|
صفحة بنت عبد الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هذه صفحتي للتنسيق أسأل الله التوفيق والسداد |
حياكِ الله.. أعتذر عن التأخير. 1- طريقة تنسيق المتون ((هنا)). 2- طريقة تنسيق الأبيات الشعرية ((هنا)). 3- ستعملين إن شاء الله على قسم ألفية ابن مالك، وهو جزء منه منسق. > لذا ستبدئين إن شاء الله من موضوع: كان وأخواتها من أول مشاركة رقم #3 بقي فيها أشياء بسيطة لم تنسق فأكمليها، ثم انتقلي لما بعدها. 4- يمكنك الاطلاع على هذه المواضيع التي سبق تنسيقها لتتعرفي على الطريقة في هذا القسم: اسم الإشارة المعرَّف بأداة التعريف تعدد خبر المبتدأ الواحد * ملحوظات: - لن تتمكني من تنسيق الأبيات الشعرية إلا باستخدام متصفح انترنت اكسبلورار، فاستخدميه إن لم تكوني كذلك. - كما لا يخفى عليكِ فالمشاركة الأولى دوماً هي المتن (وهي هنا أبيات شعرية) ويكون لونها بالون الكحلي، وقد تجدين المشاركة الأولى في كل درس منسقة. - في المشاركات التالية تجدين يذكر جزء من التن وسط الشرح سواء على هيئة أبيات أو كلمات، فدوماً تلونيه بالكحلي. - الأمثلة لها اللون الباذنجاني، مثل: لَقِيتُ رَجُلاً فأَكْرَمْتُ الرجلَ. - الأبيات الشعرية التي تكون خارج المتن تلون باللون الأسود. - بعض المشاركات ستجدين فيها روابط مدرجة داخل الأرقام التي تشير للحاشية؛ لذلك يفضل إلغاءها عن طريقة هذه الأيقونة http://www.afaqattaiseer.com/vb/imag...tor/unlink.gif بعد أن تظللي كل النص في المشاركة. ** الأفضل أن تبدئي التنسيق بحذف الروابط من المشاركة عند تعديلها، لأن بعض الروابط مُدرَجَة في الأرقام الموجودة في نهاية أبيات المتن وهذا يتعارض مع تنسيق الأبيات الشعرية، وسيظهر أكواد غالباً عند حفظ التعديل. كلما انتهيتِ من موضوع سجليه هنا في صفحتك مصحوباً بالرابط حتى يسهل عليّ المراجعة. وأي ملحوظات على التنسيق سأكتبها لكِ هنا لتصححيها. سددكِ الله. |
تم بحمد الله
كان وأخواتها جزاك الله خيرا يا غالية وفي ميزان حسناتك في المشاركة 3 الحاشية بدت في المواضيع الامثلة التي أعطيتني انها بقيت بحجم النص 5 بينما قمت بتعديلها الى رقم 4 كما هو مبين في الدرس |
بارك الله فيكِ
اقتباس:
كنت أنسقه هكذا ولم تطلب مني المشرفة المسؤولة وقتها أن أصغره ! عموما تابعي التنسيق وسوف اسأل الشيخ واتأكد من المناسب، ثم أرد عليكِ. تنسيقك للألوان ممتاز ما شاء الله. لي ملحوظتان فقط على ما نسقتيه: 1- في المشاركات 3 و 4 و5 لم تنسقي الأبيات باستخدام زر تنسيق القصيدة http://www.afaqattaiseer.com/vb/mwae...ttons/poem.gif ! هل اطلعتِ على طريقة تنسيق الأبيات ؟؟ أم ليس لديكِ متصفح انترنت اكسبلورار ؟ وحتى في الحاشية أيضا يتم تنسيق الأبيات باستخدام زر تنسيق القصيدة http://www.afaqattaiseer.com/vb/mwae...ttons/poem.gif 2- المشاركة الأخيرة رقم 5 لم تجعلي خط النص في المشاركة بنوع Traditional Arabic ، اجعلي تعديل حجم ونوع الخط هو ما أول ما تفعليه في التنسيق لكي لا تنسيه. وحاولي تتخلصي من الأسطر الفارغة الــزائدة إن ظهرت لكِ. |
|
أختي الكريمة
هل اطلعتِ على طريقة تنسيق الأبيات الشعرية هنا؟؟: http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?t=5797 وما هو المتصفح الذي تستخدمينه ؟؟ لأن الأبيات غير منسقة . وكذلك في المشاركة رقم 2 توجد بعض الروابط لم تحذفيها |
معذرة أختي نورعلى التأخير
بخصوص الابيات الخطأ مني غير اني حاولت التعديل في الموضوع الاول مرارا بعد ان نبهتني لكن لم افلح وبخصوص المتصفح نعم استخدم الاكسبلورر وجزاك الله خيرا |
تقدم خبر (ما) وخبر (ليس) عليهما
في المشاركتين 3 و5 لم تعمل معي خاصية حذف التنسيق للابيات حاولت تقليل الفراغات فاختل معي تنظيم الابيات |
الأفعال التامة والأفعال الناقصة
ي عودة بإذن الله لاعادة تنسيق بعض الابيات لنفس السبب |
سأنتظركِ على الماسنجر متى دخلتِ كلميني |
الحمد لله أصلحتُ الخلل وحذفت المسافات الزائدة في المواضيع: - كان وأخواتها - توسط خبر (كان) وأخواتها - تقدم خبر (ما) وخبر (ليس) عليهما - الأفعال التامة والأفعال الناقصة ---------------------------------- وجدتك لم تكملي تنسيق درس أحكام معمول الخبر فقومي بتنسيق المشاركات 3 و4 و5 وفي المشاركة رقم 2 منه عيني المحاذاة في النص إلى اليمين في كل المشاركة، واحذفي المسافات والفراغات قدر الإمكان، خاصة حول الأبيات. |
أحكام خاصة بـ (كان) [زيادتها، وحذفها، وحذف نون مضارعها]
عندي استفسترات او ملاحظات ان شاء الله غدا.. بارك الله فيك معلمتي وأحسن اليك حسنا الان ان شاء الله |
|
بالنسبة للحاشية أختي فقد قال الشيخ التصغير أنسب ليميز بين كلام المؤلف والشارح.
> ولذلك فيما يأتي اجعلي حجم النص في الحاشية بحجم 4 ، وطبعا الأبيات الشعرية بالتالي ستكون 5 وليس 6 وأيضاً ستكون الأرقام التي وسط الشرح نفسه مثل ([1]) ستكون بخط 4 مثل ما فعلتُ أنا ((هنا)) وإن كانت هذه الأرقام آخر البيت وليست وسط الكلام فلا تصغّر لأنه لا يمكن تصغير الرقم منفصلاً عن البيت باستخدام زر تنسيق القصيدة. وأما ما سبق من دروس تم تنسيقها فستعودين لاحقاً لتصغير حاشيتها إن شاء الله، بعد أن تنتهي من الدروس التي لم تُنسّق بعد. اقتباس:
اقتباس:
أحسنتِ ، التنسيق ممتاز وجدت البيت الثاني من المتن (البيت 153) في المشاركات 4 و5 ملون بالأسود وليس بالكحلي لذلك فقد عدلتهما ومسحت المسافات التي نتجت عن التعديل. وأيضاً صغرت الحاشية في المشاركة 2 و3 حتى لا تضطري لتعديلها لاحقاً وتظهر لكِ المسافات. التنسيق ممتاز ما شاء الله بقي كود لم تمسحيه في المشاركة رقم 2 <FONT color=blue</FONT> وانتبهي لئلا يُحذف الرقم 4 وفي أول المشاركة الثانية: وقد تُزادُ كانَ في حَشْوٍ كَمَا: كَانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا= .. .. .. هذا هو أول بيت في المتن لهذا الدرس لكنه انفصل في سطرين، وارجعي للمشاركة الأولى لذلك ينبغي أن يكون هكذا: وقد تُزادُ كانَ في حَشْوٍ كَمَا = كَانَ أَصَحَّ عِلْمَ مَنْ تَقَدَّمَا ثم يُنسق بزر تنسيق القصيدة.. ولا تنسي تصغير الحاشية في هذه المشاركة عندما تعدلي حتى لا نعود لتعديلها مرة أخرى وامسحي المسافات من البداية ولا تستثني أي مسافة حتى لا تظهر المشكلة وإن حاولتِ ولم تنجحي في التعديل ومسح المسافات (ولا أظن ذلك إن شاء الله) أخبريني لأعدلها. بارك الله فيكِ اقتباس:
|
اقتباس:
|
أظن السبب في ظهور الاكواد بعد حذف المسافات هو استمرار ظهور الاكواد عندي اثناء التعديل خاصة وانك اخبرتني انها لا تظهر والله اعلم
|
بارك الله فيكِ، أحسنتِ.. جزاكِ الله خيراً اقتباس:
وقد وجدتُ أن المشكلة ليست في زيادة كود، وإنما لأنكِ لم تلغي تنسيق اللون الأزرق عن الرقم ([4]) الذي في آخر البيت وهذا يتعارض مع كود تنسيق الأبيات لذلك ألغيتُ الآن تنسيق الرقم فاختفى الكود الزائد. اقتباس:
يبدو أنه بيت والله أعلم، ولذلك يُكتفى بتوسيطه وتلوينه بالأسود اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وجدتُ أن السبب هو أنه خط الأبيات لم يُلغى، لأنكِ على ما يبدو صغرتِ حجم الحاشية إلى 4 بعد أن أدرجتِ أكواد التنسيق، وبالتالي أصبحت الأبيات بخط 4 وكود الخط تعارض مع كود تنسيق الأبيات. عدلتُ المشاركة وصححتُ ما لزم. طيب أختي الكريمة أرى أن تتوقفي ونؤجل تنسيق هذا القسم قليلاً، وسأضع لكِ إن شاء الله تنسيق قسم آخر من الأقسام التي نحتاج أن تُنسّق أولاً لأنها محل الدراسة في الترتيب أولاً. إذن حتى لا ننسى.. آخر ما تم تنسيقه من قسم ألفية بن مالك هو درس: أحكام خاصة بـ (كان) [زيادتها، وحذفها، وحذف نون مضارعها] بارك الله فيكِ. |
بعد أن تطلعي على مشاركتي السابقة اطلعي على عملك الجديد.. ستعملين إن شاء الله على تنسيق كتاب الزكاة من فقه زاد المستقنع، وإن شاء الله هو أسهل من الألفية هذا رابط القسم: http://www.afaqattaiseer.com/vb/forumdisplay.php?f=160 1- ألوان التنسيق كما هي مشروحة في طريقة التنسيق، وكما كانت في الألفية، والمشاركة الأولى دائماً هي المتن لذلك تُلوّن باللون الكحلي. 2- عندما تجدين هامش ضعي خط فاصل قبله (إن لم يكن موجوداً) وصغري النص في الهامش إلى حجم 4. 3- في المشاركة رقم 4 من كل درس ستجدين روابط مدرجة في الأرقام التي وسط الشرح لذلك احذفيها بالطريقة التي اتبعتيها في ألفية ابن مالك. 4- عزو الآيات مثل: [الشمس: 9] يكون بحجم 3 . 5- في شرح ابن عثيمين في كل موضوع (مشاركة رقم 5 من كل موضوع) ستجدين أرقاماً وسط الشرح تتعلق بهامش، مثل:[(13)]، [(14)]، ... لكن لا يوجد هامش ! لذلك احذفي هذه الأرقام من وسط الشرح في شرح ابن عثيمين فقط. 6- إذا وجدتِ مسافات زائدة وسط الشرح احذفيها. 7- غالباً في شرح ابن عثيمين ستجدين أقواس الآيات مكررة، مثل: {{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}} لذلك احذفي القوس الزائد > {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}. ** ويمكنك الاطلاع على بعض المواضيع المنسقة في (كتاب الصلاة) من زاد المستقنع لأن له نفس طريقة التنسيق: http://www.afaqattaiseer.com/vb/forumdisplay.php?f=158 |
تم الاطلاع
جزاك الله خيرا معلمتي ونسأل الله التوفيق لا املك خاصية التعديل |
وخيراً جزاكِ. معذرة لم أنتبه، الآن لديكِ الصلاحية. |
|
أحسنتِ ما شاء الله تنسيق ممتاز جداً، بارك الله فيكِ.
فقط لا تتكلفي في تلوين ما لا نحتاج لتلوينه يعني مثلاً وجدتك في المشاركت 4 و5 لونتِ كل كلمة زكاة وردت في الشرح باللون الكحلي، وهذا غير مطلوب، وإنما المطلوب تلوين المتن الذي يأتي بالنص كما هو ، مثل "كتاب الزكاة". مثلاً هنا في المشاركة 5: يكفي التلوين هكذا. ـ متى فرضت الزكاة؟ فقال بعض العلماء: إنها فرضت في مكة، واستدلوا بآيات الزكاة التي نزلت في مكة مثل: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ}{الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ}}[فصلت: 6، 7] ومثل: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ }[المعارج] ومثل: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ } [الروم] ، وكقوله: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] . وقال بعضهم: ـ وهو أصح الأقوال ـ إن فرضها في مكة، وأما تقدير أنصبائها، وتقدير الأموال الزكوية، وتبيان أهلها فهذا في المدينة، وعليه فيكون ابتداء فرضها في مكة من باب تهيئة النفوس، وإعدادها لتتقبل هذا الأمر، حيث إن الإنسان يخرج من ماله الذي يحبه حباً جماً، يخرج منه في أمور لا تعود عليه ظاهراً بالنفع في الدنيا، فلما تهيأت النفوس لقبول ما يفرض عليها من ذلك، فرضه الله ـ تعالى ـ فرضاً مبيناً مفصلاً، وذلك في المدينة. وهنا يكفي التلوين هكذا: وحكمها: الوجوب. ومنزلتها من الدين أنها أحد أركان الإسلام، وأهم أركان الإسلام بعد الصلاة، ومن جحد وجوبها ممن عاش بين المسملين فإنه كافر؛ لأنه مكذب لله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم، وإجماع المسلمين، سواء أخرجها أم لم يخرجها، ومن أقر بوجوبها، وتهاون في إخراجها، وبخل بها فأصح قولي العلماء: أنه فاسق، وليس بكافر. ولا تجب في كل مال إنما تجب في المال النامي حقيقية أو تقديراً. وهكذا... |
وفيك بارك الله
وعليه ساستمر على ان اعود لاحقا لما تم تنسيقه ان شاء الله |
|
زكاة الدائن والمدين
(وكافرة كدين)([11]) خطأ املائي أصلحته (100.000) زكاتها في كل سنة (2500)، فيصير مجموع زكاتها لعشر سنين (25.000)،هذه الارقامم هل الونها واصغر حجمها؟ |
اقتباس:
لا.. هذه الأرقام عبارة عن أمثلة للزكاة ، وليست عزو وليست مرتبطة بالهامش.. إذن لا تصغر ولا تلون، بل تبقى كما هي بنفس الحجم واللون. |
|
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكل على أمر : هذا الجزء الملون هل يعتبر حديثا ؟وهو ليس خاصا بابي بكر بل أيضا موجود مثله عن علي رضي الله عن الصحابة اجمعين http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...=6588#post6588 اقتباس:
http://www.afaqattaiseer.com/vb/newr...ewreply&p=6591 اقتباس:
([4]) إجماعًا حكاه الوزير وغيره، لحديث أبي بكر في الصحيح وغيره «فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة واحدة، فلا شيء فيها إلا أن يشاء ربها». |
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...=6593#post6593
هل أضعها بين مزدوجتين باعتبارها حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ولقبوله صلى الله عليه وسلم سنًا أعلى، وقوله «فإن تطوعت بخير آجرك الله». |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| الساعة الآن 03:59 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir