|
صفحة الطالب الطالبة - أسماء قبال المطيري - لدراسة المستوى الأول
بسم الله الرحمن الرحيم
|
مجلس مذاكرة تفسير عم والنازعات
المجموعة الثانية:
س1: ما المراد بالروح في قوله تعالى: { يوم يقوم الروح والملائكة صفا } ؟ الروح : جبريل س2: بيّن دلالة التعبير بالفعل " يسعى " في قوله تعالى : { ثم أدبر يسعى } يجتهد س3: بيّن بعض ما أعده الله من نعيم لأهل الجنة من دراستك لتفسير سورة النبإ (إن للمتقين مفازا - حدائق وأعنابا - وكواعب أترابا - وكأسا دهاقا - لايسمعون فيها لغوا ولا كذابا ) س4: فسر قول الله تعالى: {إنّ جهنم كانت مرصادًا} أي إن خزنة النار تترصد الكفار لتدخلهم فيها س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {يوم يتذكر الإنسان ما سعى}. في يوم القيامة يتذكر الانسان ماعمله في الدنيا فيفرح المؤمن ويندم المقصر فقدم لحياتك قبل فوات الاوان . |
مجلس مذاكرة تفسير الفيل - الناس
المجموعة السابعة : س1: ما مقصد سورة الكافرون؟ أن الرسول ومن تبعه باقون على التوحيد ولن يغيروه لأي سبب .والله أعلم س2: اذكر الأقوال في المراد بالماعون في قوله تعالى: {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)} قيل : هي مايتداوله الناس بينهم على وجه الإعارة كالفأس والدلو وغيره وقيل هي زكاة أموالهم . س3: فسّر سورة الإخلاص، مع ذكر فوائد سلوكية تستفيدها من هذه السورة. (قل هو الله أحد ) : كان المشركون يقولون يامحمد انسب لنا ربك أي اذكر لنا نسبه ، فقال لهم الله تعالى :(قل هو الله أحد) أي أن الله واحد أحد لاشريك له . (الله الصمد)الذي تصمد اليه جميع المخلوقات وتحتاجه وتفتقر اليه في كل شؤونها وهي غني سبحانه . (لم يلد ولم يولد) أي ليس له ولد ، ولا هو صادر عن والد تعالى ربي علوا كبيرا ز (ولم يكن له كفوا أحد )أي : لاأحد يماثله ولايساويه في شيء من صفاته . - (الله الصمد )، حين يعلم الانسان بأن الله صمد وأن من دونه مهما علت منزلتهم في الدنيا فهم ضعفاء وفقراء ومحتاجون اليه فإنه يورث في قلبه لامحالة أن يتعلق بالصمد وحده ولايتعلق بالسبب بل بالمسبب وهو الله وحده - العلم بأسماء الله وصفاته يجعل الانسان يعيش في الدنيا حياة سويه . س4: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)}. - مهما أخافك الناس تذكر بأن الله هو ربهم و ألجأ اليه ليكفيك شر من فيه شر لك . - حين يزين لك الشيطان سوء فإعتصم بالله واذكره فإن الشيطان يخنس عن ذلك بذكرك لربك . |
مجلس مذاكرة دروس القسم الثالث من معالم الدين
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر عقوبة المنافق في الدنيا والآخرة باختصار. اذكر الدليل على ما تقول. في الدنيا : الطبع والران على قلوبهم ويحرمهم الله من العلم والفقه وهذا كله جزاء لهم على فعلهم (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين *مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لايبصرون * صم بكم عم فهم لايرجعون ) ولهم الشقاء والحزن والضنك ويعاقبون ببغض الناس لهم وأن الله يعذبهم في الدنيا بأموالهم وأولادهم حتى تزهق أنفسهم وفي الاخرة :أنه يوم القيامة يؤمرون بالسجود فلا يستطيعون ،وفي الصراط يعطون نورا فتنة لهم (يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب * ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور *فاليوم لايؤخذ منكم فدية ولامن الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير) أنهم في الدرك الأسفل من النار (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار) - اذكر حكم تارك الصلاة. من تركها مطلقا فهو كافر أما من يصليها أحيانا ويتركها أحيانا فهذا فاسق لكن لايحكم عليه بالكفر - (المسلم قد يكون لديه نفاق يكثر ويقلّ بحسب مبلغ إيمانه وطاعته لله تعالى) اشرح هذه العبارة. وهو أن يكون لدى المسلم بعض خصال المنافقين وهو النفاق العملي ،إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر،وإذا خاصم فجر السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة: - النفاق معناه: مخالفة ظاهر الشخص لباطنه وهو على قسمين: الأول: نفاق أكبر، وحكمه: مخرج من الملة. الثاني: نفاق أصغر وحكمه: لايخرج من الملة السؤال الثالث: دللّ لما يأتي: - خطر اللسان عظيم، وشأن الكلام كبير. قال تعالى (يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم) - وجوب قتل المرتدّ. ...................................................................................................................... . السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد: - النفاق الأصغر يسميه بعض أهل العلم بالنفاق الاعتقادي (خطأ ) النفاق الأكبر - الكفر حكم من أحكام الله تعالى، لا يجوز لنا أن نطلقه إلا لمن يستحقّه. (صح ) |
مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة
(ز) 1: ما معنى ارتفاع الحدث؟ زوال الوصف المانع من الصلاة ويكون باستعمال الماء في أعضاء مخصوصة بإن كان الحدث أصغر أما ان كان أكبر مثل الجنب فيزول بالغسل وإن تعذر وجود الماء فبالتراب (التيمم) 2: متى ينجس الماء الكثير مع ذكر الدليل. ينجس الماء الكثير إذا خالطته نجاسه فغيرت أحد أوصافه الثلاثة (لونه أو طعمه أو رائحته )، 3: أجب بصح أو خطأ مع تصحيح الخطأ إن وجد: إذا خالطت الماءَ الطاهر أوراقُ الشجر أو الصابون فغلبت عليه فلا يصح التطهر به. ( صح ) 4: ما حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة مع ذكر الدليل؟ محرم ، لقوله صلى الله عليه وسلم (لاتشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولاتأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة) 5: اذكر بعض آداب قضاء الحاجة. يسن له إذا دخل الخلاء أن يقول (بسم الله ،اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) وإذا خرج قال (غفرانك) يقدم رجله اليمنى عند الخروج واليسرى عند الدخول لايكسف عورته حتى يدنو من الأرض 6: اذكر دليلا على فضل السواك. لقوله صلى الله عليه وسلم :(السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) |
مجلس مذاكرة التفسير من سورة الانشقاق الى الغاشية
المجموعة الأولى :
س1: قال تعالى: {ذو العرش المجيد}، لم خصّه تعالى بالذكر؟ - لعظمته ، ولأنه أقرب المخلوقات الى الله س2: من خلال دراستك لسورة الغاشية تكلم عن أوصاف الفريقين الشقي والسعيد، وما أعدّ لهما. 🌸الفريق الشقي : (وجوه يومئذ خاشعة*عاملة ناصبة*تصلى نار حامية *تسقى من عين انية*ليس لهم طعام إلا من ضريع*لايسمن ولايغني من جوع ) : خاشعة من الذل والهوان ،عاملة ناصبة ، قيل أنها تاعبة في النار وقيل ان عملها الذي عملته في الدنيا لما فيه من فقد للايمان فيكون هباء منثورا يوم القيامة والأول أرجح ،تصلى نار حارة شديدة الحرارة ،تسقى من عين آنية أي من عين ماءه شديد الحرارة ،ليس لهم طعام الا من ضريع وهو الشوك اذا يبس ،وهو لايسمن من يأكله ولايغنيه ويسد جوعه كما هو الطعام في الأصل ، الفريق السعيد : (وجوه يومئذ ناعمة،لسعيها راضية ،في جنة عالية،لاتسمع فيها لاغية ،فيها عين جارية،فيها سررمرفوعة ،وأكواب موضوعة،ونمارق مصفوفة ،وزرابي مبثوثة) أي وجوه منعمة ظاهر عليها أثر النعيم ، لسعيها:أي :أي لما عملته في الدنيا راضية بالنعيم ،في جنة عالية ،لاتسمع فيها لغو وهو الكلام الذي لافائدة منه ، فيها عين يفجرونها حيث يريدون،فيه سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق أي وسائد مصفوف بعضها الى بعض وزرابي وهي الفرش الحسان مبثوثة :أي منتشرة في كل مكان 🌸س3: قال تعالى: {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى (6) إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8)}بيّن ما تضمنته هذه الآيات من بشارات عظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم. أن الله وعد نبيه بأن يرزقه حفظ آياته فلا يستعجل جبريل فيها ووعده بأن ييسر له عمل الجنة 🌸س4: فسّر قوله تعالى: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وأذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ (3) وأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5)}. إذا السماء انشقت أي تفطرت علامة على يوم القيامة ،وأطاعت ربها وحق لها أن تطيعه،وإذا الارض مدت أي بسطت ودكت جبالها وصارت قاعا صفصفا وألقت مابداخلها وتخلت عنه وأطاعت ربها لما أمرها به وحق لها أن تطيعه 🌸س5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من قوله تعالى : { إن كل نفس لما عليها حافظ } حين يعلم الانسان أن كل نفس قد جعل الله عليها ملائكة تحفظ عليها أعمالها سواء كانت خيرا أو شرا ،فيجب ان يورث ذلك جوارحه الخوف من الذنوب وان صغرت وعدم الاستهانة بالصالحات وان صغرت ! |
ألف الإثنين وألف التّثنية : 🌿
ألف الإثنين: هي الألف التي تضاف إلى الأفعال لتدلّ على تثنيتها. إذاكان الفعل منتهيا بـ"همزة"( أ ) وجاءت بعدها ألف الإثنين، لا يتغيّر رسم الهمزة ، وتضاف ألف الإثنين. مثال: 1-لجأ-------- لجأا. 2-يتلكّأ---------يتلكّأان. 3-اهدأ----------اهدأا. ألف التّثنية : هي الألف التي تضاف إلى الأسماء لتدلّ على تثنيتها. إذا كان الاسم ينتهي بـ"همزة" ( أ )، نقوم بتحويل الهمزة وألف التّثنية إلى مدّة( آ ). مثال: 1-مبدأ------ مبدآن. 2-ملجأ------ ملجآن. |
🔗دورة علامات الترقيم
|
خريطة ذهنية لدرس النقطة
|
| الساعة الآن 06:20 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir