اقتباس:
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة المجموعة السادسة: س1: ما هي مسافة القصر؟ وكم مدة القصر؟ مسافة القصر فى الصلاة هى ستة عشر فرسخاً تقريباً وهي أربعة برد وبالأميال ثمانية وأربعون ميلاً وهو ما يقارب ثمانين كيلو متراً وهى يومان قاصدان في زمن معتدل بسير الأثقال ودبيب الأقدام وسمى النبى صلى الله عليه وسلم يوماً وليلة سفراً وكان ابن عباس وابن عمر يقصران ويفطران في أربعة برد وهى ستة عشر فرسخاً ويشترط للقصر فى السفر أن يكون السفر مباح فيه كالسفر للتجارة والنزهة، أو أن يكون السفر واجب( كالسفر للحج والجهاد) أو أن يكون السفر مسنون مستحب( كالسفر للزيارة والسفر للمرة الثانية في الحج) وعلى هذا فالسفر المحرم لا يجوز فيه القصر على رأى كثير من العلماء أما مدة القصر :- الإقامة أكثر من أربعة أيام أو من أقام لحاجة وظن أن الحاجة لاتنقضى إلا بعد أربعة أيام وذلك (لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها وذلك أنه قدم صبح رابعة فأقام إلى يوم التروية فصلى الصبح ثم خرج) فمن أقام أربعة أيام أو أقل مثل إقامة الرسول صلى الله عليه وسلم قصر ومن زاد أتم ، ويقصر من أقام لحاجة بلا نية الإقامة فوق أربعة أيام ولا يدرى متى تنقضى الحاجة أو حبس ظلماً أو بمطر ولو أقام سنين حتى تنتهى حاجته فقد قال ابن المنذر:( أجمعوا على أن المسافر يقصر ما لم يجمع إقامة ) س2: اذكر ما تستحضره من سنن يوم الجمعة. التبكير إلى الصلاة للحصول على الأجر والفضل العظيم ففى حديث أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة، ثم راح في الساعة الأولى، فكأنما قرب بدنة ومن راح فى الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر) وكذلك قال (من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة صيامها وقيامها) 2-الاغتسال في يومها ومن العلماء من سنة وذلك لحديث أبى هريرة (من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة) وينبغى عدم تركه والحرص عليه وخاصاً أصحاب الروائح الكريهة ومنهم من قال أن غسل يوم الجمعة واجب وذلك لحديث أبي سعيد الخدري ( رضى الله عنه مرفوعاً) : (غسل الجمعة واجب على كل محتلم)، ولعل قول وجوبه أقوى وأحوط وأنه لا يسقط إلا لعذر 3- أن يلبس أحسن الثياب وذلك لحديث ابن عمر رضى الله عنهما: (أن عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه،فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك ) فقد استدل به البخاري رحمه الله على لبس أحسن الثياب للجمعة فقال: باب يلبس أحسن ما يجد ،وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته ) أى: ثوب خدمته وشغله 4-التطيب والتنظف وإزالة ما ينبغى إزالته من الجسم كتقليم الأظافر وغيره فالتنظف أمر زائد على الاغتسال ويكون ذلك بقطع الروائح الكريهة وأسبابها كالشعور التي أمر الشارع بإزالتها و نتف الإبط وحلق العانة وحف الشارب وتقليم الأظافر والتطيب وذلك لحديث سلمان رضى الله عنه مرفوعاً: (لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيت 5- الإكثار من الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم في يومها وليلتها وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من الصلاة على يوم الجمعة) 6- القراءة فى صلاة فجر الجمعة بسورتي السجدة، والإنسان لمواظبته الرسول صلى الله عليه وسلم على ذلك. وقراءة سورة الكهف فى يومها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين) 7- صلاة ركعتين لمن دخل المسجد يوم الجمعة ولا يجلس حتى يصلى وذلك لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ويوجز فيهما إذا كان الإمام يخطب 8-كثرة الدعاء وتحرى ساعة الإجابة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلى يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه) س3: ما حكم حضور صلاة العيد للنساء؟ مستحبة للنساء فقد أمر رسول صلى الله عليه وسلم النساء بحضور صلاة العيد إلا الحائض أمرها باعتزال المصلى س4: ما حكم قضاء العيد؟ لا يسن لمن فاتته صلاة العيد قضاؤها وذلك لعدم ورود دليل عن الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك ولأنها صلاة ذات اجتماع معين فلا تشرع إلا على هذا الوجه س5: دلل لما يلي: - يسن للمسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. لحديث معاذ: (أن النبى صلى الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر يصليهما جميعاً وإذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعاً ثم سار وكان يفعل مثل ذلك فى المغرب والعشاء) - خطبة العيد تكون بعد الصلاة. الدليل قول ابن عمر رضى الله عنهما(كان النبى صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة) - استحباب مخالفة الطريق يوم العيد؛ وذلك بأن يذهب لمصلّى العيد من طريق، ويعود من طريق آخر. حديث جابر رضى الله عنه : (كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق) وجزاكم الله كل خيرا واعتذر عن التاخير |
اقتباس:
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر، واحرصي على التعبير بأسلوبكِ. |
اقتباس:
س1: لم تذكري الدليل من الكتاب والسنة. س2: جواب مختصر بعض الشيء. س4: ينبغي ذكر الآية كاملة. |
المجموعة السابعة
السؤال الأول :- الجواب:- شرط السفر الذي تقصر فيه الصلاة ستة عشر فرسخاً وهي أربعة برد وبالأميال ثمانية وأربعون ميلاً وهو مايقارب ثمانينكيلو متراًوسمى النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وليلة سفراًهذا في المدة. ويشترط أن يكون سفراً مباحاً أو واجبا غير محرما ويقصر مالم يجمع إقامة. ------------ السؤال الثاني الجواب:- خطبة الجمعة ركن من أركان الجمعة لاتصح إلا بها لمواظبته صلى الله عليه وسلم وعدم تركه لها أبداً وتكون قبل الصلاة. ----------- السؤال الثالث الجواب:- ليس لصلاة الجمعة سنة قبلها وصلاة النافلة لابأس بها قبل دخول وقتها. أقل السنة بعد الجمعة ركعتين وأكثرها ست ركعات لحديث (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ستاً).وكان ابن عمر يفعله. -------------- السؤال الرابع الجواب:- مايسن يوم العيد:- 1-أن تؤدى الصلاة في مكان بارز وواسع. 2-تقديم صلاة الأضحى وتأخير صلاة الفطر. 3-أن يأكل قبل الخروج لصلاة الفطر تمرات وألا يطعم يوم النحر حتى يصلي. 4-التبكير في الخروج للصلاة. 5-أن يتجمل المسلم ويغتسل ويلبس أحسن الثياب ويتطيب. 6-أن يخطب بخطبة جامعة شاملة لجميع أمور الدين. 7-كثرة الذكر بالتكبير والتهليل. 8-مخالفة الطريق فيذهب إلى العيد من طريق ويرجع من آخر. --------------- السؤال الخامس الجواب:- مسافر ائتم بمقيم فيلزمه الإتمام. ------- مسافرقصر ثم رجع قبل استكمال المسافة يلزمه الإتمام لأنه لايعتبر مسافرا ---------- من ذكر صلاة حضر في سفر يلزمه أن يصليها تامة. ------------- من ذكر صلاة سفر في حضر يصليها قصراً ------------ |
اقتباس:
س5: - مسافر قصر ثم رجع قبل استكمال المسافة. صلاته مقبولة ولا تلزمه الإعادة، لأنه قصرها بأمر الله تعالى وموافقة لشرعه، فيفهم من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)، أن من عمل عملا عليه أمر الله ورسوله فهو مقبول. ــ تم خصم نصف درجة للتأخر. |
الساعة الآن 02:54 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir