]
689 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: سأل رجل ابن عباس عن يوم كان مقداره ألف سنة؟ فقال ابن عباس: فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؟ قال الرجل: إنما سألتك لتحدثني. فقال ابن عباس: «هما يومان ذكرهما الله في كتابه، الله أعلم بهما». فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم
690 - حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: قال رجل لسعيد بن جبير: أما رأيت ابن عباس حين سئل عن هذه الآية والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم فلم يقل فيها شيئا، فقال سعيد: كان لا يعلمها
691 - حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، أنه كان إذا سئل عن شيء من القرآن قال: أنا لا أقول في القرآن شيئا
[فضائل القرآن: 2/212]
692 - حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن، فقال: لا تسألني عن القرآن، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء. يعني عكرمة
693 - حدثنا ابن أبي عدي، عن سلمة بن علقمة، وابن عون، عن ابن سيرين، قال: سألت عبيدة عن شيء من القرآن فقال: اتق الله، وعليك بالسداد، فقد ذهب الذين يعلمون فيم أنزل القرآن
694 - حدثنا هشيم، قال: أخبرنا عمر بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن مسروق، قال: اتقوا التفسير، فإنما هو الرواية على الله تعالى.
[فضائل القرآن: 2/213]
695 - حدثنا معاذ، عن ابن عون، عن عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه مسلم قال: إذا حدثت عن الله حديثا فقف حتى تنظر ما قبله وما بعده
696 - حدثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، قال: كان أصحابنا يتقون التفسير ويهابونه
697 - حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن هشام بن عروة، قال: ما سمعت أبي يتأول آية من كتاب الله قط). [فضائل القرآن: 2/214]