معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - تصحيح النقول في جمهرة علوم القرآن الكريم

صفحة 1 من 10

الأخيرة »

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- قسم المراجعة والتصحيح (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=252)

- - تصحيح النقول في جمهرة علوم القرآن الكريم (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=16727)

منى بكري

19 شعبان 1432هـ/20-07-2011م 06:06 AM

تصحيح النقول في جمهرة علوم القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا نستقبل ملاحظات النقول في قسم جمهرة علوم القرآن الكريم

لتتم مقابلتها بالأصل وتصحيح ما يلزم إن شاء الله

أرجو الإشارة لموضع الملاحظة في الموضوع الأصلي
بكتابة الرابط ورقم المشاركة

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

19 شعبان 1432هـ/20-07-2011م 06:19 AM

قسم القراءات
موضوع ( تخفيف الهمزة )
المشاركة الثالثة

اقتباس:

اعلم أن الهمز لما كان أثقل الحروف نطقا وأبعدها مخرجا تنوع العرب في تخفيفه بأنواع التخفيف وكانت قريش وأهل الحجاز أكثرهم له تخفيفا ولذلك أكثر ما يرد تخفيفه من طرقهم كابن كثير من رواية ابن فليح وكنافع من رواية ورش وكأبي عمرو فإن مادة قراءته عن أهل الحجاز م وقد أخرج ابن عدي من طريق موسى بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر قال ما همز رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر ولا الخلفاء وإنما الهمز بدعة ابتدعوها من بعدهم

محمد أبو زيد

19 شعبان 1432هـ/20-07-2011م 12:43 PM

تم مراجعة الأصل ولم أجد حرف الـ (م) فقمت بحذفه.

سامية السلفية

24 شعبان 1432هـ/25-07-2011م 07:00 AM

الوقف والإبتداء [المشاركة 29]

الوقف والإبتداء
المشاركة رقم 29
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...6167#post46167

اقتباس:

[جمال القراء : 2/636-641]

اقتباس:

{واعلموا أن ما غنتم}

اقتباس:

{أينما يوجهه لآيات بخير}

اقتباس:

{في ما لا يعلمون}

اقتباس:

{فإن ما نرينك بعض الذي نعدهم}

اقتباس:

{أما ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين}

سامية السلفية

24 شعبان 1432هـ/25-07-2011م 11:27 AM

الوقف والابتداء [المشاركة 24]

الوقف والابتداء
المشاركة رقم 24
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...6143#post46143

اقتباس:

و{إدبار السجود} و{إدبار النجوم}

اقتباس:

و{أمتعه}

منى بكري

26 شعبان 1432هـ/27-07-2011م 08:12 PM

في قسم: القراءات
موضوع : معرفة ما في القرآن من غير لغة العرب
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=47797#post47797
مشاركة رقم 4
كلمة (سجدا) مكرر الكلام عنها في موضعين

اقتباس:

* {سُجَّدا}: قال الواسطي في قوله: {وادخلوا الباب سجدا} أي: "مقنعي الرؤوس" بالسريانية.
* {السِّجِل}: أخرج ابن مردويه من طريق أبي الجوزاء عن ابن عباس، قال: (السجل) بلغة الحبشة "الرجل" .
...
...
* {سقر}: ذكر الجواليقي أنها أعجمية .
* {سُجَّدا}: قال الواسطي في قوله تعالى{وادخلوا الباب سجدا} أي "مقنعي الرؤوس" بالسريانية .

------------------

وفي نفس المشاركة :

اقتباس:

* {قَسْوَرَة}: أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: الأسد يقال له بالحبشية (قسورة).
* {قِطَّنا}: قال أبو القاسم: معناه "كتابنا" بالنبطية.
* قفل حكى الجواليقي عن بعضهم أنه فارسي معرب.

الكلمة بالأحمر هل هي صحيحة ؟ لأني بحثت عنها في المصحف لم أجدها.

(وقد يكون خطأ في البحث الذي أستخدمه لكن هذا للتأكد)

محمد أبو زيد

27 شعبان 1432هـ/28-07-2011م 08:23 PM

قمت بتصويب ما يلزم من الأخطاء التي ذكرت

منى بكري

27 شعبان 1432هـ/28-07-2011م 10:10 PM

في قسم الوقف والابتداء :
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=45321#post45321

المشاركة رقم 3:

اقتباس:

- وأما (طننت) وأخواتها دون اسمها، فكقوله تعالى: {ولا تحسبن الله غافلا} الوقوف على {تحسبن} قبيح ...

أعتقد المفروض (ظن) وأخواتها.

محمد أبو زيد

27 شعبان 1432هـ/28-07-2011م 10:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 65486)

الوقف والابتداء
المشاركة رقم 24
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...6143#post46143

هكذا هو في الأصل

محمد أبو زيد

27 شعبان 1432هـ/28-07-2011م 10:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 65599)

------------------

وفي نفس المشاركة :

الكلمة بالأحمر هل هي صحيحة ؟ لأني بحثت عنها في المصحف لم أجدها.

(وقد يكون خطأ في البحث الذي أستخدمه لكن هذا للتأكد)

حذفت المكرر من الكلام على كلمة (سجدا)
وبالنسبة لكلمة (قفل) فقد وجدت عنها حاشية في الكتاب فقمت بوضعها وهي تتعلق بكلمة {أقفالها} في القرآن

محمد أبو زيد

27 شعبان 1432هـ/28-07-2011م 10:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 65482)

الوقف والإبتداء
المشاركة رقم 29
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...6167#post46167

عدلت ما يلزم وقد كانت أخطاء في النسخ

وأرجو أن يكون كل خطأ في مشاركة مستقلة حتى أتمكن من الرد على كل خطأ على حدة

منى بكري

28 شعبان 1432هـ/29-07-2011م 01:03 AM

بارك الله فيكم

موضوع: مقدمات في أسماء السور

مشاركة رقم 4: بها أبيات لونتها بالأحمر، لا يوجد فيها فاصل بين شطري البيت ، فأحتاج لمعرفة نهاية الشطر الأول في كل منها.

سامية السلفية

28 شعبان 1432هـ/29-07-2011م 04:39 AM

جزاكم الله خيرا
الوقف والابتداء: مشاركة رقم 37

اقتباس:

وقال ابن الجزري: أكثر ما ذكر الناس في أقسام الوقف غير منضبط ولا منحصر وأقرب ما قلته في ضبطه إن الوقف ينقسم إلى اختياري واضطراري؛ لأن الكلام إما أن يتم أو لا فإن تم كان اختياريا وكونه تاما لا يخلوا:

سامية السلفية

28 شعبان 1432هـ/29-07-2011م 04:43 AM

الوقف والابتداء:
المشاركة رقم 37

اقتباس:

وقال الجعبري: قطع الصوت زمنا قليلا أقصر من زمن إخراج النفس؛ لأنه أن طال صار وقفا في عبارات أخر.

منى بكري

28 شعبان 1432هـ/29-07-2011م 12:05 PM

في مشاركة 34 :

اقتباس:

- وفي الانفطار: {كَلاَّ بَلْ تُكَذِّبُونَ}.
- وفي المتطفيفين: {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ} {كَلاَّ إِنَّهُمْ}

منى بكري

28 شعبان 1432هـ/29-07-2011م 12:08 PM

في مشاركة 33:

اقتباس:

وكذا يجب الوقف على قوله: {وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إ} ثم يبتدئ: {إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً}

أعتقد أن الهمزة المكسورة زائدة في موضع الوقف
راجعت الأصل ووجدت أن حرف الألف غير موجود فقمت بحذفه

الدرعمية

29 شعبان 1432هـ/30-07-2011م 06:13 PM

قسم أسماء السور - موضوع الخاتمة - المشاركة رقم 2
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=12005

اقتباس:

(قَالَ غُلاَمُ ثَعْلَبٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَغْدَادِيُّ (ت:345 هـ) : (آخر الياقوته ياقوتة الصراط، والحمد لله وحده، واتفق الفراغ من تعاليفها ثالث عشر رمضان المعظم، أحد شهور سنة 784 هـ، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا). [ياقوتة الصراط: 614])

(تعاليفها ).. هل هذه الكلمة صحيحة ؟ أم هي تعاريفها وهناك خطأ في النقل ؟

محمد أبو زيد

1 رمضان 1432هـ/31-07-2011م 05:32 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 65652)

في قسم الوقف والابتداء :
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=45321#post45321

المشاركة رقم 3:

أعتقد المفروض (ظن) وأخواتها.

هكذا هي في الأصل

محمد أبو زيد

1 رمضان 1432هـ/31-07-2011م 05:34 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 65672)

قمت بوضع فواصل الأبيات

محمد أبو زيد

1 رمضان 1432هـ/31-07-2011م 05:47 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 65677)

جزاكم الله خيرا
الوقف والابتداء: مشاركة رقم 37

راجعت الأصل ووجدت أن الكلمة خطأ فقمت بتعديلها

محمد أبو زيد

1 رمضان 1432هـ/31-07-2011م 05:52 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية (المشاركة 65678)

الوقف والابتداء:
المشاركة رقم 37

راجعت الأصل ووجدت أن الكلمة خطأ فقمت بتصويبها

محمد أبو زيد

1 رمضان 1432هـ/31-07-2011م 06:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 65705)

في مشاركة 34 :

قمت بتصحيح اسم السورة

محمد أبو زيد

1 رمضان 1432هـ/31-07-2011م 06:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدرعمية (المشاركة 65745)

قسم أسماء السور - موضوع الخاتمة - المشاركة رقم 2
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=12005

(تعاليفها ).. هل هذه الكلمة صحيحة ؟ أم هي تعاريفها وهناك خطأ في النقل ؟

أصل الكتاب ليس عندي فلم أتمكن من التأكد من صحة الكلمة ولكن أظن أنها (تأليفها)

منى بكري

4 رمضان 1432هـ/3-08-2011م 09:44 PM

السلام عليكم ..

في قسم أسماء السور، موضوع: أسماء سورة الفاتحة
كنت قد قسمت بعض النقول حسب محتواها لإدراجها تحت عنوان مناسب ، فأحتاج لتقسيم عزوها أيضا
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=44108#post44108
لذلك أرجو أن تتم مراجعة العزو وإكمال الناقص في نقل عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ ونقل أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ

وقد وضعت علامتي استفهام (؟؟) في نهاية عزو النقول التي قسمتها

محمد أبو زيد

6 رمضان 1432هـ/5-08-2011م 03:38 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 65906)

وقد وضعت علامتي استفهام (؟؟) في نهاية عزو النقول التي قسمتها

قمت بتعديل العزو للمواضع المطلوبة

الساعة الآن 06:12 AM

صفحة 1 من 10

الأخيرة »

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة