تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الخامس
 

أقوال المفسرين في تفسير الكلمات إما
1/متفقة أو متقاربةالمعنى
2/أو متباينة المعنى
بالنسبة للأول فتحتمل الكلمة جميع المعاني
بالنسبة للثاني ننظر في سياق النص هل يحتمل المعنيين بحيث لايحصل تضارب في المعنى أو لايحتمل الا معنى واحد

والأقوال المتباينة قد يصلح حمل التفسير عليها دون تناقض.
وقد لا يصلح حمل الآية إلا على أحد هذه الأقوال فقط نظرا لتعارضها.

• الأقوال المتباينة في التفسير من حيث تحريرها والجمع بينها تنقسم الى قسمين :
قسم يصلح حمل التفسير عليها دون تناقض ، وذلك ان امكن حمل المعنى عليها جميعا ، بحيث تكون الاقوال متعلقة بأمر واحد ، لكن بمعان يمكن جمعها .
• قسم لا يصلح حمل الاية الا على أحد هذه الاقوال فقط نظرا لتعارضها ، وعدم امكان حمل المعنى عليهم جميعا ، بل لابد الترجيح ، اذ المقصود بالاية يكون واحد من هذه الاقوال .
• الترجيح أو الجمع بين الاقوال لا تتعلق بطالب العلم في أول الطلب ، وذلك لعدم قدرته على امتلاك آلة الترجيح ، وعليه فقط ذكر الاقوال مع نسبتها الى قائليها ، وذكر ادلتهم فيما استدلوا به .

الدرس الخامس: تحرير أقوال المفسّرين المختلفة / الأسبوع الخامس
 

الدرس الخامس: تحرير أقوال المفسّرين المختلفة
• طريقة تحرير الأقوال المتباينة،و التي يعبر كل قول منها عن معنى مختلف عن القول الآخر.
• الأقوال المتباينة قد يصلح حمل التفسير عليها دون تناقض.
• مثال ذلك : قوله تعالى: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ( 17 )) التكوير.
- قيل إن "عسعس" بمعنى: أقبل.
= وقيل إن "عسعس" بمعنى: أدبر.
فرغم أن القولين مختلفان بل ظاهرهما التعارض، إلا أنه :
1- يمكن حمل المعنى عليهما جميعا؛ لأن وقت الإقبال مختلف عن وقت الإدبار، فيكون المراد في الآية : الإقسام بالليل حال إقباله، وحال إدباره، وكلاهما يصلح للقسم به، ومناسبان للسياق.
2 - وقد لا يصلح حمل الآية إلا على أحد هذه الأقوال فقط نظرا لتعارضها.

ومثله قوله تعالى: ( فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 ) ) مريم.
ورد في المنادي قولان:
الأول: أنه عيسى عليه السلام.
الثاني: أنه جبريل عليه السلام.
هذان القولان لا يمكن حمل الآية عليهما، لأن المنادي واحد فقط، فإمّا أن يكون عيسى، وإمّا أن يكون جبريل.
# ننبه إلى أن الترجيح أو الجمع بين الأقوال عمل لا يقوم به طالب التفسير في أول الطلب، ... وإذا لم يرجّح المفسّر بين الأقوال، فللطالب الاكتفاء بذكرها في تلخيصه.

تنبيهات وإرشادات

- يعتنى جيدا بالأقوال التي يوردها المفسّر عن السلف، ومن قبلها بالطبع تفسير القرآن أو التفسير النبوي للآيات محلّ الدراسة.
- يراعى ترتيب الأدلة فتقدّم الآيات، ثم الأحاديث، ثم آثار الصحابة، ثم آثار السلف.
- يعتنى جيدا بالتعقيبات التي يذكرها المفسّر على كل قول.

الأحد 6 المحرم تحرير اﻷقوال المفسرين المختلفة
 

- في الدروس السابقة تدربنا على نوعين من أقوال المفسرين،هما: اﻷقوال المتفقة والمتقاربة
- في درس اليوم تعلمنا كيف نحرر اﻵقوال المتباينة
- واستفدنا من معرفة الفروق الموجودة بين اﻵيات في التعامل معها عند حمل التفسير عليها مع عدم حصول تعارض بينهما لاحمال إمكانية كلا المعنيين مثل ( والليل إذاعسعس ) أقبل
و كذالك أدبر، وفي بعض اﻷخرى لايمكن لتعذر الحمل عليها في المعنيين مثل (فناداها من تحتها ) في المنادي جاء القولين هما: جبريل وعيسى عليه السلام ، وهذا التعارض لايمكن لتوجيه المعنيين والسبب هو : لا بد أن يكون المنادي واحدا ، إما جبريل أو عيسى عليه السلام
- وأخيرا أوردت أمثلة أربعة في آي القرآن، وتطبقت عليها كيفية تحرير أقوال متباينة وتصنيفها مع اﻹشارة إلى أ دلتهم والنسبة كل قول إلى صاحبه، وهي كالتالية :-
1- ( والسماء ذات الرجع ) الطارق
2- ( وصدق بالحسنى )
3- ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى )
4- ( فلا أقسم بالشفق )
وقد ذكرني درس اليوم أستاذنا المرحوم مفسر اﻹفريقية الشهيد الشيخ جعفر محمود آدم خريجي الجامعة اﻹسلامية، حقيقة أنه نهل من معين أساتذة هذا المعهد المبارك لما أوتي من إتقان هذا اﻷسلوب .
- واستفدت أيضا من اختصار الحديث النبوي أو أثر الصحابة أو قول التابعين عند مراد اﻻسناد إليه بدون ذكر جميع الرواة.
هذا أسأل الله أن يجعلنا وزملائي ممن يستفيدون من البرنامج وسيفيدن أمة اﻹسلام ، وأسأل الله ربنا الكريم المنان أن يلهمنا اﻹخلاص في كل صغير وكبير، هذا كل ما عندي في درس اليوم.

الأقوال المتباينة قد يصلح حمل التفسير عليها دون تناقض،
- وقد لا يصلح حمل الآية إلا على أحد هذه الأقوال فقط نظرا لتعارضها.

خطوات التلخيص العلمي السليم لدروس التفسير وهي:
1- استخلاص أهم المسائل الواردة في الآيات
2- ترتيب هذه المسائل ترتيبا موضوعيا
3- تحرير أقوال المفسرين في هذه المسائل تحريرا علميا جيدا
4- حسن الصياغة
5- حسن العرض

أن القولين مختلفان بل ظاهرهما التعارض، إلا أنه يمكن حمل المعنى عليهما جميعا، لأن وقت الإقبال مختلف عن وقت الإدبار، فيكون المراد في الآية الإقسام بالليل حال إقباله، وحال إدباره، وكلاهما يصلح للقسم به، ومناسبان للسياق

وذلك كقوله تعالى: ( وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ( 17 )) التكوير.
قيل إن "عسعس" بمعنى: أقبل.
وقيل إن "عسعس" بمعنى: أدبر.
ورغم أن القولين مختلفان بل ظاهرهما التعارض، إلا أنه يمكن حمل المعنى عليهما جميعا، لأن وقت الإقبال مختلف عن وقت الإدبار، فيكون المراد في الآية الإقسام بالليل حال إقباله، وحال إدباره، وكلاهما يصلح للقسم به، ومناسبان للسياق

لا ينبغي اعتبار تفسير آية كاملة مسألة واحدة لأن هذه الآية على وجازتها قد تحتوي على عدد كبير من المسائل التي يجب بيانها وتناولها بالتفصيل لأن هذا أدعى لفهم القرآن فهما دقيقا.
- كما يجب التفريق بين المسائل التي يذكرها المفسّرون والفوائد التي يستنتجها الطالب، فالأولى هي الأصل والثانية فرع.

تسجيل حضور
 

خطوات تلخيص دروس التفسير
الخطوة الأولى: استخلاص المسائل: وتكون بخطوتين :
الاولى : التفطن لوجود المسألة ، وذلك بالتأمل الدقيق واستخلاص المعنى الذي يرمي اليه المؤلف .
الثانية : حسن صياغة المسألة بالاضافة الى استخراج المسائل من الاية الواحدة بما يتفق مع المضمون والدقة دون اخلال او تطويل .
كما يجب التفريق بين المسائل التي يذكرها المفسّرون والفوائد التي يستنتجها الطالب، فالأولى هي الأصل والثانية فرع.
الخطوة الثانية: تصنيف هذه المسائل وترتيبها.
وذلك بالتفريق بين أنواع المسائل، فالمسائل التي دلّت عليها الآية مباشرة هي مسائل تفسيرية ترتب على ترتيبها في الآيات ، أما المسائل التي لا تؤثر في فهم الآية فهي استطرادات يحسن تصنيفها على العلوم. ويكون ترتيب هذه المسائل اولا بما يتعلق بعلوم السورة التي وردت فيها الاية ، ثم المسائل المتعلقّة بعلوم الآية نفسها. ثم المسائل التفسيرية، مقسّمة على الآيات بحسب طولها وكثرتها. ثم المسائل العقدية، فاللغوية، فالفقهية....
مع عدم التكرار ، وعدم تجاوز الترميز لكل مفسر .
الخطوة الثالثة: تحرير أقوال المفسّرين في كل مسألة.
وذلك بأربعة أمور مهمة:
1- جمع ما يتعلق بكلّ مسألة من أقوال العلماء في ذلك الدرس.
2- التعرف على أقوال العلماء في تلك المسألة من حيث الاتفاق أو التقارب أو التباين.
3- التعرّف على حجّة كلّ قول وما يتّصل بها.
4- إسناد كلّ قول إلى قائله.
الخطوة الرابعة: الصياغة العلمية
ويقصد بها سلامة الملخَّص من الأخطاء الإملائية، وركاكة الأسلوب، مع مراعاة علامات الترقيم .
الخطوة الخامسة: حسن العرض
والمراد به أن يحسّن الطالب عرض تلخيصه بما يعين على قراءته بوضوح وارتياح، من حيث توزيع النصوص وتلوينها وتفاوت أحجام الخطوط.

فائدة الإقسام بالعصر.
لِمَا فِيهِ من العِبَرِ منْ جِهَةِ مُرُورِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَى التَّقْدِيرِ وَتَعَاقُبِ الظلامِ والضياءِ، وَمَا فِي ذَلِكَ من اسْتِقَامَةِ الْحَيَاةِ ومصالِحِ الأحياءِ؛ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ دَلالةً بَيِّنَةً عَلَى الصانعِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى تَوْحِيدِهِ، ذكر ذلك الأشقر.

اﻹثنين 7 المحرم شرح خطوات تلخيص دروس التفسير
 

ماتعلمنا من دروس اليوم سبقت دراسة بعضها في اﻷسابيع الماضية واﻷخرى جديدة
وقد رأينا أهم الخطوات المتبعة في تلخيص دروس اليوم خمسة
1- استخلاص المسائل
2- تصنيف المسائل
3- تحرير أقوال المفسرين في كل مسألة
4- الصياغة العلمية
5- حسن العرض
وبعد ذلك المثال التطبيقي في شرح تلخيص الدروس في سورة العصر
- استخلاص المسائل مع الترميز
- مقدمات سورة العصر فيها مسألة فضلها
- المسائل فيها تسع عشرة مسألة
- تصنيف المسائل وترتيبها
- فضل السورة ومعناها إجمالا مع المسائل التفسيرية
- تلخيص تفسير سورة العصر
- قائمة المسائل الواردة في السورة
- خلاصة أقوال المفسرين في كل مسألة .

خطوات التلخيص العلمي لدروس التفسير:
1- استخلاص المسائل.
2- ترتيبها ترتيبا موضوعيا.
3- تحرير أقوال المفسرين.
4- حسن العرض.
5- حسن العرض.

قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (قال مالكٌ وشعبة، عن عديّ بن ثابتٍ، عن البراء بن عازبٍ: كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في سفرٍ، فقرأ في إحدى الركعتين بالتّين والزيتون، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً أو قراءةً منه. أخرجه الجماعة في كتبهم). [تفسير القرآن العظيم: 8/434]

يوم الثلاثاء 8 المحرم تلخيص تفسير سورة التين
 

تلخيص تفسير سورة التين
قائمة المسائل:
فضل السورة ك
المسائل التفسيرية:
قوله تعالى: (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3))
● المقسم به ك س ش
● المراد بالتين ك س ش
● المراد بالزيتون ك س ش
● فائدة القسم بالتين والزيتون ك س ش
● المكنى عنه في قوله: (والتين والزيتون) ك س ش
● المراد بطور سينين ك س ش
● المراد بالبلد الأمين ك س ش
● فائدة الإقسام بهذه المحالّ الثلاث. ك س ش
خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة.
فضل السورة
المراد بالتين
● المراد بالزيتون.
● فائدة القسم بالتين والزيتون.
● المراد بطور سينين.
● المراد بالبلد الأمين.
● المراد بأسفل سافلين.
● سبب الرد إلى أسفل سافلين:
● المستثنى من السفول.
● معنى "أجر غير ممنون".
● المراد بالدين.
● معنى قوله تعالى: (فما يكذبك بعد بالدين).
● غرض الاستفهام في قوله تعالى: (فما يكذبك بعد بالدين).
● معنى (أحكم الحاكمين)
● مناسبة قوله تعالى: (أليس الله بأحكم الحاكمين) لما قبلها.
● الجواب على قوله تعالى: (أليس الله بأحكم الحاكمين).

قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (1-{وَالتِّينِ}: هُوَ التينُ الَّذِي يَأْكُلُهُ النَّاسُ، {وَالزَّيْتُونِ} الَّذِي يَعْصِرُونَ مِنْهُ الزيتَ، وَهُمَا كنايةٌ عَن الْبِلادِ المُقَدَّسَةِ الَّتِي اشْتُهِرَتْ بِإِنْبَاتِ التِّينِ والزَّيْتونِ، أَقْسَمَ بالتِّينِ؛ لأَنَّهُ فَاكِهَةٌ مُخَلَّصَةٌ منْ شوائبِ التَّنْغِيصِ.

خطوات التلخيص العلمي السليم لدروس التفسير هي:
1- استخلاص أهم المسائل الواردة في الآيات
2- ترتيب هذه المسائل ترتيبا موضوعيا
3- تحرير أقوال المفسرين في هذه المسائل تحريرا علميا جيدا
4- حسن الصياغة
5- حسن العرض

قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (7-{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}؛ أَيْ: إِذَا عَرَفْتَ أَيُّهَا الإِنْسَانُ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَكَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، وَأَنَّهُ يَرُدُّكَ أَسْفَلَ سَافِلِينَ، فَمَا يَحْمِلُكَ عَلَى أَنْ تُكَذِّبَ بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ؟

دلالة الآية على بقاء ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ودوام شرعه.
يفهم من قوله تعالى: (إن شانئك هو الأبتر)، أن محمدا صلى الله عليه وسلم هو الباقي ذكره بعد موته رفيع الذكر كثير الاتباع، وهذا المعنى ذكره المفسّرون الثلاثة رحمهم الله.

عن أنس بن مالكٍ قال: ((أغفى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إغفاءةً، فرفع رأسه متبسّماً؛ إمّا قال لهم، وإمّا قالوا له: لم ضحكت؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (إنّه أنزلت عليّ آنفاً سورةٌ)؛ فقرأ: (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم {إنّا أعطيناك الكوثر}) حتّى ختمها؛ فقال: ((هل تدرون ما الكوثر؟)) قالوا: اللّه ورسوله أعلم. قال: ((هو نهرٌ أعطانيه ربّي عزّ وجلّ في الجنّة، عليه خيرٌ كثيرٌ، ترد عليه أمّتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، يختلج العبد منهم فأقول: يا ربّ، إنّه من أمّتي. فيقال: إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك)). رواه مسلم، ورواه أحمد -واللفظ له-، وأبو داوود والنسائي.

اﻷربعاء 9 المحرم تلخيص تفسير سورة الكوثر
 

تلخيص تفسير سورة الكوثر
أهم المسائل التي ناقشها المفسرون الثلاثة هي
1- نزول السورة
2-هل البسملة آية من سورة الكوثر؟
3-مقصد السورة
الطريقة التي اتبعها المفسرون في دراسة مسائل هذه السورة لا تختلف عن سورة التين اللهم إلا أن المسائل المتعلقة بالسورةو اﻵية أكثر من سورة التين وفيها بيان فضل السورة وسبب نزولها ومعاني المتقاربة بين المفسرين الثلاثة .

معنى قوله تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم).
أي خلقنا الإنسان تامّ الهيئة معتدل القامة في أحسن صورة، لا يحتاج إلى شيء، وخلق كل مخلوق سواه مكبا على وجهه، كما خلقه عالما متكلما مدبرا حكيما

لاثة أمور مهمّة تتعلّق بتلخيص تفسير سورة الكوثر يحسن التنبيه عليها، وهي:
1: ما يتعلّق بكيفية إيراد الأدلة على المسألة.
2: ما يتعلّق باستخلاص مقصد السورة أو الآية.
3: ما يتعلّق بورود عدة أسباب لنزول الآية أو السورة

تسجيل حضور
 

تسجيل حضور
 

تسجيل حضور
 

فائدة علمية حول :
تلخيص تفسير سورة الكوثر :
● معنى إخلاص الصلاة والنحر لله ـ تعالى .
إخلاص العبادة لله يكون بإفراده بها، وإخلاص الصلاة والنحر لله أي : إفراده بالصلاة وحده فلا يسجد لغيره وبالنحر له وحده فلا يذبح لغيره.
قال تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين}.
وهذا بخلاف ما كان المشركون عليه من السّجود لغير اللّه والذّبح على غير اسمه، قال تعالى: (ولا تأكلوا ممّا لم يذكر اسم اللّه عليه وإنّه لفسقٌ) الآية.