تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني
 

(وأنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه): احتوائها على خلاصة ومقاصد القرآن

«وما يدريك أنها رقية؟!!»: اليقين بشفاء القرآن من أمراض القلوب وأمراض الأبدان

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وءاله وصحبه أجمعين.
أما بعد,
لسورة الفاتحة فضائل عديدة فهي أم القرْءان و هي الرقية و هي السبع المثاني. والأحاديث الدالة على فضلها كثيرة ندكر منها ديث العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ألا أعلمك سورة ما أنزل في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها؟ »
قلت: بلى.
قال: « فإني أرجو أن لا أخرج من ذلك الباب حتى تعلمها »
ثم قام رسول الله؛ فقمت معه؛ فأخذ بيدي، فجعل يحدّثني حتى بلغ قُرْبَ الباب، قال: فذكّرته، فقلت: يا رسول الله، السورة التي قلت لي!
قال: « فكيف تقرأ إذا قمت تصلي؟ »
قال: فقرأت فاتحة الكتاب، قال: « هيَ هي، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيت بعد ». رواه الإمام أحمد والدارمي والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم والبيهقي في شعب الإيمان.
ورواه أبو عبيد وأحمد من طريق إسماعيل بن جعفر قال: أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -وقرأ عليه أبيّ بن كعب أمَّ القرآن- فقال: « والذي نفسي بيده، ما أنزل الله في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها إنها السبع من المثاني».

بسم الله الرحمن الرحيم
قدر علم التفسير : "علم تفسير القرآن من أجل العلوم وأنفعها، وأعظمها بركة، وأوسعها معرفة، وأحسنها ثمرة، وإن هذا العلم على جلالة قدره لا ينتفع به إلا من رزقه الله البصيرة ووفقه لاتباع الهدى {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذنهم وقرُ وهو عليهم عمى}".
اللهم ارزقنا بصيرة و وفقنا لاتباع هدي المصطفى.

سورة الفاتحة أعظم سورة في القرأن ، وهي الصلة بين العبد وربه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال الله : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين .
وقد جعلها في الله في غرة كتابه العظيم ، فاستفتح بها آياته ، فكانت أم القرأن ، لأنها جمعت كل القرآن في آياتها ، فتضمننت التوحيد ، وذكر المعاد والجزاء ، و بعث المرسلين ، وغير ذلك كما قرره ابن القيم رحمه الله تعالى في المدارج .
و هي الشافية ، تشفى ببركتها الداء المعنوي والحسي ، ولها فضائل كثيرة ، ذكر منها في الرسالة 12 فضلا .

الحمد لله و كفى و الصلاة و السلام على رسوله المصطفى.
فقد ورد أحاديث كثيرة في فضائل سورة الفاتحة التي أم الكتاب، و السبع المثاني، منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم».
اللهم ارزقنا البصيرة و التوفيق في فهم كتابك.

عن أبي سعيد بن المعلَّى رضي الله عنه، قال: كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فلم أجبْه، فقلت: يا رسول الله إني كنت أصلي؛ فقال: ألم يقل الله: {استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}.
ثم قال لي: «لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد». ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: «ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن»، قال: {الحمد لله رب العالمين} «هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته». رواه البخاري

وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة دلَّت على أنّها أعظمُ سُوَرِ القرآن، وأنّها أفضل القرآن، وأنّها خير سورة في القرآن، وأنّها أمّ القرآن أي أصله وجامعة معانيه ومقدّمه، وأنّه ليس في التوراة، ولا في الزبور، ولا في الإنجيل، ولا في القرآن مثلها، وأنّها نورٌ لم يُؤتَه نبيّ قبل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنّه لا يَقرأ بحرفٍ منها إلا أعطيه، وأنّها رقية نافعة، وأن الصلاة لا تتمّ إلا بها.

بسم الله الرحمن الرحيم
يكفي سورة الفاتحة فضلا أنها أول سورة في المصحف من حيث الترتيب التوقيفي لترتيب السور في القرآن وأنها أم الكتاب وأم القرآن وأنه ورد فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم:(وأعطيت فاتحة الكتاب وخواتيم البقرة من تحت العرش لم يعطها نبي قبلي)

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
اما بعد:
فان لسورة الفاتحة فضائل عظيمة و يكفي انها لا تصح صلاة العبد الا بها ولاباس ان نذكر بعض ما ورد في فضلها
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ام القرءان هي السبع المثاني و القرءان العظيم)
و حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)

ويجب الانتباه الى ما يروى من المتون باسانيد ضعيفة في فضل سورة الفاتحة وهي على ثلاثة انواع
= متون صحيحة لا نكارة فيها
=ما يتوقف في معناه فلا ينفى و لايثبت
=ما فيه مخالفة لما صح من النصوص او نكارة متنه

* علم التفسير لا ينتفع به إلا من رزقه الله البصيرة ووفّقه لاتّباع الهدى {قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذنهم وقرُ وهو عليهم عمى}.

فرض تلاوة سورة الفاتحة في كل ركعة من الصلاة فيه تنبيه على عظم شأنها عند ربنا جل وعلا ومحبته سبحانه لها ،وذلك يدعونا إلى تدبّرها وتأمّل معانيها والاكثار من تلاوتها ،وماجاء في فضلها من أحاديث وحرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليمها لأصحابه رضوان الله عليهم دليل على أهمية ذلك وأنّه لابد من الحرص على تعليمها للمسلمين وتبين فضلها لهم .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده و ءاله وصحبه, أما بعد
للفاتحة أسماء عديدة و هذا إن دل على شيء فهو يدل على عظمتها فهي الفاتحة و أم القرءان و أم الكتاب و السبع المثاني و الحمد...
قد أوصلها بعض أهل العلم إلى ثلاثين اسم.

قال ابن جرير الطبري : وسميت فاتحة الكتاب لأنه يفتتح بكتابتها المصاحف وبقراءتها الصلوات فهي فواتح لما يتلوها من سور القرآن في الكتاب والقراءة.

الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من واله. وبعد:
قال ابن جرير رحمه الله: "وأما وصف النبي صلى الله عليه وسلم آياتها السبع بأنهن مثان، فلأنها تثنى قراءتها في كل صلاة وتطوع ومكتوبة. وكذلك كان الحسن البصري يتأول ذلك".

الذي يبدو لي والله أعلم أن ما ذكر من أسماء الفاتحة فيه توسع كبير وإن كانت معانيها صحيحة.
وفي رأيي ينبغي الاقتصار منها على ما دل دلالة صريحة على اسميتها مع صحة الاثار الواردة فيها

سورة الفاتحة أكثر سور القران الكريم أسماء وألقابا ، وذلك من دلائل فضلها ، وعظم شأنها ، وكثرة ذكرها.

من أسمائها الثابتة: فاتحة الكتاب ، وفاتحة القران ، والفاتحة ، وأم الكتاب ، وأم القران ، و الحمد لله رب العالمين ، والحمد لله، والحمد ، والسبع المثاني ، والقران العظيم .

فهذه عشرة أسماء ثابتة بأدلتها لهذه السورة ، ومنها ماهو أقرب إلى اللقب من الاسم

وقد ذكرر عدد من المفسرين أسماء أخرى للفاتحة حتى أوصلوها إلى نحو ثلاثين اسما عامتها ألقاب وأوصاف أخذت من بعض الأحاديث والآثر ، وفي بعضها تكرار، وفي بعضها نظر من جهة عدم ظهور دلالة النص على إرادة التسمية .
مما ذكر من تلك الأسماء: الشافية ، والكافية ، والوافية ، والرقية ، والصلاة ، والدعاء ، والسؤال ، والشكر ، والكنز ، والأساس.

المثاني : هو اسم مشترك بين ست معاني : أولاها : القرآن كله ، والثاني : الفاتحة ، الثالث : السبع الطوال ، الرابع : هي ما بين المئين والمفصل كما في الحديث الصحيح ، والخامس : ما كانت دون المائة وفوق المفصل ، والسادس : أنها أنواع معاني القرآن فهو أمر ونهي وبشارة ونذارة .

فوائد علمية من الدرس الثاني من الأسبوع الثاني
 

كثرة أسماء سورة الفاتحة وألقابها دليل على عظم شأنها وعلوّ قدرها ، ومعاني هذه الأسماء والألقاب دالّة أيضا على ذلك ،وأنّه يجب على المسلم العناية بها تلاوة وتدبرا وعلما وعملا ؛ فالفاتحة أول ما يتلى من القرآن الكريم وهي مشتملة على كل ما جاء فيه من معاني وهي أصله ،فلذلك كانت أم القران وأساسه.

فوائد علمية مستفادة من درس :شرح مسائل نزول سورة الفاتحة
 

اختلف العلماء في نزول الفاتحة على ثلاثة أقوال : الأول أنها مكية وهو قول أكثر العلماء ، واستُدل لهذا القول بقوله تعالى: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم}، وهذه الآية من سورة الحجر وهي مكيَّة باتفاق العلماء، والقول الثاني أنها مدنية ، والقول الثالث: أنّا نزلت مرتين: مرة بمكَّة ومرة بالمدينة ، وهذا القول قول ضعيف لا يعتد به .

مما ينبغي علينا كمسلميين أن نحمد الله عز وجل ونستشعر جليل ما من به علينا من تكريمنا بسورة الفاتحة
فالحمدلله على هذه الخصيصة والنعمة العظيمة

جاء عن الرسول أنه قال: هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته. سميت بذلك: لتضمنها جميع علوم القرآن، وذلك أنها تشتمل على الثناء على الله تعالى بأوصاف كماله وجلاله، وعلى الأمر بالعبادات والإخلاص فيها، والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا بإعانته، وعلى الابتهال إليه في الهداية إلى الصراط المستقيم.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سورة الفاتحة أكثر سور الكريم أسماءً وألقاباً، وذلك من دلائل فضلها وعظم قدرها
ولقد عددت اسماؤها فمنها:
الاسماء الثابتة: فاتحة الكتاب، وفاتحة القرآن، والفاتحة، وأم الكتاب، وأم القرآن، و{الحمد لله رب العالمين}، و{الحمد لله}، والحمد، والسبع المثاني، والقرآن العظيم.
ومن الالقاب: الشافية، والكافية، والوافية، والرقية، والصلاة، والدعاء، والسؤال، والشكر، والكنز، والأساس.

اختلف العلماء في نزول سورة الفاتحة على أقوال:
الاول: انها مكية
الثاني : انها مدنية
الثالث:انها نزلت مرتين بمكة و الاخرى بالمدينة
الرابع: انها نزلت نفها في مكة و النصف الاخر في المدينة و هذا قول باطل

لا يصح في ترتيب ولا تاريخ نزولها شيء

نزولها من تحت العرش روي فيه حديثان ضعيفان و الصحيح الذي نزل من تحت العرش هو خواتيم سورة البقرة

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله...

(1) هل سورة الفاتحة مدنية أو مكية؟

خلاصة القول على أنها مكية ، وعليه جماهير أهل العلم ، وقد استدل جماعة من المفسرين لهذا القول، قوله تعال: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ، وقد صحة الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن المراد بالسبع المثاني والقران العظيم فاتحة الكتاب ، ومنها: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عيه وسلم: ( أم القران هي السبع المثاني والقران العظيم ) رواه البخري .

وقد صح عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ما يوافق تفسير النبي صلى الله عليه وسلم، وهو مارواه السدي، عن عبد خير، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: ( السبع المثاني فاتحة الكتاب ). رواه ابن جرير وغيره.
وروي ما يوافقه عن عمر وابن مسعود وأبي هريرة بأسانيد فيها مقال ، وصح هذا التفسير عن جماعة من التابعين، عن الحسن البصري، وسعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.

والله الموفق.

سورة الفاتحة سورة مكية ، وقد وهم من ظن أن القول بأنها مدنية بأنه خلاف قوي ، بل الراجح والله أعلم أنها مكية .
و أبطل الأقوال من قال أنها نصف آياتها مكية ، ونصفها مدنية .

( لن تقرأ منهما بحرف إلا أعطيته ) فهو نكرة في سياق النفي فيعم كل حرف في سورة الفاتحة ، والحرف إما جملة طلبية فعطاؤها القبول والإجابة ، وإما خبرية فعطاؤها الأجر والإثابة .
وأما ترتيبها في النزول فلم يأت فيها نص صحيح صريح يوضح ذلك ، وقد ورد فيها حديث مرسل ، متنه فيه نكارة لمخالفته الأدلة الصحيحة الصريحة الأخرى .

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و ءاله وصحبه أجمعين, أما بعد
اختلف أهل العلم في مكان نزول الفاتحة على ثلاث أقوال:
* أنها نزلت بالمدينة(قول عمر وعلي وابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم أجمعين.
* أنها نزلت بمكة (قول مجاهد بن جبر).
* نزلت مرتين: مرة بمكَّة ومرة بالمدينة (نسبه الثعلبي والواحدي في البسيط والبغوي في معالم التنزيل إلى الحسين بن الفضل البجلي).
*نزل نصفها بمكة، ونصفها الآخر بالمدينة (ذكره أبو الليث السمرقندي (ت:375هـ) في تفسيره المسمَّى بحر العلوم).

أجمع القراء والمفسرون على أن سورة الفاتحة سبع آيات ، فقد حكى الإجماع جماعة من أهل العلم ، منهم: ابن جرير الطبري ، وابن المنذر وغيرهم.
قال ابن جرير: ( لا خلاف بين الجميع من القراء والعلماء قي ذلك ).


وقد دل النص على أن سورة الفاتحة سبع آيات كما قال تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ، وعنه صلى الله عليه وسلم قال : ( { الحمد لله رب العالمين } هي السبع المثاني ، والقران العظيم الذي أوتيته ) رواه البخاري ، ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ( أم القران هي السبع المثاني ، والقران العظيم ) رواه البخاري.

مع تقرر الإجماع فقد حكي في عدد آيات سورة الفاتحة أقوال أخرى، غير صحيحة من جهة الإسناد ، وغير معتبرة من جهة المتن.

منها: أنها ست آيات، فلا تعد البسملة آية.

ومنها: أنها ثمانية آيات، فتعد البسملة آية، و{ إياك نعبد } آية.

فوائد علمية مستفادة من درس :عدد آيات سورة الفاتحة.
 

عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات بإجماع القرَّاء والمفسّرين، دل على ذلك قول الله جل وعلا :{ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم}.
ومع اتفاق العلماء على أنّ عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات لا أنّهم اختلفوا في عدّ البسملة آية منها على قولين ؛ القول الأول: البسملة آية من الفاتحة، والقول الثاني : ليس آية منها ، والصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات إذ كلا القولين متلقّيان عن القرّاء المعروفين بالأسانيد المشتهرة إلى قرّاء الصحابة رضي الله عنهم، ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.

من أسماء سورة الفاتحة الثابتة: فاتحة الكتاب، وفاتحة القرآن، والفاتحة، وأم الكتاب، وأم القرآن، و{الحمد لله رب العالمين}، و{الحمد لله}، والحمد، والسبع المثاني، والقرآن العظيم.
وقد ذكر عدد من المفسّرين أسماءً أخرى للفاتحة حتى أوصلوها إلى نحو ثلاثين اسماً عامّتها ألقاب وأوصاف أُخذت من بعض الأحاديث والآثار، وفي بعضها تكرار، وفي بعضها نظر من جهة عدم ظهور دلالة النصّ على إرادة التسمية.
ومما ذكر من تلك الأسماء: الشافية، والكافية، والوافية، والرقية، والصلاة، والدعاء، والسؤال، والشكر، والكنز، والأساس.

أحمد ربي وأصلي دائما أبدا على ختام الأنبياء أحمد و ءاله وصحبه أما بعد,
اتفق العلماء على أن عدد آيات سورة الفاتحة هو سبع آيات لما دل عليه النص والإجماع حيث قال تعالى "ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم" " أما الإجماع قد حكاه جماعة من أهل العلم منهم: ابن جرير الطبري، وابن المنذر، وأبو جعفر النحاس، وأبو عمرو الداني، والبغوي، وابن عطية، والشاطبي، وابن الجوزي، وعلم الدين السخاوي، وابن تيمية، وابن كثير، وغيرهم كثير. لكنهم اختلفوا في هل أن البسملة هي آية من الفاتحة أم لا. الكوفيون والمكيون يعتبرونها آية أما أهل المدينة وأهل الشام وأهل البصرة لا يعتبرونها آية والراجح أن كلا القولين صحيح لأن عد الآي متواتر تواتر القراءات فقد نقله علماء هذا الفن كما نقلوا القراءات كما نص على ذلك ابن الجزري في كتابه 'النشر' حيث قال "والذي نعتقده أن كليهما صحيح، وأنَّ كل ذلك حق، فيكون الاختلاف فيهما كاختلاف القراءات".
والحمد لله رب العالمين.

بحمد الله تم الواجب اليومي