|
مجلس مذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب
هذا المجلس مخصص لمذاكرة حلية طالب العلم بطريقة السؤال والجواب.
سأبدأ بالسؤال الأول ثم يجيب عليه أسرع المشاركين ممن يدرس حلية طالب العلم، وإذا أجاب على السؤال، يطرح سؤالاً على الطالب الذي يليه وهكذا حتى يستعان بهذه الأسئلة والأجوبة على قراءة ومذاكرة موضوعات حلية طالب العلم من بدئها لخاتمتها . جدوا واجتهدوا بارك الله فيكم نأمل ذكر رقم السؤال: س 1 : بم يكون الإخلاص في طلب العلم؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
س 1 : بم يكون الإخلاص في طلب العلم؟ يكون الاخلاص في طلب العلم في أمور 1/ أن تنوي امتثال أمر الله 2/أن تنوي حفظ شريعة الله 3/أن تنوي حماية الشريعه والدفاع عنها 4/أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم س2:ماهي الطبوليات ولماذا سميت بهذا الاسم؟ |
السلام عليكم ورحمة الله
الطبوليات هى المسائل التى يراد بها الشهرة وسميت بذلك لانها مثل الطبل لها صوت ورنين |
س3 مالفرق بين الخشية والخوف؟ ومن هو العالم الربانى؟
|
- الفرق بين الخشية والخوف :
الخشية تكون من عظم المخشي بينما الخوف يكون من ضعف الخائف . لذا فالخشية أعظم من الخوف . العالم الرباني : هو الذي يبدأ بتربية نفسه ثم يربي غيره . س: بين العادة والعبادة أين تصنف العلم مع الدليل؟ |
ج: العلم عبادة لا شك بل هو من أجل العبادات وأفضل العبادات حتى أن الله تعالى جعله في كتابه قسيما للجهاد في سبيل الله الجهاد المسلح فقال جل وعلا: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}
|
س5 : ما جزاء من لايعمل بما يعلم ؟
|
ج 5: انه يكون من اوائل من تسعر بهم النار يوم القيامة و عالم بعلمه لم يعملن *** معذب من قبل عباد الوثن ثانيا اذا لم يعمل اورثه لله نسيان ما علم و الذهو عنه من ناحيتي العمل و الذهن هتف العلم بالعمل ان اجابه و الا ارتحل كما قال علي رضي الله عنه س 6 : كيف تعامل ايات الصفات في كتاب الله عز وجل اذكر الاقسام ؟ |
بارك الله بكم وأعانكم وسددكم
نشاط ملحوظ ومبارك بإذن الله |
جـ/الأخذ بكتاب (العقيدة الواسطية) التي ألقها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهي من أخطب كتب العقيدة وأحسن كتب العقيدة .
ثم ( الحموية ثم التدمرية ) والحموية والتدمرية رسالتان أوسع من العقيدة الواسطية لكنها اجمع منهما لأنه ذكر فيها الأسماء والصفات والكلام على الإيمان باليوم الآخر وطريقة أهل السنة والجماعة ومنهجهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك فهي أجمع من التدميرة والحموية لكن التدميرية لكن التدمرية والحموية تمتازان بأنهما أوسع منها في باب الصفات , (فالطحاوية مع شرحها ) وهي معروفة وسارت شائعة منتشرة بين الناس . س/ مامعنى القول(لاتأخذ العلم من صحفي ولا عن مُصحفي)؟ |
ج 7 : لا تأخذ العلم من صحفي ولا عن مُصحفي يعني : لا تقرأ القرآن على من قرأ من المصحف , ولا الحديث وغيره على من أخذ ذلك من الصحف
س 8 : مامعنى هذه المقولة : ( مَن دَخَلَ في العِلْمِ وَحْدَه ، خَرَجَ وَحْدَه ) ؟ |
جـ/الأخذ بكتاب (العقيدة الواسطية) التي ألقها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وهي من أخطب كتب العقيدة وأحسن كتب العقيدة . ثم ( الحموية ثم التدمرية ) والحموية والتدمرية رسالتان أوسع من العقيدة الواسطية لكنها اجمع منهما لأنه ذكر فيها الأسماء والصفات والكلام على الإيمان باليوم الآخر وطريقة أهل السنة والجماعة ومنهجهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك فهي أجمع من التدميرة والحموية لكن التدميرية لكن التدمرية والحموية تمتازان بأنهما أوسع منها في باب الصفات , (فالطحاوية مع شرحها ) وهي معروفة وسارت شائعة منتشرة بين الناس . اظن الجواب غير صحيح المرجو التاكد مما قاله الشيخ العثيمين بهذا الصدد وفق الله الجميع |
علم الكلام خطير لأنه يتعلق بذات الرب عز وجل وصفاته ولأنه يبطل النصوص تماما ويحكم العقل ولهذا كان من قواعدهم أن ما جاء في النصوص من صفات الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أقره العقل فهذا نقره بدلالة العقل لا بدلالة السمع القسم الثاني: نفاه العقل فيجب علينا نفيه دون تردد القسم الثالث: ما لم يرد العقل بنفيه ولا إثباته طريقة أهل السنة إثبات ما أثبته الله لنفسه من غير تحريف ولا تمثيل متبعين في ذلك منهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين لهم بإحسان. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن الاخ ابو حاتم المغربي علق على جواب الاخت شاكره لأنعمه أما اختي زهرة الاسلام ،، فلم أفهم ماتقصدين ؟ هل هو رد على السؤال الأخير أم ماذا ؟ لأن السؤال الاخير لم يسأل به عن علم الكلام أتمنى المواصله جزاكم الله خيرا وعند الاجابه ذكر رقم السؤال ووضع سؤال برقم بعد الاجابه لنشارك جميعا ويعم الخير وجزاكم الله خيرا |
ما اجابت به الاخت زهرة في مشاركتها هو عين ما كنت اقصد بالسؤال وفقكم الله |
بارك الله فيكم ووفقكم
فليجب احدكم على سؤال اشراق ويطرح سؤال اخر. |
ج 8 : المقصود بالمقولة ان من اقتحم ميدان العلم وحده دون الاخذ عن الاشياخ خرج وحده اي كما دخل من دون علم لان الاخذ عن الاشياخ يختصر الطريق للطالب و يرفع عنها العديد من العوائق س 9 : اذكر اداب الطالب في نفسه مجملة دون تفصيل ؟ وفق الله الجميع |
ج 9 : - العلم عباده - كن على جادة السلف الصالح - ملازمة خشية الله تعالى - دوام المراقبة - خفض الجناح ونبذ الخيلاء والكبرياء - القناعة والزهادة - التحلي برونق العلم ( حسن السمت والهدي الصالح ) - التحلي بالمروءه - التمتع بخصال الرجولة - هجر الترفه - الاعراض عن مجالس اللغو - الاعراض عن الهيشات - التحلي بالرفق - التأمل - الثبات والتثبت س10 : هناك أمور لابد من مراعتها في كل فن تطلبه ، اذكرها ؟ |
ج10 : 1- حفظ مختصر فيه 2- ضبطه على شيخ متقن 3- عدم الاشتغال بالمطولات و تفاريق المصنفات قبل الضبط و الاتقان لاصله 4- لا تنتقل من مختصر الى اخر بلا موجب فهذا من باب الضجر 5- اقتناص الفوائد و الضوابط العلمية 6- جمع النفس للطلب و الترقي فيه و الاهتمام و التحرق للتحصيل و البلوغ الى ما فوقه حتى تفيض الى المطولات بسابلة موثقة س 11 : اذكر الفرق بين الزهد و الورع ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب السؤال 11: الزهد أعلى مقاماً من الورع لأن الورع ترك ما يضر في الآخرة والزهد ترك ما لا ينفعفي الآخرة، وبينهما فرق الفرق الذي بينهما المرتبة التي ليس فيها ضرر وليس فيها نفعفالورِع لا يتحاشاها والزاهد يتحاشاها ويتركها لأنه لا يريد إلا ما ينفعه فيالآخرة. س 12 أ ) ما هي متعلقات العفة ؟ ب ) لماذا يعد الخيلاء نفاق ؟ |
ج : 12
أ- أن يكون عند طالب العلم عفة عما في أيدي الناس وعفة عما يتعلق بالنظر المحرم ب- لان الانسان يظهر بمظهر اكبر من حجمه الحقيقي س 13 : ماهي المروءة ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
جواب سؤال 13:حدها الفقهاء رحمهم الله , في كتاب الشهادات , قالوا : هي فعل ما يجمله ويزينه , واجتناب ما يدنسه ويشينه . وهذه عبارة عامة، كل شي يجملك عند الناس ويزينك ويكون سببا للثناء عليك , فهو مروءة , وإن لم يكن من العبادات , وكل شيء بالعكس فهو خلاف المروءة . س 14 : عن مُحَمَّدِ بنِ الحسَنِ الشيبانيِّ رَحِمَه اللهُ تعالى لَمَّا قِيلَ له : أَلَا تُصَنِّفُ كتابًا في الزهْدِ ؟ قال : ( قد صَنَّفْتُ كِتابًا في البُيوعِ ) . فما العلاقة بين الزهد والبيوع في اجابة الامام محمد الشيباني ؟ |
ج 14 : الزاهدُ مَن يَتَحَرَّزُ عن الشُّبُهاتِ والمكروهاتِ في التجاراتِ وكذلك في سائرِ الْمُعاملاتِ والْحِرَفِ فلما طُلب منه أن يصنف في الزهد قال: قد صنفت كتاباً في البيوع لأن من عرف البيوع وأحكامها وتحرز من الحرام واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهد س15 : (من لم يتقن الأصول حرم الوصول) ،، فما هي الأصول ؟ |
ج15 : قيل ان الاصول هى العلم والمسائل فروع منها كاصل الشجرة واغصانها
واختلف فى الاصول هل هى الادلة الصحيحة؟او القواعد والضوابط؟او هذا وهذا؟ والراجح ان الثانى هو المراد, تبنى على اصول من الكتاب والسنة وتبنى على قواعد وضوابط ماخوذة بالتتبع والاستقراء من الكتاب والسنة, ترجع اليها احكام الكتاب والسنة يقول الشيخ (لابد من التاصيل والتاسيس لكل فن تطلبه بضبط اصله ومختصره على شيخ متقن) فما هى شروط الشيخ الذى تتلقى عنه؟ وما هى مضار التحصيل الذاتى والاعتماد على الكتب؟ وماهى فوائد اخذ العلم عن العلماءوالشيوخ؟ |
س16 يقول الشيخ (لابد من التاصيل والتاسيس لكل فن تطلبه بضبط اصله ومختصره على شيخ متقن)
فما هى شروط الشيخ الذى تتلقى عنه؟ وما هى مضار التحصيل الذاتى والاعتماد على الكتب؟ وماهى فوائد اخذ العلم عن العلماءوالشيوخ؟ |
ج 16 : شروط الشيخ الذي تتلقى عنه : الاتقان و الامانة مضار التحصيل الذاتي و الاعتماد عن الكتب : عدم التاصل و التخبط العشوائي و الضلال في الفهم فوائد اخذ العلم عن الشيوخ : - قصر المدة - قلة التكلف س 17 : اذكر اداب الطالب مع شيخه مجملة دون تفصيل ؟ |
ج17/ اداب الطالب مع شيخه:
1- رعاية حرمة الشيخ 2-القدوة بصالح اخلاقه وكريم شمائله 3-ان يكون له همة وقوة فى الاستماع الى الشيخ واتباع نطقه حتى ينشط الشيخ على هذا 4-الكتابة على الشيخ حال الدرس والمذاكرة 5-عدم اخذ العلم عن المبتدع س18:- اذكر بايجاز اداب الطالب فى حياته العلمية؟ |
الجواب/ آداب الطالب في حياته العلمية: 1-علو الهمة في العلم. 2-بذل الوسع في الطلب والتحصيل. 3-الرحلة في طلب العلم. 4-تقييد العلم بالكتابة. 5-العمل بالعلم. 6-تعاهد المحفوظات. 7-النظر والتفكر المورث للتفقه. 8-اللجوء إلى الله تعالى في الطلب والتحصيل. 9-الأمانة العلمية. 10-الصدق. 11-التواضع. 12-المحافظة على الوقت. 13-إجمام النفس والترويح عنها. 14-الضبط والتصحيح أثناء القراءة. 15-جرد المطولات بعد التقدم في الطلب. 16-التزام آداب المحادثة من سؤال واستماع وصحة فهم. 17-المناظرة في الحق دون ممارة. 18-مدارسة العلم ومذاكرته. 19-الحرص على اتقان ما تتعلم. والله أعلم. السؤال/ ما الضابط في تمييز طلاب العلم عن غيرهم من عوام الناس ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج14: الزهد هو ترك مالا ينفع في الآخرة وتأليف كتاب في البيوع يعين على ترك المحرمات في البيع والشراء ومعرفة الحلال من الحرام في المعاملات التجارية وهذا ولاشك أمتثال لأمر الله وأحتناباً لنهيه فهو عين الزهد |
ج13 : المروءة هي كل فعل وقول يجمل المرءويزكيه
فمن المروءة أفشاء السلام والكرم ومساعدة الضعيف واغاثة الملهوف وغيرها من الخصال والسجايا الحميدة س20/ماهي نواقض الحلية مجملةً؟ |
اقتباس:
|
|
السؤال/ ما معنى قول المؤلف (التفقه بتخريج الفروع على الأصول)؟
|
اقتباس:
السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاته التفقه هو طلب الفقه والفقه هو إدراك أسرار الشريعة والأصول هي الكتاب والسنة والقواعد والضوابط فيكون المقصود بهذه العبارة طلب الفقه رد الفروع والمسائل إلى أصولها من الكتاب والسنة والقواعد والضوابط لم أجد معنى كامل في شرح الشيخ بن عثيمين ولكن هذا ما فهمته من شرحه رحمه الله وأسأل الله أن أكون وُفقت .. |
س 22
ما معنى قول المؤلف " وقد قيل إحياء العلم مذاكرته " وما هي أنواع المذاكرة التى ذكرها الشيخ بن عثيمين ؟ وفقنى الله وإياكم لما يحب ويرضى |
ج 22
معنى قول المؤلف" وقد قيل إحياء العلم مذاكرته " والله أعلم أن بالمذاكرة يحي العلم بعد أن نسي من طرف صاحبه وهذا لعظم شأن المذاكرة ولقد كان سلفنا الصالح يتواصون بمذاكرة العلم ، يقول أحدهم: مذاكرة ليلة أحب إلي من إحيائها. يعني : جلوسي في هذه الليلة أتذكر العلم وأتذكر ما حفظته أحب إلي من أن أقومها قراءة وتهجدا وصلاة وركوعا وسجودا وقيل إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تعلما وقال آخر : من حاز العلم وذاكره صلحت دنياه وآخرته والمذاكرة نوعان:كما ذكرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله مذاكرة مع النفس ومذاكرة مع الغير المذاكرة مع النفس: تجلس مثلا جلسة واحدة، ثم تفرض مسألة من المسائل أو تكون مسألة مرت عليك، ثم تأخذ في محاولة ترجيح ما قيل في هذه المسألة بعضه على بعض. يعني ترجيح بعض الأقوال على بعض في هذه المسألة أما المذاكرة مع الغير: يختار الإنسان من إخوانه الطلبة من يكون عونا له على طلب العلم، مفيدا له فيجلس معه ويتذاكرا، يقرأن مثلا ما حفظاه كل واحد يقرأ على الآخر قليلا أو يتذاكرن في مسألة من المسائل بالمراجعة أو بالمفاهمة إن قدرا على ذلك، فإن هذا مما ينمي العلم ويزيده س23: قال المؤلف: ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ رعايةٍ لا حِفْظَ روايةٍ ماذا يقصد الشيخ بحفظ رعايه لا حفظ روايه؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ( ولْيَجْعَلْ حِفْظَه للحديثِ حِفْظَ رعايةٍ لا حِفْظَ رواية) إن حفظ الرواية : يشتمل على نقل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها. أما إذا حفظت الحديث رعاية : وذلك بالتدبر والتأمل فيه والإستنباط منه . فهذا أكمل والله أعلم . ما يقصد الشيخ إبن عثيمين رحمه الله بقوله (ولا كل من ترك واجب فقد وقع في المحرم ، على سبيل الإطلاق بل لابد من تقيد هذا ؟) مع العلم أن الشيخ ذكر في شرح الاصول أن من ترك واجب فقد وقع في الحرام . |
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته 1________من هو صاحب كتاب الحلية؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو بكر بن عبد الله (ابو زيد)عرف بالحزم الضبط و النزاهة و كان يعمل في لجنة الفتاوى التي كان يرأسها الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى 2___ما معنى الحلية ؟ هو ما يجب ان يتحلى (يتصف)به طالب العلم من اداب حنى تصلح به نيته و علمه و عمله ما الهدف من دراسة الحلية ؟؟؟؟؟؟؟ لان التحلي بمحاسن الاداب و مكارم الاخلاق و الهدي الحسن و السمت الصالح سمه اهل الاسلام و ان العلم هو اثمن درة في تاج الشرع المطهر لا يصل اليه الا المتحلي بادابها المتخلي عن افاته (لكي يدرك طالب العلم الاداب التي يجب ان يتحلى بها مع الله ونفسه و شيخه و زميله و والناس من حوله و لان الخير لا ينال الا بالادب و لايمكن كسب رضا الله و رسوله و كسب محبة الناس بالمال و لا بالجاه و لكن يكون كسبهم بالاخلاق بالاداب قال الله تعالى في سورة ال عمران (159)(و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) و اتباعا لرسول الله صلى الله عليه و سلم قالت عائشة رضي الله عنها حينما سئلت عن خلق النبي صلى الله عليه و سلم قالت :كان خلقه القرءان) و هذه الحليه تحوي مجموعة اداب, نواقضها مجموعة آفات فإذا فات أدب منها اقترف المفرط آفة من آفاته فمقل و مستكثر ,و كما ان هذه الاداب درجات صاعدة إلى السنة فالوجوب ؛فنوا قضها دركات هابطة إلى الكراهة فالتحريم بالأدب تسمو الأخلاق و تزكى النفوس و تعلي الهمم كما أن الإنسان لا يوقر إلا عندما يتأدب 3-----ما الدليل على ان العلم عبادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 1-قال الله عز وجل (يرفع الله الذين امنوا و الذي أوتوا العلم درجات )المجادلة 11 2-قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (طلب العلم فريضة على كل مسلم)حسن صحيح قال بعض العلماء(العلم صلاة السر و عبادة القلب)فالعلم أفضل العبادات لان الشيطان لا يقدر على صاحبه . . . 4---ما الدليل على اهمية طلب العلم ؟ 1-جعل الله طلب العلم قسيما للجهاد في سبيل الله و الدليل قول الله سبحانه و تعالى في سورة التوبة (122) قال الله عز وجل :"وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون" 2- اذا لم يمن الله على شخص بالعلم لم يرد الله به خيرا و الدليل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (من يرد الله به خيرا يفقه بالدين )فاسبشري يا من من الله عليك بطلب العلم الشرعي 3-قال الامام احمد رحمه الله : :"العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته ، قالوا: وكيف تصح النية يا أبا عبد الله؟ قال : ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره". . . . 5----ما هي شروط العبادة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 1- إخلاص النية لله عز وجل الدليلقول الله عزوجل) وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصينله الدين حنفاء(البينة وفي حديث الفرد المشهور عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال)إنماالأعمال بالنيات..) : قال تعالى في الحديث القدسي :"أنا أغنى الشركاء عن الشرك.. من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه". - 2مَحَبَّةُ الله تَعالى وَمَحَبَّةُ رَسولِهِ صَلّى اللهعَلَيْهِ وَسَلَّمَ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُاللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) [آل عمران: 31] أي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. قال تعالى :"ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا".. 3- : شرط ثالث وضعه الإمام الحاكمي وهو صدق العزيمة. (هو ترك التكاسل والتواني في طلب العلم ، أو هو أن يصدق قولكِ عملكِ .. . . . 6---ما هي النية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لغة :قصد الفعل و محلها القلب و لا تعلق للجوارح بها (و لا يعلمه ملك فيكتبه و لا يعلمه شيطان فيفسده إنما يعلمها الله) اصطلاحا:قصد الشيء مقترنا بفعله طلبا لرضا الله و امتثالا لأمره . . . 7----ما اهمية النية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 1-رب عمل تعظمه النية ورب عمل تحقره النية .. إذا فقد العلم إخلاص النية انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات 2-النية تخلد المؤمن في الجنة و الكافر في النار الدليل قال الله عزوجل(إذ اقسموا ليصر منها مصبحين )سورة القلم و كيف ذلك أصحاب الجنة بيتوا في قلوبهم النية الفاسدة عدم إطعام المساكين فعاقبهم الله قبل ان يعملوا .................اول من يسعر به النار يوم القيامة عالما أو قارئ قرءان بسبب نيته الفاسدة 8-----كيف تعرف صدق النية من فسادها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يجب عليك الا تنتظر الثناء و المدح من الناس على عملك اذا تضايقت لان الناس لم يثنوا على عملك فهذا يدل على فساد النية ..... أما إذا لا يهمك أمر مديح الناس و ثنائهم على عملك فهذا يدل على صدق النية بإذن الله . . . --------ما هو الاخلاص ؟ الإخلاص : هو أن يكون مراد العبد من أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى .. . . . 10--ما هو الرياء و انواعه؟ (الرياء هو الشرك الاصغر الذي يحبط العمل نفسه على قدر الرياء ) (عكس الاخلاص ) الرياء: هو ادخال التحسين والتزيين على العمل الذي أريد به وجه الله ليراد به الناس انواعه :1-____رياء شرك :ان تعمل العمل لله و تزينه للناس (كالصلاة من تطويلها و تزين الصوت امام الناس اذا جاؤو و انت داخل الصلاة و انت كنت تفعلين العكس) و هذا رياء من الرؤية فعل العمل امامهم 2-___رياء اخلاص :هو ان تعمله للناس 3-___التسميع :بان تعمل العمل في الخلوة و تقول امام الناس حفظت صليت صمت وهكذا) . . 11_____ما هي محطمات الاخلاص ؟؟؟؟؟ 1 رياء شرك 2-رياء اخلاص 3-التسميع 4- حب الظهور و التفوق على الاقران 4-ان تجعله سلما لاغراض و اعراض من جاه او مال او تعظيم او سمعه او طلب محمدة او صرف وجوه الناس اليك 12__ اذكر خمسة أمور يتحقق بهاالإخلاص في طلب العلم؟ و ممكن ان يكون السؤال ما هي كيفية اخلاص النية ؟ أولا : أن تنوي امتثال أمر الله : لأن الله سبحانه وتعالى قال :"فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك". فالله سبحانه في هذه الآية يحث على العلم .. والحث على الشيء يستلزم محبته والرضا به والأمر به.. قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله معلقا على هذه الايه هنا : قدم العلم لأهميته فهو المصحح للنية ..لأن ابليس والمنافقون عرفوا أنه "لا إله إلا الله" لكن لم تصح نيتهم ولم يعملوا لها .. ثانيا : أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله والذب عنها والرد على الخصوم بالحجج والبراهين الواضحة البينة : إذا من الله عليكِ بالخير وعرفت الأوامر والنواهي وحصلت قدرا من العلم فاحفظيه .. ويكون الحفظ بالتعلم .. والحفظ في الصدور .. والكتابة أي بتأليف الكتب.. احفظي المتون للرد على الخصوم وتقوية الحجج وأن يكون لكِ دليل ضد الخصوم.. فقد كان أحد المشايخ الكرام في زماننا حفظه الله يقول :"كنت في بداية طلب العلم أحفظ المتون فلما تعرض علي المسألة أستحضر المتون أمامي ثم آتي بجوابها".. ثالثا: أن تنوي حماية الشريعة: والدفاع عنها والذب عن حياضها لأنه لولا العلماء ما ضمنت الشريعة ولا دافع عنها أحد ولولا رجال مؤمنون لهدمت صوامع الدين من كل جانب فهاهم العلماء أمثال شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وغيرهم تصدَّوا لأهل البدع وبيَّنوا بطلان ادعائاتهم ولولا رجال مؤمنون لهدمت صوامع الدين من كل جانب فهاهم العلماء أمثال شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم وغيرهم تصدَّوا لأهل البدع وبيَّنوا بطلان ما يدعون. فإذا كان علمكِ في قلبك و صدرك كما قال ابن تيمية : "أنا جنتي في صدري" .. فأنتِ في خير كثير.. كيف تحمى الشريعة؟ تحمى الشريعة بالعلم الصالح والدليل الصحيح .. لأنه لولا أن الله سبحانه وتعالى قيد لهذه الأمة من العلماء الذين هم على نهج الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة دافعوا عن الشريعة وحموها لما دافع عنها أحد.. رابعا : أن تنوي اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم .. أي أنك تدافعين عن الدين على هدي محمد صلى الله عليه وسلم وليس ببدعة .. فلا يمكن ان تدافعي عن الشريعة إلا إذا تعلمتِ هذه الشريعة.. |
بسم الله الرحمن الرحيم
ما المقصود التَّحَلِّي بـ ( رَوْنَقِ العِلْمِ ) ؟! |
بسم الله الرحمن الرحيم
ماالمقصود بـ (( من لم يكنْ رُحْلَةً لن يكونَ رُحَلَةً )) ؟ الجواب : أن من لم يكن له رحلة في طلب العلم فلن يرحل إليه وتأتي الناس إليه. |
| الساعة الآن 07:29 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir