تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في (الأسبوع الرابع)
 

فأمّا ما رواه ابن أبي حاتمٍ: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن يزيد المقرئ حدّثنا سفيان، عن عمرٍو، عن عطاءٍ، عن ابن عبّاسٍ قال: الجدّ: أبٌ. ولو علمت الجنّ أنّ في الإنس جدًّا ما قالوا: تعالى جدّ ربّنا.
فهذا إسنادٌ جيّدٌ، ولكن لست أفهم ما معنى هذا الكلام؛ ولعلّه قد سقط شيءٌ، واللّه أعلم.

قول بن كثير هذا المذكور عند سورة الجن الاية الثالثة فيه عدة فوائد منها :

1⃣عند ذكر قول مستغرب نتأكد من إسناده أولا ، فربما كان ضعيفا فاستغنينا عن تأويل معناه .
2⃣إذا ثبت اسناد القول ولم يفهم وجهه فذلك لا يعني كتمه ، بعض الناس يذكرون الأدلة التي لهم فقط ويخفون ما عارضها .
3⃣لا مانع حتى لدى كبار العلماء أن يقولوا لم نفهم سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم .

{يهدي إلى الرشد فآمنّا به ولم نشرك بربنا أحدا} (هذا الإيمانُ النافعُ المُثمِرُ لكلِّ خيرٍ، الْمَبْنِيُّ على هدايةِ القرآنِ، بخِلافِ إيمانِ العوائدِ والْمُرَبِّي والإلْفِ ونحوِ ذلك؛ فإِنَّهُ إيمانُ تَقليدٍ تحتَ خَطَرِ الشُّبُهاتِ والعوارِضِ الكثيرة) - السعدي

علم ابنك القرآن وسيعلمه القرآن كل شيء

وكذلك نفسك وأهلك وصحبك اربطهم بالقرآن ولا تقلق عليهم

وصية النجاح الديني والدنيوي من رسول الله صلى الله عليه وسلم "أيّها النّاس، اكلفوا من الأعمال ما تطيقون، فإنّ اللّه لا يملّ من الثّواب حتّى تملّوا من العمل، وخير الأعمال ما ديم عليه"

قال ابن جريرٍ: حدّثنا يعقوب، حدّثنا ابن عليّة، عن أبي رجاءٍ محمّدٍ، قال: قلت للحسن: يا أبا سعيدٍ، ما تقول في رجلٍ قد استظهر القرآن كلّه عن ظهر قلبه، ولا يقوم به، إنّما يصلّي المكتوبة؟ قال: يتوسّد القرآن، لعن اللّه ذاك، قال اللّه تعالى للعبد الصّالح: {وإنّه لذو علمٍ لما علّمناه} [يوسف: 68]
{وعلّمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم} قلت: يا أبا سعيدٍ، قال اللّه: {فاقرءوا ما تيسّر من القرآن}؟ قال: نعم، ولو خمس آياتٍ.
وهذا ظاهرٌ من مذهب الحسن البصريّ: أنّه كان يرى حقًّا واجبًا على حملة القرآن أن يقوموا ولو بشيءٍ منه في اللّيل؛ ولهذا جاء في الحديث: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سئل عن رجلٍ نام حتّى أصبح، فقال: "ذاك رجلٌ بال الشّيطان في أذنه". فقيل معناه: نام عن المكتوبة. وقيل: عن قيام اللّيل. وفي السّنن: "أوتروا يا أهل القرآن." وفي الحديث الآخر: "من لم يوتر فليس منّا".

{وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً} الحسنةُ بعَشْرِ أمثالِها إلى سبعِمائةِ ضِعْفٍ، إلى أضعافٍ كثيرةٍ, ولِيُعْلَمَ أنَّ مِثقالَ ذَرَّةٍ مِن الخيرِ في هذه الدارِ يُقابِلُه أضعافُ أضعافِ الدنيا وما عليها في دارِ النَّعيمِ الْمُقيمِ مِن اللَّذَّاتِ والشَّهَوَاتِ، وأنَّ الخيرَ والْبِرَّ في هذه الدنيا مادَّةُ الخيرِ والْبِرِّ في دارِ القَرارِ، وبَذْرُهُ وأَصْلُه وأساسُه.
فَوَاأَسَفَاهُ على أوقاتٍ مَضَتْ في الغَفَلاَتِ،، ووَاحَسْرَتاهُ على أزمانٍ تَقَضَّتْ بغيرِ الأعمالِ الصالحاتِ، ووَاغَوْثَاهُ مِن قلوبٍ لم يُؤَثِّرْ فيها وَعْظُ بَارِئِها ولم يَنْجَعْ فيها تَشويقُ مَن هو أَرْحَمُ بها منها!