|
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول
تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في (الأسبوع الأول) *نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم السبت. |
بيان فضل طلب العلم
إن الله تعالى جعل العلماء ورثة الأنبياء فكم هدى الله بهم من ضال وأصلح بهم من حال وأحيا بهم من سنة ونجى بهم من فتنة ورد بهم من ضلالة .
وجعل الله تعالى العلم حبلا ممدودا عبر أزمان كثيرة والعلم أصل تقرب العبد إلى الله عز وجل وأساس كل عبادة حيث لا تصح العبادة إلا أن تكون خالصة لله تعالى ومتوافقة مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يستدعي قدرا من العلم ومعرفة ما يحبه الله وما يكرهه إجمالا وتفصيلا كما أن العلم يعرف العبد بما يدفع به كيد الشيطان ويعرف الأمة بسبيل رفعتها وعزتها وسبيل سلامتها من كيد أعدائها . إن الله تعالى يحب العلم والعلماء وهذه المحبة لها آثارها ولوازمها العلم النافع يعرف العبد بربه جل وعلا وهذه أعز المعارف وأعلاها وأعظمها شأنا كما يعرفه على جزاءه على الأعمال في الدنيا والآخرة بما بينه الله تعالى وأن العلم رفعة للعبد في دينه ودنياه كما قال الله تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) العلم يدل المرء على شريف الخصال ومحاسن الآداب ويعرفه بسيئها فيحرص على اكتساب الخصال الحميدة وعلى اجتناب الخصال السيئة الذميمة ويعرفه بالعظات والعبر التي حلت بالسابقين وإن ما من عبد يتعلم العلم فيعلمه إلا له مثل أجر من تبعه وإن تسلسل إلى أزمان كثيرة فالعلم من أسباب الحصول على الأجور العظيمة والحسنات المتسلسلة التي لا تنقضي بإذن الله تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أن العلم من الأعمال التي لا تنقطع كما في الحديث الصحيح (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له) |
لطلب العلم فضل عظيم..
قال الامام احمد: طلب العلم لايعدله شيء.. ولعل اهم فضل لطلب العلم : انه من افضل القربات الى الله.. وبه يتعرف العبد على ربه .. وعلى هذا الدين واحكامه .. وفقنا الله واياكم في هذا الطريق.. |
العلم النافع من أسباب الحصول على الأجور العظيمة، والحسنات المتسلسلة التي لا تنقضي بإذن الله عز وجل، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن العلم النافع من الأعمال التي لا تنقطع كما في الحديث الصحيح: ((إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ))، وذكر من ذلك: ((عِـلْـمٌ يُـنْـتَـفَــعُ بِــهِ)).
|
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((منْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجنَّةِ، وَإِنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رِضًا بما يَصنعُ وإِنَّ العالِمَ لَيَسْتغفِرُ لَهُ مَن في السَّماواتِ ومن في الأرضِ حتَّى الحيتَانُ في الماءِ، وَفَضْل العالِم علَى العابِدِ كَفَضْلِ القمرِ على سَائرِ الكوَاكبِ وإِنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وَإِنَّ الأنبِيَاءَ لمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، وإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.
|
|
1.العلم أصل التقرب الى الله فهو أصل العبادات فكل عبادة لا تقبل الا بالاخلاص لله عز وجل واتباع السنة الصحيحة للرسول عليه الصلاة والسلام.
2. في الحديث الشريف (وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع) واستغفار الملائكة دليل ان شاء الله على مغفرة الله له. 3. عندما سئل الامام أحمد عن أفضل الأعمال أجاب : (طلب العلم لمن صحت نيته) وفسر تصحيح النية بالتواضع ونفي الجهل. اللهم تقبل منا أعمالنا |
فضل العلم
1- أصل معرفة الهدى 2- أصل كل عبادة 3- يعرف العبد بما يدفع به كيد الشيطان 4- الله تعالى يحب العلم و العلماء 5- يعرف العبد بربه عزوجل و تلك أعظم المعرف و أجلها شأنا 6- رفعه للعبد في دينه و دنياه 7- يدل المرء على شريف الخصال و محاسن الآداب 8- من أفضل القربات إلى الله تعالى |
الأدلة على فضل العلم و أهله :
من القرءان : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}. {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}. {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} و من السنة : ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)). ((ومَن سَلَكَ طريقًا يَلْتَمِسُ فيه علمًا سَهَّلَ اللَّهُ لهُ طريقًا إِلى الجنَّةِ)) ((مَثل مَا بَعَثَني اللَّهُ بهِ من الهدى والعِلمِ كمَثَلِ غَيْثٍ أصابَ أَرْضًا؛ فكانَتْ منها طائِفَةٌ طيّبَةٌ قَبِلَت المَاءَ؛ فأَنْبَتَت الكَلَأَ والعُشْبَ الكثِيرَ، وكانَ منْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَت الماءَ فنَفَعَ اللَّهُ بها النَّاسَ؛ فَشَرِبُوا منها وَسَقَوا وَزَرَعَوا وأَصَابَ طائفةً منها أخرى إِنَّمَا هيَ قِيعان، لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً؛ فذلك مَثَلُ مَن فَقُهَ في دِينِ اللَّهِ ونَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَن لمْ يرفعْ بذلكَ رَأْسًا، ولمْ يَقبلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ)) متفق عليه. ((منْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجنَّةِ، وَإِنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رِضًا بما يَصنعُ وإِنَّ العالِمَ لَيَسْتغفِرُ لَهُ مَن في السَّماواتِ ومن في الأرضِ حتَّى الحيتَانُ في الماءِ، وَفَضْل العالِم علَى العابِدِ كَفَضْلِ القمرِ على سَائرِ الكوَاكبِ وإِنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وَإِنَّ الأنبِيَاءَ لمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، وإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي. |
اللهَ اللهَ يا يحيى، جدّ في هذا الأمر
|
لو لم يأتي في فضل طلب العلم إلا قوله تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) لكفى بها
تعلم العلم لبلوغ منزلة الخشية أحد أهداف طلب العلم إن لم يكن أرفعها منزلة والله أعلم . أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لتعلم العلم النافع والعمل به وتعليمه والجد فيه والصبر على مايبعدنا عنه فهو ولي ذلك والقادر عليه . |
فضل العلم والأدلة الواردة فيه
فضل العلم واسع وجليل
ومن نعمة الله على عباده أن يرزقه بالعلم وينفعه به وإذا أراد الله أن ينجي العبد هداه إلى العلم وشرّفه وكرمه به ومن أحسن التعلم رفع الله شأنه وعلا قدره قال الله تعالى(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون) واتفق السلف على أن من الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل العبادات. |
شرف عظيم أن يقيض الله للعلم أشخاصاً يختارهم لحمل هذا التكليف المبارك ويثيبهم على ذلك إن أخلصوا نياتهم له جل في علاه أن يرفع درجاتهم كما قال في كتابه العزيز"يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أُوتوا العلم درجات" وبذلك ينال شرف في الدنيا بالإختيار وفي الاخرة برفع الدرجات
|
روى ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري بإسناده إلى يحيى بن يحيى الليثي -وهو تلميذ الإمام مالك-، أنه قال: (أوَّل ما حدثني مالك بن أنس حين أتيته طالبًا لما ألهمني الله إليه في أول يوم جلستُ إليه، قال لي: (اسمك؟)
قلت: أكرمك الله يحيى. وكنتُ أحدثَ أصحابي سنًا ؛ فقال لي: (يا يحيى! اللهَ اللهَ، عليك بالجدّ في هذا الأمر، وسأحدّثك في ذلك بحديثٍ يرغّبك فيه، ويزهّدك في غيره). قال: (قدم المدينة غلامٌ من أهل الشامِ بحداثةِ سنّك، فكان معنا يجتهد ويطلب حتى نزلَ به الموت، فلقد رأيتُ على جنازته شيئًا لم أرَ مثله على أحدٍ من أهل بلدنا، لا طالبٍ ولا عالمٍ، فرأيت جميعَ العلماء يزدحمون على نَعْشه؛ فلمَّا رأى ذلك الأمير، أمسك عن الصلاة عليه، وقال: قدّموا منكم من أحببتم؛ فقدّم أهلُ العلم ربيعة، ثم نهض به إلى قبره). قال مالك: (فألحده في قبره ربيعةُ، وزيدُ بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وابنُ شهاب، وأقرب الناس إليهم: محمد بن المنذر، وصفوان بن سليم، وأبو حازم وأشباههم، وبنى اللّبِن على لحده ربيعة، وهؤلاء كلهم يناولونه اللّبِن!). فهؤلاء علماء المدينة، وأشرافهم، وكبراؤهم من العلماء والعباد ازدحموا على جنازة هذا الغلام الشاب فما سرُّ هذا الغلام الذي مات وهو يطلب العلم؟!! قال الإمام مالك: (فلما كان اليوم الثالث من يوم دفنه، رآه رجلٌ من خيار أهل بلدنا في أحسن صورة غلام أمرد، وعليه بياض، متعمّم بعمامة خضراء، وتحته فرس أشهب نازل من السماء؛ فكأنه كان يأتيه قاصدًا ويسلّم عليه، ويقول: هذا بلّغني إليه العلم؛ فقال له الرجل: وما الذي بلّغك إليه؟ فقال: أعطاني الله بكل باب تعلّمته من العلم درجةً في الجنة، فلم تبلغ بي الدرجات إلى درجة أهل العلم - لأنه مات صغيًرا-، فقال الله تعالى: زيدوا ورثة أنبيائي، فقد ضمنت على نفسي أنه من مات وهو عالم سنتي -أو سنة أنبيائي- أو طالب لذلك، أن أجمعهم في درجة واحدة؛ فأعطاني ربي حتى بلغت إلى درجة أهل العلم، وليس بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا درجتان، درجة هو فيها جالس وحوله النبيون كلهم، ودرجة فيها جميع أصحابه، وجميع أصحاب النبيين الذين اتبعوهم، ودرجة من بعدهم فيها جميع أهل العلم وطلبته، فسيرني حتى استوسطتهم، فقالوا لي: مرحبًا، مرحبًا، سوى ما لي عند الله من المزيد. فقال له الرجل: ومالك عند الله من المزيد؟!! قال: وعدني أن يحشر النبيين كلهم كما رأيتهم في زمرة واحدة، فيقول: يا معشر العلماء، هذه جنتي قد أبحتها لكم، وهذا رضواني قد رضيت عنكم، فلا تدخلوا الجنة حتى تتمنوا وتشفعوا، فأعطيكم ما شئتم، وأُشَفّعكم في من استشفعتم له، ليرى عبادي كرامتكم عليّ، ومنزلتكم عندي. فلما أصبح الرجل حدَّث أهل العلم، وانتشر خبره بالمدينة). قال مالك: (كان بالمدينة أقوام بدؤوا معنا في طلب هذا الأمر ثم كفّوا عنه، حتى سمعوا هذا الحديث؛ فلقد رجعوا إليه، وأخذوا بالحزم، وهم اليوم من علماء بلدنا، اللهَ اللهَ يا يحيى، جدّ في هذا الأمر). |
معرفة ما يحبه الله عز وجل لابد لها من علم، والعلم أيضًا يبين للإنسان ما ينجيه من الفتن، ومعرفة أسماء الله الحسنى من أعظم مراتب المعرفة. من الأدلة على فضل طلب العلم: عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((منْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجنَّةِ، وَإِنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رِضًا بما يَصنعُ وإِنَّ العالِمَ لَيَسْتغفِرُ لَهُ مَن في السَّماواتِ ومن في الأرضِ حتَّى الحيتَانُ في الماءِ، وَفَضْل العالِم علَى العابِدِ كَفَضْلِ القمرِ على سَائرِ الكوَاكبِ وإِنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وَإِنَّ الأنبِيَاءَ لمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، وإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.
|
قال الله عز وجل في فضل العلم وأهله ( يرفعِ الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات) وقال تعالى (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}.
ومما رُوي عن سفيان الثوري انه قال ( ما أعلم عملا افضل من طلب العلم وحفظه اذا اراد الله به خيرا ) والفائدة باختصار: لطالب العلم كرامه عند الله ليست لأحد من البشر بعد الأنبياء وصحابتهم، ومن فضل الله تبارك وتعالى ان من مات وهو يطلب العلم بلغه الله تعالى منزلة اهل العلم كما جاء في قصه عجيبه في صحيح البخاري.، بشرط ان يكون خالصا لله تبارك وتعالى متبعا لمنهج الرسول صلى الله عليه وسلم. أسأل الله العظيم ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل. |
السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم العلم أصل معرفة الهدى وبالهدى ينجو العبد من الضﻻل والشقاء فى الدنيا واﻵخرة والعلم أصل كل عبادة فالعابد ﻻ يقبل عمله اﻻ بالاخﻻص لله تعالى واتباع سنة النبى صلى الله عليه وسلم وبالعلم يعرف العبد ما يحبه الله عز وجل ويكرهه بالعلم يعرف العبد ما يدفع به كيد الشيطان وكيد اﻷعداء ويعصم نفسه من الفتن التى يتعرض لها وذلك بما بينه له الله عز وجل من البينات والهدى الله يحب العلم والعلماء ويثنى عليهم ويرفع شأنهم بالعلم يعرف العبد ربه وأسمائه وصفاته العلى وآثارها فى الخلق من علم العلم لغيره يصل له اﻷجور العظيمة بعد مماته عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنة)..رواه مسلم رزقنى الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح |
بسم الله الرحمن الرحيم من فضائل طلب العلم1- العلم يتعرف العبد على أسباب رضوان الله تعالى وفضله وثوابه العظيم في الدنيا والآخرة، ويتعرف على ما يسلم به من سخط الله وعقابه. 2- العلم أصل كلّ عبادة؛ 3- العلم يُعرِّف العبد بربه جل وعلا، وبأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، وآثارها في الخلق والأمر 4- أنه من أفضل القربات إلى الله تعالى 5- العلم النافع من أسباب الحصول على الأجور العظيمة، والحسنات المتسلسلة التي لا تنقضي بإذن الله عز وجل، 6- قال النبي صلى الله عليه وسلم أن العلم النافع من الأعمال التي لا تنقطع كما في الحديث الصحيح: ((إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثٍ))، وذكر من ذلك: ((عِـلْـمٌ يُـنْـتَـفَــعُ بِــهِ)). من الأدلة الواردة في فضل طلب العلم:- (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)). والتفقه في الدين يشمل التفقه في جميع أبوابه: في الاعتقاد، والأحكام، والأخلاق، والآداب، والتزكية، والجزاء، وغيرها؛ فكل ذلك من الفقه في الدين. من أقوال السلف الصالح عن فضل طلب العلم:- 1- قال سفيان الثوري: (ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا)؛ وقال (ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم). 2- قال الشافعي: « من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن وعى الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رقَّ طَبْعُه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم » 3- اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح ونحو ذلك من نوافل العبادات. |
سبحان لو استحضر طالب العلم كل يوم هذه الفضائل فإنه لن يكسل بل يزداد همة على همة حتى يرفعه الله اعلى الدرجات في الدنيا والآخرة. .
وقد يطلب الناس الشرف والذكر الحسن فيتخصصون التخصصات المختلفة ولو علموا أثر هذا العلم وشرفه وشرف متعلمه لما عدلوا عنه .. ربي افتح علينا فتوح العارفين بحكمتك وانشر علينا رحمتك وعلمنا ماينفعنا وانفعنا بما تعلمنا |
عظم شأن طلب العلم فصاحبه مايزال في رفعة في دينه وديناه بقدر ما أتاه الله عزوجل العلم .
(وقل رب زدني علما) في ذلك من التنبيه على فضل العلم وعظم شأنه ماهو ظاهر بين . أن العبد لا يمكن أن يتقرب إلى الله عزوجل إلا أن يكون أصل تقربه العلم . |
اوجه طلب العلم:
1/*العلم أصل كلّ عبادة 2/*العلم يُعَرِّف العبد بما يدفع به كيد الشيطان 3/*الله تعالى يحب العلم والعلماء 4/*العلم يُعرِّف العبد بربه جل وعلا، وبأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، وآثارها في الخلق والأمر؛ وهذه أعز المعارف وأعلاها وأعظمها شأنًا، ولا تحصل للعبد إلا بالعلم النافع؛ 5/*العلم رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم 6/ العلم*يدل المرء على شريف الخصال ومحاسن الآداب، ويُعرِّفه أيضًا بسيئها 7/ العلم*من أفضل القربات إلى الله تعالى روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول:*(ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله). | |
اللهَ اللهَ يا يحيى، جدّ في هذا الأمر
|
بسم الله الرحمن الرحيم
(اقرأ باسم ربك الذي خلق ) صدق الله العظيم هي أول ما نزل من القرآن فيها دلالة على فضل العلم والتعلم لأنها تضمنت أمرا مكررا بالقراءة وامتن الله فيها على الإنسان بالقلم وما علمه مما لايعلم . |
بالعلم يستدل المتعلم على طريق الهدى والحق ويعرف ما يرضي الله عز وجل وما يغضبه... كما ان العلم يرشد المتعلم لطريقة عبادة الله بالصورة التي ترضيه والطريقة التي علمنا اياها رسوله الكريم... و ان الله تعالى قد خص المتعلم بمنزلة رفيعة كما قال تعالى :(يرفع الله الذين امنوا والذين اوتوا العلم درجات)....
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سلك طريقا يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة)... كما قد نقل النووي انه الاشتغال بالعلم افضل من الاشتغال بنوافل الصيام والصلاة والتسبيح.... وكما قد قال الشافعي :(ليس بعد اداء الفرائض شيئ افضل من طلب العلم، قيل ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله)... |
العلم هو طريق النجاة في الدنيا والآخرة وهو رفعة الانسان في دينه ودنياه قال الله تعالى (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتو العلم درجات)
وكما انه من أفضل القربات الى الله تعالى فالعلم فائدة ونفع للناس فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها اخرى انما هي قيعان لاتمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به) ومن أقوال السلف الصالح في فضل طلب العلم: قال الشافعي: (من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن وعى الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رقَّ طَبْعُه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم ) |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) فاطر/28 . طريق العلم هو الطريق الحق لمعرفة الله تعالى |
نعم الله علينا عظيمة لاتعد ولاتحصى ومن أعظمها نعمة طلب العلم ..أن يوفقك الله ويسخرك لطلب العلم فهذا فضل عظيم وكرم منه سبحانه وتعالى
ولحديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)). وقع في قلبي فالحمدلله أن وفقنا لطلب العلم ونسأل الله عزو وجل الأخلاص والقبول عنده وعلينا شكر هذه النعمة بالجد والإجتهاد والمثابرة بعد الإستعانة به عزوجل. |
من فضل العلم وشرفه أن النبي -صلي الله عليه وسلم - لم يطلب قط الزيادة في اي أمر من أمور الدنيا الا في العلم .
وأن الله عز وجل جعل العلماء بعد منزلة الملائكة في الشهادة علي أشرف قضية وهي وحدانيتة تعالي فقد قال تعالي (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط ....). |
من فضائل طلب العلم:
1/العلم مهذب للنفوس 2/العلم نور وبصيرة 3/العلم يورث الخشية من الله تعالى 4/العلم أفضل الجهاد 5/العلم والفقه في الدين أعظم منة 6/العلم مقدم على العبادة 7/أهل العلم هم ورثة اﻷنبياء |
العلم نور والجهل ظلام
|
اهميه طلب العلم
تكمن اهميه طلب العلم في
١) به يعرف العبد ربه ويعرف اسمائه وصفاته ويعرف كيفيه عبادته سبحانه ٢) به يعرف العبد كيفيه الوقايه من شر الشيطان وشركه |
العلم منه نافع وغير نافع
أما النافع هو: 1. علم ديني شرعي؛ وهو ما يتفقّه به العبد في دين الله عز وجلّ، ويعرف به هدى الله عزّ وجلّ في شؤونه كلها من الاعتقاد والعبادات والمعاملات وغيرها. 2. وعلم دنيوي، وهو العلم الذي ينفع المرء في دنياه كالطب والهندسة والزراعة والتجارة والصناعة وغيرها من العلوم الدنيوية التي ينتفع بها الناس في حياتهم ومعايشهم. وقد فُسِّرَ العلمُ الذي لا ينفع بتفسيرين: أحدهما: العلوم التي تضرّ متعلّمها. والآخر: عدم الانتفاع بالعلوم النافعة في أصلها لسببٍ أفضى بالعبد إلى الحرمان من بركة العلم. • فمن العلوم الضارة؛ السحرُ والتنجيمُ والكهانةُ وعلم الكلامِ والفلسفةُ وغيرها من العلوم التي تخالف هُدَىٰ الشريعة، وفيها انتهاكٌ لحرماتِ الله عز وجل، وقولٌ على الله بغير علم، واعتداءٌ على شرعه، واعتداءٌ على عباده، فكل ذلك من العلوم الضارة التي لا تنفع. |
1. المحدثون المصنفون للجوامع والسنن أفردوا لفضل العلم كتابا أو أبوابا في كتبهم.
2. من طلب علما دنيويا نافعا بنية نفع المسلمين أثيب على طلبه لذلك العلم. 3. يجب أن يبحث المسلم عن السلامة في حفظ وقته وقلبه ودينه مما يضره ولا ينفعه من العلوم غير النافعة. 4. الخشية والانابة عبادتان قائمتان على العلم واليقين. 5. باطن العلم نبني عليه تعلم العلم الظاهر. |
العلماء كتبوا في بيان فضل العلم والحثّ على طلبه كتاباتٍ كثيرة منها ما هو في مؤلف مفرد، ومنها ما ضُمّن في أبواب من كتبهم.
العلم منه نافع وغير نافع عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ )) رواه ابن ماجه. من أبزر علامات العلم الغير نافع : مخالفة مؤداها لهدي الكتاب والسنة؛ فكل علمٍ تجده يصدُّ عن طاعة الله، أو يُزيِّن معصية الله، أو يؤُول إلى تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه، أو تقبيح ما جاءت الشريعة بتحسينه، أو يشكّك في صحّة ما ثبت من النصوص؛ أو يخالف سبيل المؤمنين؛ فهو علمٌ غير نافع . فيجب على طلاب العلم أن يحذروا من العلم غير النافع؛ فإن فيه من الشرّ والفتنة ما لو تبيّنه طالب العلم لاستعاذ بالله منه، كما استعاذ منه النبي صلى الله عليه وسلم، ولأيقن أن السلامة في حفظ وقته وقلبه ودينه مما يضرّه ولا ينفعه. التفقّه في أحكام الكتاب والسنة علم نافع لكنّه إذا لم يصحبه العلم الأصلي الباطن -وهو خشية الله والإنابة إليه- كان وبالًا على صاحبه وحجّة عليه. |
فائدك نفيسة :
(فإنّ الشأن كل الشأن فيما ينتفع به طالب العلم من علمه؛ فيصلح قلبه، وتزكو نفسه، وتستنير بصيرته، ويكون على بيّنة من ربّه) |
بسم الله الرحمن الرحيم
* العلم أصل معرفة الهدى و بالهدى ينجو العبد من الضلال في الدارين * العلم أصل العبادة و العبد لا يمكن أن يتقرب إلى الله عزوجل إلا أن يكون أصل تقربه هو العلم * العلم رفعة للعبد في دينه و دنياه و تشريف له و تكريم * العلم من أفضل القربات إلى الله عزوجل |
الفرق بين العلم النافع والعلم غير النافع - العلم ينقسم لقسمين : 1- علم ديني شرعي 2- علم دنيوي - أما العلم الديني الشرعي يتفقه به العبد في دين الله عز وجل ويعرف به هدى الله عز وجل في شؤونه كلها من الاعتقادات والعبادات والمعاملات وغيرها ... والعلم الدنيوي هو العلم الذي ينتفع به الناس في حياتهم ومعايشهم . - والحذر من العلم الذي لاينفع وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ من علم لا ينفع وفُسر العلم الذي لا ينفع بتفسيرين : - احدهما العلوم التي تضر متعلمها فهي تخالف هدى الشريعة وفيها إنتهاك لحرمات الله عز وجل وقول على الله بغير علم وإعتداء على شرعه وإعتداء على عباده من هذه العلوم كالسحر والتنجيم والكهانة وغيرها من العلوم المخالفة مؤادها لهدي الكتاب والسنة فكل علم يصدُّ عن طاعة الله تعالى أو يُزين معصية الله أو يؤول إلى تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه أو تقبيح ما جاءت الشريعة بتحسينه أو يشكّك صحة ما ثبت من النصوص أو يخالف سبيل المؤمنين فهو علم غير نافع . وهذه العلوم قد افتتن بها الكثير من الناس وتتجدد في كل زمان بأسماء مختلفة ومظاهر متعددة والفضول قد يدفع المتعلم إلى القراءة فيما لا ينفع فيعرض نفسه للإفتتان به قال الله تعالى {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. - والآخر عدم الإنتفاع بالعلوم النافعة في أصلها لسبب أفضى بالعبد إلى الحرمان من بركة العلم |
شرف العلم بشرف المعلوم لذلك كان العلم بالله اشرفها .
مجرد سلوك طريق العلم سبيل للجنة فضل أهل العلم عند الله عظيم لذلك جعل منهم الانبياء |
من نعم الله التي أنعمها على الإسلام والمسلمين أنه سخّر له لهذا الدين من يخدمه ويحث على طلب العلم
فألفوا فيه الكتب وصنفوها مصنفات عديدة ومن أهل العلم من أفرد العلم بالتصنيف:أبو نعيم الأصبهاني وأبوالعباس المرهبي وغيرهم الكثير الكثير ولا توجد أمّة من الأمم اعتنت بالعلم كعناية هذه الأمة المباركة وليس كل علم نتعلمه هو نافع بل هناك قسمين للعلم :علم نافع كالعلم الديني الشرعي والعلم الدنيوي وعلم غيرنافع كالعلم الذي يضر متعلمه وهناك مثير ممن كان يسلك طريق النور وجاءه الفضول للقراءة في هذه العلوم الضارة بقصد الإطلاع فجرفته في عالمها المظلم وبعضهم نجى وبعضهم مات على ضلاله *قسمت العلوم الشرعية إلى 3 أقسام: 1-علم العقيدة2-علم أحكام الأمر والنهي3-علم الجزاء |
فسمَّى الخشوع علمًا، وهو كذلك؛ لأن الخاشع مقبل بقلبه على كلام ربّه، معظّم له، كثير التفكر والتدبر له، فيوفّق لفهمه والانتفاع به انتفاعًا لا يحصّله من يقرأ مئات الكتب، وهو هاجر لكتاب ربه، ولا يحصّله من يقرأُ القرآنَ وصدرُه ضائق بقراءته، يصبّر نفسه عليه، ويفرح ببلوغ آخر السورة لينصرف إلى دنياه.
|
| الساعة الآن 08:36 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir