معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - تصحيح النقول في جمهرة علوم القرآن الكريم

صفحة 6 من 10

« الأولى

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- قسم المراجعة والتصحيح (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=252)

- - تصحيح النقول في جمهرة علوم القرآن الكريم (http://afaqattaiseer.net/vb/showthread.php?t=16727)

منى بكري

23 شوال 1432هـ/21-09-2011م 03:38 PM

وخيراً جزاكم.

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: معاضدة السنة للقرآن
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=46781#post46781

اقتباس:

قلت: وقع سؤال بين جماعة مت الفضلاء في أنه: ما الحكمة أنه لم يذكر الدجال في القرآن

منى بكري

24 شوال 1432هـ/22-09-2011م 01:28 AM

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن
مشاركة رقم: 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46785&postcount=1

اقتباس:

قال تعالى: {وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} فهذا جمع "آم" مسلما وقياسه على حد قيام وقائم، فأما "أئمة" فجمع "إمام" الذي هو مقدر على حد عنان وأعنه وسنان وأسنة، والأصل "أيمة" فقلبت الفاء.

هل هي "الياء" ؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

25 شوال 1432هـ/23-09-2011م 09:40 AM

موضوع ما ورد فى حفظ القرآن - المشاركة الثانية

اقتباس:

ومما روي في الإعانة على حفظ القرآن العزيز: ما حدثني به الإمام أبو الفضل الغزنوي رحمه الله بالسند المتقدم إلى أبي عيسى رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن الحسن، نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، نا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه قال:

الملون بالأحمر أهو : حدثنا ؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

25 شوال 1432هـ/23-09-2011م 10:49 AM

موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى

اقتباس:

وحكى حازم في منهاج البلغاء خلافا غريبا فقال وللناس في الكلام المنثور من جهة تقطيعه إلى مقادير تتقارب في الكمية وتتناسب مقاطعها على ضرب منها أو بالنقلة من ضرب واقع في ضربين أو أكثر إلى ضرب آخر مزدوج في كل ضرب
ضرب منها أو يزيد على الازدواج ومن جهة ما يكون غير مقطع إلى مقادير بقصد تناسب أطرافها وتقارب ما بينها في كمية الألفاظ والحروف ثلاثة مذاهب:

هل هذا التكرير خطأ؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

25 شوال 1432هـ/23-09-2011م 11:33 AM

موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى

اقتباس:

وإنما يحتاجون للإرشاد إلى ما لا يعلمون فإن هذه الآية الكريمة ذكرت عقب الأمر بالصوم وتعظيم رمضان وتعليمهم الدعاء فيه وأن أرحى أوقات الإجابة فيه ليلة القدر

أهى : أحرى ؟

منى بكري

25 شوال 1432هـ/23-09-2011م 11:43 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70626)

موضوع ما ورد فى حفظ القرآن - المشاركة الثانية

اقتباس:

الملون بالأحمر أهو : حدثنا ؟

سألت الشيخ عن هذا من قبل وأجابني:
نا: أخبرنا
أنا: أنبأنا
ثنا: حدثنا
ثني: حدثني

منى بكري

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 12:32 AM

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: المطلق والمقيد
مشاركة رقم 3
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=54334&postcount=3

اسم صاحب النقل وتاريخ وفاته ناقصين من أول النقل.

محمد أبو زيد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 06:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70500)

وخيراً جزاكم.

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: معاضدة السنة للقرآن
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=46781#post46781

تم تعديل الكلمة

محمد أبو زيد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 07:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70550)

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن
مشاركة رقم: 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46785&postcount=1
هل هي "الياء" ؟

راجعت الأصل ووجدت الكلمة كما وردت في المشاركة

محمد أبو زيد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 07:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70628)

موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى
هل هذا التكرير خطأ؟

لا ليس خطأ هو هكذا في الأصل

محمد أبو زيد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 07:09 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70633)

موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى
أهى : أحرى ؟

الكلمة خطأ فعلا والصواب (أرجى) وقد تم تعديلها

محمد أبو زيد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 07:27 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70782)

قـسـم: مباحث قرآنية

موضوع: المطلق والمقيد
مشاركة رقم 3
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=54334&postcount=3

اسم صاحب النقل وتاريخ وفاته ناقصين من أول النقل.

تم وضعه

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 10:16 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70634)

سألت الشيخ عن هذا من قبل وأجابني:

نا: أخبرنا
أنا: أنبأنا
ثنا: حدثنا
ثني: حدثني

عدلت الكلمات إلى أخبرنا
بارك الله فيكم

منى بكري

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 11:06 AM

أم أسماعيل..

هذه الكلمات لا تعدل !

بل تبقى كما هي على اختصاراتها.. أنا وضعتها لكِ لتفهمي معناها وليس لتعديلها !!

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 02:23 PM

أعتذر إليكِ نور
أعدتها كما كانت
رزقنا الله وإياكِ حسن الفهم

منى بكري

27 شوال 1432هـ/25-09-2011م 09:05 PM

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: إعراب القرآن
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...06&postcount=1

اقتباس:

الثالث: أن يكون مليا بالعربية لئلا يخرج عل ما لم يثبت كقول أبي عبيدة

هل هذه الجملة صحيحة؟ لأني لم أفهمها.

اقتباس:

وأخرجه ابن أشته بلفظ استمد الكاتب مدادا كثيرا فالتزقت الواو بالصاد.
م وأخرجه من طريق الضحاك

هل هذه الميم زائدة؟ أو ينقصها حرف؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

28 شوال 1432هـ/26-09-2011م 09:10 AM

موضوع كيفية نزول القرآن - المشاركة الأولى

اسم صاحب النقل وسنة وفاته غير موجود فى بداية النقل

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

28 شوال 1432هـ/26-09-2011م 09:12 AM

فى نفس الموضوع والمشاركة السابقة

اقتباس:

الثانية: أن ينفث في روعه الكلام نفثاً كما قال – صلى الله عليه وسلم -: ((إن روح القدس نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها)).
الرابعة: أن يأتيه فيكلمه كما في حديث ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((كان من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبياً، وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه)).

هل يوجد طريقة ثالثة سقطت هنا أم أنه خطأ فى العد فقط؟

أم إسماعيل هاجر بنت محمد

28 شوال 1432هـ/26-09-2011م 09:13 AM

وأيضا

اقتباس:

السابعة: في الأحرف التي ورد الحديث بنزول القرآن بها، والكلام في ذلك مسائل:

هذه المفترض أن تكون الرابعة من المسائل
وليس السابعة فى طرق نزول الوحى على النبي

منى بكري

1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م 03:32 PM

موضوع: بيان المستشكل في سورة هود
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=70819&postcount=1

اقتباس:

قال مقيِّاه ـ عفا الله عنه ـ: لا يخفى أن مراد الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ بما ذكرناه عنه، أن كلتا الطريقتين ضعيفة

أعتقد أنها "مقيده" فهكذا وردت في كل المشاركات السابقة.
وأحيانا كنت أجدها "مقيدة -عفا الله عنه-" فأصححها أيضا إلى "مقيده"

منى بكري

1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م 05:42 PM

موضوع: بيان المستشكل في سورة يوسف
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=67280&postcount=1

اقتباس:

وأجبي عن هذا بأجوبة

أكيد هي "أجيب".

اقتباس:

" بدا" هو المذكور في قوله جميل أو كثير:
وأنت الذي حبب شغباً إلى بدا إليّ وأوطاني بلادٌ سواهما
حللت بهذا مرة ثم مرة بهذا فطاب الواديان كلاهما

هذه أبيات شعرية؟ وهل هي من شطرين؟ أم هي عمود واحد ؟

سامية السلفية

1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م 07:04 PM

جزاكم الله خيرا
قسم مباحث قرآنية
[متشابه القرآن الكريم] 2#

اقتباس:

قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس} شيئا {ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة} ، وقال بعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) ففيه تقديم العدل وتأخيره، والتعبير بقبول الشفاعة تارة، وبالنفع أخرى.

{..شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل} الآية [البقرة: 48] وبعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) الآية [البقرة: 123]

محمد أبو زيد

1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م 09:10 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين (المشاركة 70844)

قـسـم: مباحث قرآنية

موضوع: إعراب القرآن
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...06&postcount=1

هل هذه الجملة صحيحة؟ لأني لم أفهمها.

هل هذه الميم زائدة؟ أو ينقصها حرف؟

نعم الجملة صحيحة عدا كلمة عل فصوابها على وقمنا بتعديلها
وبالنسبة للميم فهي فعلا زائدة وقمنا بحذفها

محمد أبو زيد

1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م 09:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70866)

موضوع كيفية نزول القرآن - المشاركة الأولى

اسم صاحب النقل وسنة وفاته غير موجود فى بداية النقل

تم وضعه

محمد أبو زيد

1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م 09:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل (المشاركة 70867)

فى نفس الموضوع والمشاركة السابقة

هل يوجد طريقة ثالثة سقطت هنا أم أنه خطأ فى العد فقط؟

الترقيم مضبوط وليس هناك سقط

الساعة الآن 11:30 PM

صفحة 6 من 10

« الأولى

عرض 40 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة