الشيخ أبو مالك العوضي في برنامج مداد على قناة دليل
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وبعد
فهذه حلقة من برنامج مداد على قناة دليل ، كان ضيف الحلقة الشيخ أبو مالك العوضي ـ حفظه الله ونفعنا بعلمه ـ
فيها تحدث عن موطأة الفصيح ،
وكان أمتع شيء عرض له الشيخ حفظه الله هو الحديث عن أفضل طرق الحفظ والمراجعة وأفاد بالكثير جزاه الله خيرا وليس من رأى كمن سمع ،
أنصح الجميع بسماعها والإفادة منها بحول الله

فأحسبها شحذ همم ضمرت ونفوس قصرت عن حمل العلم ،
نعوذ بالله أن نكون كمن حالهم " ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين "
ولا أستطيع وضع رابط مباشر، لكن أحيل على رابط الموضوع في موقع فرسان السنة حيث يمكن التحميل المباشر والمشاهدة المباشرة أيضا

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=294580

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً على هذه الدلالة، وهي حلقة نافعة مباركة ، استفدت منها ، وأوصي بالاستفادة منها.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرًا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهذا تفريغٌ لبعض ما ورد في الحلقة الرائعة:

قال الشيخ أبو مالك العوضي – حفظه الله – :
(( ... المنظومات وضعها العلماء للمبتدئين، يعني ابن رَسلان له ألفية في الفقه الشافعي، ألفية! .. الآن.. الذي يحفظ الألفية يقول: أنا وما أنا!. هذا ألفية في الفقه الشافعي ويقول في مقدمتها:
فهو وضعها للمبتدئين... ، أنا أنصح من يعارض الحفظ أن يجرِّب، أيّاً كان تخصصك، لا تستطيع أن تتعمّق في باقي التخصصات، إذا أردتَ أن تتخصّصَ في التفسير أو في الفقه أو كذا أو كذا، لا تجد وقتًا لتحصيل بقية العلوم، أو للتعمق في بقية العلوم، فإذا حفظتَ ألفيةً أو متنًا مختصرًا في كل فن .. يُسهِّل عليك، يعني المنظومات لا يُقصد بها العلم، يُقصدُ بها أن تكون فهرسًا في الذهن، كأنك وضعتَ فهرس الكتاب، إذا أردتَ أن تبحث في الكتاب عن مسألة.. تنظر إلى الفهرس، طيّب .. إذا لم يكن هناك فهرس، كيف تبحث؟ لا تستطيع، ولذلك تجد بعض المعاصرين مثلاً إذا أراد أن يبحث في غير تخصصه .. يُحيل لإحالات عجيبة ، ويرجع إلى مواضع غير المقصود، إنما إذا كان يحفظ الألفية يسهُل عليه أن يرجع إلى أي مسألة في النحو، حتى لو فُرِضَ أنه نسي بعضها أو نسيها كلّها، لا إشكال لأنه ترسّخت في ذهنه الملكة، ترسّخت في صدره ملكة العلم ...))
وقال: ((... المنظومات هذه وسائل ، والوسائل يُتوسّعُ فيها ما لا يُتوسع في المقاصد ، ولذلك.. الذين يفهمون مغزى المنظومات ، لا يتقيّدون بها ، يعني لم توضع المنظومات لتُعبد ، ولا لتُجعل هي المقصد ، ولكن هي وسيلة لحفظ العلم ، فإذا استطاع الإنسان أن يحفظ العلم من غير المنظومات كان بها ، ولكن الشائع والأكثر عند الناس .. أكثر الناس، يُحصِّل العلم بالمنظومات أسهل وأسرع من غيرها ...))
وقال: ((... أنا أرى أن طالب العلم يحفظ ألفية في كل فن لم يتخصص فيه، ويترك وقته للتخصص، لا يحتاج إلى الحفظ في تخصصه لأنه تخصصه، وإن قصُرَ – لم يستطع أن يحفظ ألفية في كل فن- فليحفظ متنًا مختصرًا، في معظم الفنون توجد متون مختصرة ...))
وقال: ((... أنا قرأت هذا الكتاب أكثر من سبعين مرة ، وأُسأل عن بعض الألفاظ وأنساها ، فهذا قرأه مرةً واحدة ويُريد أن يستحضر كل ما فيه؟!!!! ...))

قال: ((... مبدأ الحفظ نفسه ، - بغض النظر عن منظومات وغير منظومات- هذا المبدأ .. مبدأ الحفظ نفسه مهم جدًا في طلب العلم ، لأن الإنسان عندما يتعرض لأي مسألة ، نفرض أن أحد طلبة العلم ، وصل إلى درجة الاجتهاد ، يريد أن يجتهد في باب من الأبواب ، في علم من العلوم ، في أي علم ، اجتهاده.. كي يجتهد ينظر في الأدلة والأقوال وكذا ، كلّ الناس تستطيع أن تنظر في الأدلة والأقوال ، ما الذي يجعلك تختلف عني في النظر؟ هو ما حصّلتَهُ ما في ذهنِك ، الناس أمام الأدلة سواء ، هذا يرى الدليل ، وهذا يرى الدليل ، البخاري بين أيدينا ، ولكن الذي يختلف: الذي عنده رصيد من الحفظ ، عنده رصيد من العلم ، وهذا يصلح معك في جميع التخصصات ، يعني بعض الإخوة ذكرتُ له قريبًا في مجال التحقيق ، يقول أنا محقق لا يلزمني الحفظ ، أقول له: إن حفظتَ ، إن كان لديك رصيد من الحفظ ، توفّر على نفسك أكثر من سبعين في المائة من الوقت في التحقيق ، بعض المحققين يقضي سنوات في تحقيق كتاب ، ليش؟ لمَ؟ لأنه يرجع في كلِّ ذرة ، وكل كبيرة وصغيرة ، سنة وفاة عالم وكذا ، وضبط لفظ .. وفتحة ولا كسرة ، يرجع للمعجم ألف مرة ، يرجع لكتب التراجم مئات المرات .. وهكذا ، إذا كان عنده رصيد من المحفوظ يوفِّر على نفسه كثيرًا من الوقت ...))

قال: (( ... بعض الناس يكرّر يكرّر ويحفظ ، لكن ينسى ، فالذي يخفى على كثير طلبة العلم أن الإشكال ليس في الحفظ ، الإشكال في المراجعة ، يعني يسهل جدا جدا مهما كانت ذاكرتك ضعيفة يسهل أن تحفظ ، يعني بعض العلماء يكرر الدرس ألف مرة ، طيب .. أعطني أضعف الناس ذاكرةً ، ألن يحفظ من ألف مرة؟! يحفظ ، يحفظ من مائة مرة ، يحفظ من مائتي مرة ، يحفظ من ثلاث مائة مرة ، يعني لن يحتاج إلى ألف مرة ، ولكن ليست الإشكال في الحفظ ، الإشكال في تثبيت المحفوظ ...))
وقال: (( ... إن حفظت عشر أبيات في اليوم ، في سنة واحدة تحفظ ثلاث ألفيات، ويتبقى لك شهران للنزهة ، يعني حفظ ثلاث ألفيات يحتاج إلى عشرة أشهر فقط ...))

قال: ((... إذا حفظت حديثًا ، إذا حفظت آية ، إذا حفظتَ بيتًا ، إذا قرأت كتابًا لأحد العلماء ، حاول أن تربطه بكلِّ شيء تعرفه ، قرأتَ كتابًا للحافظ ابن حجر .. فتح الباري ، على طول تربط بالعين ، شرح العين لشرح البخاري .. وهكذا ، قرأتَ كتابًا لثعلب ، تربطه بشيوخه وتلاميذه ، شيخه ابن السِّكِّيت ، تلميذه أبو عمر الزاهد ، قرأتَ حديثًا .. أنت الآن تقرأ في كتاب من كتب الحديث .. ليس له علاقة لا بالنحو ولا بالبلاغة ولا بالفقه ، إذا مررتَ على كلمة: طيّب .. هذه الكلمة مبتدأ .. ليش؟ لكذا ، خبر .. ليش؟ تربطها بالنحو ، يعني أنت لا تدرس الآن نحوا، لكن تدرس علمًا معيّنًا تحاول أن تربط المعلومات ، فإذا سُئلتَ عن أي معلومة .. يسهل الوصول من أي معلومة إلى أي معلومة...))
__________________

كتاب
 

جواهر الألفاظ لقدامة بن جعفر البغدادي .

http://archive.org/stream/gawaherala...e/n11/mode/2up

جزاكم الله خيرًا ، اقتنيت "الألفاظ الكتابية" للهمذاني ولم أعرف طريقة دراسته بغض النظر عن الحفظ ، هل ينبغي عليّ أن أستخرجَ معانيَ الألفاظِ جميعَها حتى لا أقع في الأخطاء في حالة توظيفها في العبارات مثلا؟!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
جزى الله المشاركين جميعا خير الجزاء

موطأة الفصيح: أرجوزة بديعة النظم، متينة السبك، عذبة الألفاظ، في غاية السلاسة، وجمال الإيقاع، نظم ناظمها فصيحَ الإمام العلم: ثعلب، أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني مولاهم، (ت291هـ)، ذلكم الكتاب الذي قصد به مؤلفه – يرحمه الله – ذكر فصيح كلام العرب، والتنبيه على كيفية نطقه، والتحذير والإشارة إلى ما تلحن فيه العامة من هذا الإرث اللغوي المبارك.
وقد اشتهر هذا الكتاب (الفصيح) شهرة طبّقت الآفاق، وسارت بخبره الركبان، حتّى ذكر ابن درستويه في مقدمة شرحه للفصيح الموسوم بـ « تصحيح الفصيح وشرحه » أن كتَّاب الدواوين عوّلوا عليه من غير أن يفصحوا عن معانيه، ويعرفوا تفسيره، وقياس أبنيته، وعلل أمثلته، اتكالاً على أنّ من حفظ ألفاظ الفصيح فقد بلغ الغاية من البراعة، وجاوز النهاية في التأدب ".

ولذلك أنقل لكم رابط الكتاب بتحقيق الشيخ عبد الله الحكمي وهي الطبعة التي زكاها الشيخ أبو مالك - حفظه الله -في اللقاء
هنا http://www.islamhouse.com/p/335288
كما أهديكم قراءة صوتية للنظم بصوت الشيخ سعد الغامدي والمنشد سمير البشيري و المنشد إياد موسى
هنا http://www.islamhouse.com/p/335488
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاكم الله خيرا على إثراء الموضوع ، وأنتظر التوجيه الأمثل من شيخنا - حفظه الله -حول ما ذكرتم

جزاكم الله خيرا، وأسأله تعالى أن يحفظ شيخنا أبا مالك العوضي ويزيده علما..