الأسئلة المتعلقة بشرح (الأربعون النووية)
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اود ان اسال سؤالا في الحديث الخامس والثلاثون
قد ورد الحديث في كتب كثيرة معنية بذكر الاربعين النووية ولكن متن الحديث فيه اختلاف ففي مسلم وجدت الحديث بهذا النص :لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا . المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات . بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2564
وكذا وجدته في عدة كتب وكتيبات تعنى بالاربعين النووية , بينما وجدت الحديث نفسه في جامع العلوم والحكم وفي شرح الشيخ بن العثيمين وفي كثير من مواقع النت بزيادة (ولا يكذبه ) بعد قوله عليه السلام ولا يخذله . ونسبت ايضا لمسلم مع انى لم اجدها ابدا في مجلدات مسلم !!!!! هل فاتنى شيء ام ان هناك خطأ ؟؟؟؟

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله مهاجرة .
إلى أن يجيبك فضيلة الشيخ ، أنقل لك جوابا عن سؤالك الثاني
ما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين؟
من كتاب رحلة البحث عن اليقين ، يقول الكاتب [بشيء من التصرف والنقص والزيادة] :

(اليقين على ثلاث درجات :
أ. علم اليقين : وهو ما ظهر من الحق (كأوامر الله ونواهيه) ، وقبول ما غاب من الحق ( الإيمان بالغيب كالجنة والنار والصراط والحساب .. ) ، والوقوف على ما جاء بالحق ( كأسماء الله جل وعلا وصفاته وأفعاله ) .
ب. عين اليقين : ما استغنى به صاحبه عن طلب الدليل .
ج. حق اليقين : وهذه منزلة الرسل ، فقد رأى النبي بعينه الجنة والنار ، وكلم الله تعالى موسى عليه السلام بلا واسطة .
بالنسبة لنا يتأخر (حق اليقين) إلى وقت اللقاء .

مثال شارح :
يخبرك شخص لا تشك في صدقه أن عنده عسل (علم اليقين)
ثم أراك هذا العسل فازددت يقينا (عين اليقين)
ثم تذوقت منه (حق اليقين)
فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم اليقين ، فإذا أزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وعاينهما الخلائق فذلك عين اليقين ، فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذلك حيئذ حق اليقين ) ا هـ .
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة .