(قوله هنا في القدر: ((بالقدر خيره وشره)) الشر هنا: من باب إضافة القدر إلى العامل. أما فعل الله -جل وعلا- فليس فيه شر، كما جاء في الحديث: ((والشر ليس إليك)).

فإن الله تعالى قدر الخير والشر، وتقديره للشر خير أيضاً ، وإن كان شراً بالنسبة لمن قام بهم ذلك الشر.
فههنا أمور مهمة ينبغي أن تعلم:
الأمر الأول: أن القدر فعل الله تعالى فإنه ما يكون من شيء إلا بتقدير الله تعالى.
الأمر الثاني: أن أفعال الله تعالى كلها أفعال خير لا شر فيها بوجه من الوجوه؛ فالله تعالى له الكمال المطلق في أسمائه وصفاته وأفعاله، لا يكون في شيء من أفعاله شرُّ أبداً، كما دل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (والشر ليس إليك).
الأمر الثالث: أن وصف الشر وصف نسبي إضافي، فهو شر بالنسبة لمن قام به ذلك الشر وشقي به، لكنه خير بالنسبة لغيره.
مثال ذلك: قطع يد السارق شر للسارق لكن فيه من الخير والمصلحة لعموم الناس ما لا ينكر، فيرتدع غيره عن السرقة، ويأمن الناس على أموالهم، بل قد يكون خيراً للسارق أيضاً إذا صحت توبته فإنه يكون كفارة له يُرفع به عنه عقاب لا يطيقه من العذاب الدنيوي والأخروي.
وكذلك خلق الله تعالى لإبليس شر لمن أغواهم فاتبعوه ولكنه خير لمن اتقى الله ولم يتبع خطواته لما في مجاهدة كيده من الأجر العظيم والمصالح والعبادات العظيمة التي لم يكونوا ليبلغوها لولا تقدير الله تعالى لهذا الشر العظيم.