معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)
-   صفحات الدراسة (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=947)
-   -   الجوهر التليد والعقد الفريد من التعليق على (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=20666)

محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 01:58 AM

الجوهر التليد والعقد الفريد من التعليق على (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى
 
الجوهر التليد والعقد الفريد
من التعليق على (فتح المجيد شرح كتاب التوحيد)
للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله تعالى



( انتقاء )
محمد بدر الدين سيفي الجزائري
- عفا الله عنه -


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 02:02 AM

فوائد الجزء الأول /

1-(ص:11-12): فهذا الكتاب - كتاب التوحيد - كتاب عظيم جدًا، ولهذا يعظم أن تعتني به عناية حفظ، ودرس، وتأمل؛ لأنك أينما كنت فأنت محتاج إليه في نفسك، أو في تبليغ العلم لمن وراءك، سواء كان ذلك في البيت، أم كان في المسجد، أم في العمل، أم في أيّ جهة، فمن فهم هذا الكتاب فقد فهم أكثر مسائل توحيد العبادة، بل فهم جلها وأغلبها.

محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 02:07 AM

2-(ص:12): أوصي كل طالب علم بالعناية بهذا الكتاب - كتاب التوحيد - وشروحه، وكتب أئمة الدّعوة بعامة، سواء فيها: التصانيف المفردة، أو الأجوبة على المسائل، أو الردود المختصرة، أو المطولة؛ لأنّ فيها علومًـا أخشى أن تندثر مع انشغال طلبة العلم بكثرة المسائل وكثرة العلوم، أو ما جدَّ في أزمانهم.


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 02:09 AM

3-(ص:48): تصنيف الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - لم يكن للتكاثر، أو الاستكثار، أو التفنّـن؛ إنّما كتب فيما النّاس بحاجة إلـيه، لم يكتب لأجل أن يكتب؛ ولكن كتب لأجل أن يدعو، وبين الأمرين فرق.


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 01:12 PM

4-(ص:52): أنواع ادعاء الشريك مع الله تعالى كثيرة ومجملها:
  • -ادعاء الشريك له في ربوبيته، وأن ثمّ ظهيرا معه يصرف الأمر.
  • -ادعاء الشريك معه في استحقاق العبادة.
  • -ادعاء الشريك معه في أسمائه، وصفاته على وجه الكمال.
  • -ادعاء الشريك معه في الأمر، والنهي في التشريع.
  • -ادعاء الشريك معه في الحِكم التي قضاها في كونه، كما يقول الفلاسفة ونحوهم..
هذه الخمسة هي جماعها.


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 01:20 PM

5-(ص:58): قوله تعالى ((ليعبدون)) [اللام] تسمى لام التعليل، فقد يكون المعنى تعليل غاية، أو تعليل علّة.
تعليل الغاية: يكون ما بعدها مطلوبا، لكن قد يكون، وقد لا يكون، فهذه الغاية، ويسميها بعض العلماء: لام الحكمة، وفرق بين العلّة والحكمة، أي: ما الحكمة من خلق الجن، والإنس؟ أن يعبدوا الله وحده دون ما سواه، هذا التعليل بقوله: ((إلاّ ليعبدون)) قلنا: تعليل غاية. مثلا: قلت لك: لِمَ أحضرت الكتاب؟ قلتَ: أحضرته لأقرأ، فيكون علّة الإحضار، أو الحكمة من الإحضار القراءة، قد تقرأ ، وقد لا تقرأ ؛ بخلاف اللام التي يكون معناها العلّة التي يترتب عليها معلولها، والتي يقول العلماء في نحوها: الحكم دائر مع علّته وجودا، وعدما، تلك علّة القياس التي لا يتخلف فيها المعلول عن العلّة، فهنا اللام لام علية الغاية؛ لأن من الخلق من أوجد، وخلقه الله جل وعلا لكن عبد غيره.


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 01:28 PM

6-(ص:67): قال الشيخ صالح آل الشيخ -عند شرحه لرؤوس الطواغيت خمسة-: قال رحمه الله (ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه): هذا أعظم، الأوَّل يثعبد وهو ساكت، لم يدعُ إلى عبادة نفسه، يُطاع وتكون طاعته ديناً، في غير طاعة الله عز وجل، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويرضى بذلك ، فهذا طاغوت، والأعظم منه ألأن يدعو إلى نفسه، مثلما يفعل مشايخ الطرق الصوفية، وبعض من مشايخ الطرق الصوفية، ورؤوس الضلال، ورؤوس الرافضة، ورؤوس الاسماعيلية، ونحو ذلك، كل هؤلاء يعظمهم أتباعهم فوق الحد الشرعي، فيتخذونهم مطاعين، ويتخذونهم متابعين من دون رسول الله صلى الله عليه وسلم.


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 07:40 PM

7-(ص:68 إلى: 70): ذكر الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - كلامًا مهمًّا ومفيدًا حول قوله تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله) ، فقد صورته بكامله وينظر في مصدره الأصلي فإنه مهم.



محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 07:42 PM

8-(ص:117): لا يسمى الشاهد شاهدا حتى يجتمع فيه ثلاث أشياء:
  • -العلم المنافي للجهل.
  • -واليقين المنافي للشك.
  • -والإعلام المنافي للكتمان.


محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 07:48 PM

9-(ص:157): في تفسير إمام الدعوة المصنّف الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لآخر سورة النحل، فسّر هذه الآية فقال رحمه الله: (إن إبراهيم كان أمّة) لئلا يستوحش سالك الطريق من قلة السالكين، (قانتا لله) ، لا للملوك، ولا للتجار المترفين، (حنيفا) لا يميل يمينا، ولا شمالا كحال العلماء المفتونين، (ولم يك من المشكرين) خلافا لمن كثَّر سوادهم، وزعم أنه من المسلمين، وهو من التفاسير اللائقة البعيدة المعاني (وما يلقاها إلاّ الذين صبروا وما يلقاها إلاّ ذو حظ عظيم).



محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 07:52 PM

10-(ص:172): قوله (الذين لا يسترقون) أي الذين لا يطلبون الرقية؛ وذلك لأن طالب الرقية يكون في قلبه ميل إلى هذا الذي رقاه، وإلى الرقية، ونوع توكل، أو نو ع استرواح لهذا الذي يرقي، أو للرقية.



محمد بدر الدين سيفي 15 رجب 1434هـ/24-05-2013م 07:57 PM

11-(ص:184): اختيار إمام الدعوة في جعل آية (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء): يشمل العموم للشرك الأكبر والأصغر والخفي، وهو موافق لاختيار عدد من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - وابن القيم - رحمه الله - وغيرهما.
[ينظر: ((الفتاوى:2/302-3/290))، ((زاد المعاد:4/145))]



محمد بدر الدين سيفي 16 رجب 1434هـ/25-05-2013م 11:53 PM

12-(ص:200-201): الشرك أمره عظيم، ولا يتهاون أحد بهذا الأمر، لأن من تهاون بالشرك وبالتوحيد فإنه يتهاون بأصل الدّين الإسلام، بل تهاون بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة سنين عددًا، بل تهاون بدعوة الأنبياء والمرسلين، فإنّهم اجتمعوا على شيء ألا وهو العقيدة، وهو توحيد العبادة، والربوبية، والأسماء والصفات، وأما الشرائع فشتى، لهذا وجب عليك الحذر كل الحذر من الشرك بأنواعه، وأن تتعلم أيضًا أفراد الشرك، وأفراد التوحيد، وإنما يستقيم العلم بذلك إذا تعلمت الأفراد، أما التعلم الإجمالي بذلك فهذا كما يقال: (نحن على الفطرة) ؛ لكن إذا أتت الأفراد ربما رأيت بعض الناس فيما بين ظهرانيكم يخوضون في بعض الأقوال، أو الأعمال التي هي من جنس الشرك وهم لا يشعرون، وذلك لعدم خوفهم، وهربهم من الشرك، فاحرص على تعلم هذا الكتاب، ومدارسته، وعلى كثرة مذاكرته، وفهم ما فيه من الحجج والبينات؛ لأنه هو خير ما يكون في صدرك بعد كتاب الله عز وجل، وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم؛ لأنه - إن شاء الله - سببًا عظيمًا من أسباب النجاة، والفلاح.

محمد بدر الدين سيفي 16 رجب 1434هـ/25-05-2013م 11:56 PM

13-(ص:204-205): ..الذي تميّزت به هذه الدعوة - دعوة الإمام المصلح رحمه الله - أنّ الدّعوة فيها إلى شهادة أن لا إله إلاّ الله دعوة تفصيليّة، ليست إجماليّـة، أما الإجمال فيدعو إليه كثيرون، يقولون: مهتم بالتوحيد، نبرأ من الشرك ؛ لكن لا يذكرون تفاصيل ذلك..


محمد بدر الدين سيفي 16 رجب 1434هـ/25-05-2013م 11:58 PM

14-(ص:218): قال العلماء في قوله رحمه الله (( إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب)) : فيه توطين، وفيه توطئة للنفس أن يهيئ نفسه لمناظرتهم..


محمد بدر الدين سيفي 16 رجب 1434هـ/25-05-2013م 11:59 PM

15-(ص:244): ..كلما رسخت قدم العبد في عبادة الله عز وجل، وعرف حقّه كان أوّل من ينهى الخلق عن الشرك؛ لأنه لا يثشرك به هو..


محمد بدر الدين سيفي 17 رجب 1434هـ/26-05-2013م 12:02 AM

16-(ص:245-246): لا يمكن للعبد أن يطير في سماء العبودية إلاّ بأن يستوي عنده هذان الجناحان، وهما جناح الرّجاء، وجناح الخوف حتّى يستقيم طيرانه، ولابُدّ من رأس الأمر كلّه وهو المحبّة.


محمد بدر الدين سيفي 18 رجب 1434هـ/27-05-2013م 12:00 AM

17-(ص:261-265): ذكر شيخنا الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - كلامـًا مهمًّا في تفسير قوله تعالى : ((اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)) وبين من خلاله مسألة طاعة العلماء وفقهاء المذاهب في مسائل قد يحرمونها أو يحللونها اجتهاداً من عند أنفسهم كما فعل أبي حنفية - رحمه الله - في تحليل النبيذ، ثم بيّن الشيخ - نفع الله به - مسألة أخرى ضمن تفسيره للىية السالفة تتعلق بتحكيم القوانين الوضعية واستبدالها بالشريعة، تنظر في المصدر الأصلي فإنه مهم.



محمد بدر الدين سيفي 18 رجب 1434هـ/27-05-2013م 12:05 AM

18-(ص:272): كثير من الأحكام في التوحيد خاصة، يتبيّن لك الفروق بينها بآثارها، فالمحبّة التي هي عبادة تنظر إلأى أثرها، فإذا كانت هذه المحبّة جعلته يتبع دينًا فهذه المحبّة عبادة، إذا جعلته هذه المحبّة يتبع أمرا مباحا، فهذه محبّة غريزية، وقد تكون هذه المحبة الغريزية تجعله يتبع أمرا هو معصية فهذه محبّة -أيضا- غريزية..



محمد بدر الدين سيفي 18 رجب 1434هـ/27-05-2013م 12:07 AM

19-(ص:272-276): ذكر شيخنا الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - كلامـًا مهمًّا حول ضابط محبّة العبودية فليراجع ، وبالله التوفيق.


محمد بدر الدين سيفي 18 رجب 1434هـ/27-05-2013م 12:10 AM

20-(ص:299): إثبات الأسباب المؤثرة لا يجوز إلاّ أن يكون من جهة الشرع، لا يجوز إثبات سبب إلاّ أن يكون سببًا شرعيا، أو أن يكون سببًـا قد ثبت بالتجربة الواقعة أنّـه يؤثر ظاهرا لا خفيّـا.


محمد بدر الدين سيفي 18 رجب 1434هـ/27-05-2013م 12:12 AM

21-(ص:331): ينبغي على المعلم، على الدّاعية، على طالب العلم أن يفسر الألفاظ الشرعية بعد فهمها فهما صحيحا مستقيما، بما عرفه من كلام أهل العلم، ىأن يفسرها بما يقرب المعنى للنّاس، لا بما يباعد المعنى عن أذهان النّاس.



محمد بدر الدين سيفي 20 رجب 1434هـ/29-05-2013م 09:32 PM

22-(ص:337): كتاب العلامة الألوسي ((بلوغ الأرب بمعرفة أحوال العرب)) كتاب قيّـم عظيم أورد فيه شواهد شعرية وأحوال العرب في الجاهلية وحال التمائم عندهم.



محمد بدر الدين سيفي 20 رجب 1434هـ/29-05-2013م 09:33 PM

23-(ص:340-345): ذكر شيخنا الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -مسألة الرقية ومباحثها وشروطها، تنظر في المصدر الأصلي فإنها مهمّة.



محمد بدر الدين سيفي 20 رجب 1434هـ/29-05-2013م 09:36 PM

24-(ص:350-355): ذكر شيخنا الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -مباحثة لمسألة التمائم من القرآن وأقوال السلف فيها ، فإنها مهمّة.


الساعة الآن 04:18 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir