حكم طلب العلم يكون بحسب العلم ذاته فمنه ماهو فرض عيني على كل مسلم ومسلمه كالصلاة وقراءة الفاتحة ونحوهما
ومنه ماهو واجب على الامة بعامه وفرض كفاية على افراده كتفصيل احكام الزكاة والسفر وغيرهما من فروع المسائل والاحكام.
وأما الاخلاص في طلب العلم فهو واجب وسرط لقبوله كما هو الحال في بقية العبادات

قال أبو بكر بن عياش : كنا عند الأعمش ونحن نكتب الحديث فمر به رجل فقال يا أبا محمد ما هولاء الصبيان حولك قال هولاء الذين يحفظون عليك دينك

من أراد الحياة السعيدة فعليه أن يطلب العلم الذي يقوده إلى رضى الله فإذا رضي الله عنك فهو الفوز والنجاة والسعادة ولن يحصل هذا إلا بعلم النافع الذي. يبن لك كيف تعبد الله وكيف تقتديي برسولك محمد صلى الله عليه وسلم.

بيان حكم طلب العلم
 

حكم طلب العلم اجمالا هناك ما هو فرض كفاية، وماهو فرض عين، فأما هذا الاخير فهو واجب على على كل فرد بعينه، ويشمل الفرائض كالصلاة وغيرها..

الاخلاص في طلب العلم
 

ان الاخلاص في طلب العلم واجب ليتحقق الهدف منه وهو الفلاح في الدنيا والاخرة واتباع هدى الرحمن.
واخلاص النية يكون بالتعلم و تمرير الرسالة قصد مرضات الله والحصول على الاجر والثواب والفلاح في الدنيا والاخرة

مقاصد طلب العلم
 

1.المقصد الصحيح :
وهو الامتثال لاوامر الله عز وجل والسير على خطى نبيه الكريم، وذلك لا يتحقق الا باءخلاص النيه لله في طلب العلم من اجل الحصول على مرضاته، ولو كان ذلك على حساب غير الله لانه <من ارضى الله بغضب الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس، ومن ارضى الناس بغضب الله غضب عليه الله واغضب عليه الناس >

2.المقصد الغير صالح :
وهو نوعان..
*الاول ان يتعلم من اجل مقصد دنيوي كالشهرة او ان يذكر مع العلماء وهذا منهي عنه في القراءن والسنة لانه يبحث عن رضا الناس في اغضاب المولى عز وجل... عفانا الله وياكم...
*الثاني ان يتعلم بنية خالصة لله ثم يفتن مع مرور الوقت بالا غراءات الدنيوية وتزيين الشيطان

الخلاصة.. الاخلاص في طلب العلم
 

على طالب العلم ان يخلص في طلبه وذلك بقصد وجه الله لاغير فيسهل الله عليه باقي الاهداف كنشر الدين الصحيح والحفاظ عليه وتوصيله والاستفادة منه وافادة غيره بعيدا عن الرياء.
وليحذر من الفتن ونزغ الشيطان والرياء فاءنها من نقص اليقين، ولا يسلم منها الا بالاستعاذ من الشيطان و الرجوع الى الله عز وجل فيجاهد نفسه وليتذكر ان الامر كله بيد الله يعز من يشاء ويذل من يشاء وبيده الخير كله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفصل السابع : حكم طلب العلم


🔹 العلم الشرعي منه ما فرض عين يجب تعلمه ومنه ماهو فرض كفاية :

🔘 فرض عين : ما يجب تعلمه وهو ما يتأدى به الواجب المتعلق بعبادات العبد ومعاملاته .

🔘 فرض كفاية : ما زاد على ذلك - فرض عين -


تم بحمد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفصل الثامن : وجوب الإخلاص في طلب العلم

🔹 مما ينبغي على طالب العلم الاعتناء به تحقيق الإخلاص والتحرر مما يقدح فيه ، لأنه شرط قبول العمل ، فليسارع في إصلاح نيته وتصفية مفيده في الطلب .


🔹 نواقض الإخلاص على درجتين :

🔘 الدرجة الأولى : أن يتعلم العلم لا يريد به وجه الله ، وإنما يتعلمه الصبي به عرضا من الدنيا وليقال عالم . فهذا عمله باطل مردود .

🔘 الدرجة الثانية : أن يتعلم العلم يريد به وجه الله ثم يداخله شيء من العجب والمراءات ففيه أمران :

- الأمر الأول : ان جاهد هذا العجب والرياء ودفعه فعله صالح مقبول .

- الأمر الثاني : إن استرسل معه وراءى فعمله احبك مردود .

🔹 وهنا ينبغي التنبيه على ان طالب العلم لا ينبغي له ترك الطلب لخوفه من فساد نيته خصوصا ان كان الأمر واجبا ، فعليه أن لا يترك مجالا للشيطان ، بل عليه دفع هذا الشر وردع هذه الوساوس بصدق الالتجاء إلى الله .

تم بحمد الله

الإخلاص في اﻷعمال الصالحة من أسباب قبولها
تجديد النية وتعاهدها في طلب العلم من دواعي البركة والانتفاع به .

حكم طلب العلم على قسمين اما ان يكون فرض عين واما ان يكون فرض كفاية:
-1-فرض عين:
وهو طلب العلم الذي يحتاجه كل مسلم للقيام بما اوجب الله عليه من عبادة ربه وما تصح به معاملاته فهذا واجب عليه؛لقوله صلى الله عليه وسلم:"طلب العلم فريضة على كل مسلم"
يقول ابن تيمية:"طلب العلم الشرعي فرض كفاية الا فيما يتعين؛مثل طلب كل واحد علم ما امره الله به و ما نهاه الله عنه فان هذا فرض على الاعيان"
و لذلك لما سال الامام مالك عن طلب العلم قال:"كله خير ولكن انظر الى ما تحتاجه في يومك و ليلتك فاطلبه" و قال الامام احمد:"يجب ان يطلب من العلم ما يقوم به دينه"
-2-فرض الكفاية:
وهو ما زاد عن الواجب الذي لا تصح العبادات و المعاملات الا به فهذا تحصيله من باب فروض الكفايات وهو لطالب العلم من المستحبات و الفضائل

الاخلاص في طلب العلم عبادة شرعيه ضرورية لا يتقبل العمل الا بها وتحصيل الاخلاص لا يأتي الى بمعرفة المقاصد الشرعية لطلب العلم واعلاها نيل رضوان الله والتقرب الى الاه تقربا سليما مع استحضار الفضائلإ

السلام عليكم ورحمة الله
الثلاثاء الخامس من شهر شعبان
درسنا احكام تعلم العلم وفيه قولان
الاول : فرض عين بمعني علي كل مسلم أن يتعلم ما يقيم به دينه فإذا صلي عرف أحكام الصلاة من أركانها وسننها وما يبطلها فهذا فرض عين علي كل مسلم كذلك من اراد الحج ليتعلم فرائض الحج التي بدونها لا يصح حجه وكذلك المؤدي للزكاة والذي يريد الاشتغال بالتجارة عليه أن يتعلم البيع والشراء الحلال حتي لا يقع في الحرام فيغضب الله وهكذا في باقي العبادات والمعاملات والجنايات وغيرها ،
الثاني : فرض كفاية فيجب أن يكون في الأمة علماء يتعلموا علوم الشريعة وعلوم القرآن فهؤلاء مجتهدون في طلب العلم وهم بدراستهم العميقة يتناقلون العلوم من جيل الي جيل وكذلك المشاغبون بالفتوي فهذا كله ليس علي كل الناس تعلمه ويجزئ عنهم البعض ،،
الجانب الثاني الاخلاص في تعلم العلم
فعلي كل مسلم أن يخلص لله وحده في تعلمه العلم والعمل به وورد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما معناه أن أول من تسعر بهم النار هم من تعلم العلم وعلمه ومن حفظ القران وقرأه وعلمه فقال ماذا عملت بعلمك يقول يا رب لقد تعلمت العلم وعلمته ابتغاء مرضاتك فيقول له كذبت فقد تعلمت العلم ليقال عنك عالم وقد قيل فيسحبونه الي السعير ،,,,وقال ما عملت بالقران فيقول يا رب حفظت القران وعلمته ابتغاء مرضاتك فيقول له كذبت فقد حفظت القران ليقال عنك انك قارئ وقد قيل فيسحبونه الي السعير ،، وخلاصة القول إنه يجب أن يكون الجد في طلب العلم ابتغاء مرضات الله فمن ارضي الله بسخط الناس رضي عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله سخط عليه الله واسخط عليه الناس ،،، واذا كان تعلم العلم بنية خالصة لله نادي رب العزة أن يا جبريل اني احب فلان فاحبه فيحبه جبريل وينادي في اهل السماء أن الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض اما المنافق غينادي رب العزة يا جبريل اني أبغض فلانا فابغضه فيبغضه جبريل وينادي جبريل في اهل السماء أن الله يبغض فلانا فابغضوه فيبغضه اهل السماء ويوضع له البغض في الارض ،،
والله من وراء القصد

حديث عظيم لو علمناه حق العلم
- وفي الصحيحين من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يُؤتَى بالرجل يوم القيامة فيُلْقى في النار، فَتَنْدَلِقُ أَقتابُ بطْنِهِ، فَيَدُورُ بها كما يدُور الحمار في الرَّحَى، فيجتمع إليه أهلُ النار، فيقولون: يا فلانُ ما لك؟ أَلم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟! فيقول: بلى، كنتُ آمر بالمعروف ولا آتيه، وأَنْهَى عن المنكر وآتيه))

لا أنسأل الله عز وجل أن يرزقنا العلم النافع الخالص لوجهه الكريم ،وهو سبحانه وتعالى الموفق لهذا،فلابد أن يكون الوازع من طلب العلم أن يتقرب به لربه،ثم ليرفع به الجهل عنه ثم يعلم المسلمين،يكون غايته رضا وثوابه،ولايكون يريد بهذا العلم جاهل أو منصب أو شهر،فنهى صلى الله عليه وسلم عن مثل هذا ،كما أخبر صلى الله عليه وسلم عن أول من تسعر بهم النار منهم والعياذ بالله حافظ القرآنية حافظ لم يحفظه لله وإنما حفظه ليقال له حافظ وغير ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فوائد درس يوم الأربعاء..
إن العمل بالعلم شأنه عظيم، فثواب العاملين بالعلم عظيم كريم، قال تعالى: { ونِعم أجر العاملين }..
وعقوبة تارك العمل عظيمة، فعن أبي برزة السلمي رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن علمه ما عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه فيم أنفقه، وعن جسمه فيما أبلاه }.. ونظراً لأهمية وجوب العمل بالعلم؛ اعتنى العلماء ببيانه والتأليف فيه بعض المصنّفات، وقدأفرد له بعضهم فصولاً من كتبهم، ومن ذلك:
1- كتاب « اقتضاء العلم العمل »، للخطيب البغدادي.
2- رسالة في « ذم من لا يعمل بعلمه »، للحافظ ابن عساكر.
3- « مفتاح السعادة » لابن القيّم.

عن أبي برزة أيضًا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ الذي يُعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ ويَنسَى نفسَهُ مثلُ الفتيلةِ تُضِيءُ للنَّاسِ وتُحرِقُ نفسَها)). رواه البزار و صححه الألباني.

والخلاصة أنَّ من عَلِمَ وجوبَ فريضة من الفرائض وَجَب عليه أداؤها، ومَن علم تحريم شيء من المحرمات وجب عليه اجتنابه، ومن العمل بالعلم ما هو فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين.

وينبغي لطالب العلم أن يظهر عليه آثار التعلم وآدابه؛ من حسن السَّمت والرّفق وحسن التعامل والصدق في الحديث والمعاملة، وأن يعمل بما يتعلمه من العلم، فإن بركة العلم تكون بامتثاله وبظهور آثاره وثمراته على المتعلم؛ أما الذي يتعلم ولا يظهر عليه شيء من آثار العلم فهو جدير بأن يُحرم بركة العلم والعياذ بالله.

كي تعبد الله لابد أن تعبده علي علم لذلك أعلي الله من شأن العلماء لأنهم يعبدون الله علي علم وأن طلب العلم من أسمي الأشياء و بعض الأئمة فضلوه عن الجهاد و أن طالب العلم يمتلك حجج وبراهين لكي يدافع عن دينه و بالعلم نقترب الي الله فإن العلم منارة العقول ونبض القلوب إياك وأن تطلبه تباهيا وتفاخرا ولكن اطلبه ابتغاء مرضاة الله كي يفتح الله عليك ويزيدك هدي ونور وقل دائما اللهم زدني علما

بِسْم الله الرحمان الرحيم
طلب العلم منه ما هو فرض عين يجب على العبد أن يتعلم حتى يؤدي به الواجب ، ويكف به عن المحرم ، ويتم به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه.
ويجب على من يطلب العلم أن يخلص لله في طلبه للعلم ، فعن ألي هُريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَل الله عليه وسلم:( من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة).

روى الإمام أحمد في فضائل الصحابة عن مغيرة بن مقسم قال: قيل لابن عباس: كيف أصبت هذا العلم؟
قال: (بلسان سؤول وقلب عقول).

وجوب العمل بالعلم على ثلاث درجات الاولى مايلزم منه البقاء على دين الاسلام وهوالتوحيد واجتناب نواقض الاسلام والمخالف في ذلك كافر...الدرجه الثانيه مايتاكد العمل به كالفرايض واجتناب المعاصي والمخالف في ذلك فاسق من عصاة الموحدين....والثالثهمايستخب العمل به...من المؤلفات في بيان وجوب للعمل بالعلم جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر...معالم. المنهج الصحيح لطالب العلم الاشراف العلمي والتدرج في الدراسه والنهمه في طلب العلم والوقت الكافي

العلم والعمل به
 

مَنْ طلب شيئاً مِن هذا العلم فأراد به ما عند الله ، يُدْرِكْ إن شاء الله، ومَنْ أراد به الدنيا، فذاك واللهِ حظُّهُ منه
وعنْ علىّ رضى الله عنه، قال: تَعلَّموا العلم تُعْرَفُوا به، واعملوا به تكونوا من أهله
وقال معاذ بن جبل رضى الله عنه : اعملوا ما شئتم بَعْدَ أنْ تَعْلَمُوا، فَلَن يأْجُرَكُم الله تعالى بالعلم حتى تَعْمَلُوا