|
السؤال الجديد : ما هو جائز المزاح وما هو مذمومه ؟ سأجاوب واتوكل على الله المزاح الجائز: إذا كان بدون الإكثار منه وليس وقت الدرس والمُذاكرة والطلب وأن يُقصد به طرد الملل والترويح عن النفس بعد رحله في طلب العلم ويُقصد به التقوي على الطاعة واستعادة نشاطه وتجديد نيته المزاح المذموم: الإكثار منه ووقت الدرس وإذا كان يُلهيه عن طلب العلم وعدم الإستعانة به على طاعة الله وإذا كان مزاح سخرية أو أن يمزح بدون حدود واحترام مع شيخه وبدون قهقهة : |
أم اسماعيل هل أنتِ موجودة؟ انتظر تصحيح اجابتي! : |
حسنا ميمونة
إجابتكِ صحيحة وهذا هو ما قاله الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - ( للفائدة ) فإنما يُستجازُ من الْمِزاحِ بيَسيرِه ونادِرِه وطَريفِه والذي لا يَخْرُجُ عن حدِّ الأَدَبِ وطَريقةِ العلمِ ، فأمَّا متَّصِلُه وفاحِشُه وسخيفُه وما أَوْغَرَ منه الصدورَ وجَلَبَ الشرَّ فإنه مَذمومٌ أرجو وضع سؤالك |
اقتباس:
عفواً يُوجد خطأ بسيط في المزاح المذموم القهقهة وليس بُدون قهقهة : جزاكِ الله خيراً على وضع الإجابة |
من درس : (خفض الجناح ونبذ الخيلاء) س: في هذه العبارة: والتواضع للحق وكذلك للخلق يتواضع للحق بمعنى أنه متى بانله الحق خضع له ولم يبغي بدله نعم ولم يبغي لسواه بديلا وكذلك للخلق فكم من طالب فتح على معلمه أبوابا ليست على بال منه ولا تحقرن شيئا ) مامعنى التواضع للحق والخلق؟ |
أختى ميمونة
بالنسبة للتواضع للحق : فلقد جاوبتِ على السؤال ، لم تتركى لى شيئا أقوله بالنسبة للتواضع للخلق : بمعنى أن لا يحتقرهم ولا يزدريهم ، وأن يقبل العلم حتى ولو كان ممن هو أصغر منه بارك الله فيكِ سؤالى هو : عرفى ما يلى : المروءة - مكارم الأخلاق - الأنفة من غير كبرياء - الحمية فى غير جاهلية |
جواب سؤالكِ: المروءة: ما يجمله ويزينه عند الناس ويكون سبب للثناء عليك ويترك مايقبحه ويشينه ويُدنسه مكارم الأخلاق: نسيت ! ساذكره حسب فهمي هو الكلام اللين والإحسان في القول والعمل والعدل والرفق الأنفة من غير كبرياء: أن يترك مما يحط أو يقل قدره عند الناس ويكون له احتراماً وهبة كمن يترك عمل (عامل النظافة ) لهذا السبب حتى يُقبل منه العلم وليس كبراً منه أو ترفعاً مُتعالياً الحمية في غير الجاهلية: أي يكون عنده غيرة لمن ينتهك المحارم وليس غيرة في النسب أو العصبية القبلية : |
حسنا ميمونة الفاضلة
رجااااااااااااااااااء ضعى سؤالا بعد الإجابة على السؤال القديم فى نفس المشاركة |
اعتذر أم اسماعيل والله نسياناً مني : من درس (القناعة والزهادة) سؤالي: مالفرق بين الزهد والورع؟ قيل لمحمد بن الحسن الشيباني :ألا تصنف كتاباً في الزهد فقال: (قد صنفت كتاباً في البُيوع) ماعلاقة كتاب البيوع بالزهد ؟ : لم تصححي لي سؤالي السابق : |
اقتباس:
إجابتكِ صحيحة ميمونة ومكارم الأخلاق هى الأخذ باللين واليسر فى موضع اللين واليسر والأخذ بالحزم فى موضع الحزم. |
اقتباس:
الورع : هو ترك ما يضر فى الآخرة. وكلام الإمام محمد يقصد به أن من احترز عن البيوع المحرمة والتى فيها شبهات فهو الورِع حقا . سؤالى هو : من درس ( هجر الترفه ) صح أم خطأ مع التعليل - التنعم بما أحل الله مذموم مطلقا . - لباس العجم محرم مطلقا . - من الزهد أن ترتدى لباسا مشوها ولا تهتم بمظهرك مطلقا لأن مآلك فى النهاية إلى التراب والأرض تأكل الكفن . بارك الله فيكِ ووفقكِ وعلمكِ ما ينفعكِ |
اقتباس:
اقتباس:
س: من درس (هجر الترفه) قوله: (البذاذة من الإيمان) ماهي البذاذة ومالفرق بين البذاذة والبذاءة؟ قوله: (تمعددوا) مامعناه؟ : : |
إجابتك صحيحة للسؤال السابق الإجابة الكاملة للسؤال التي وضعته لكِ (ألا تصنف كتابا في البيوع ) لما طُلب منه أن يصنف كتاباً في الزهد قال: قد صنفت كتاباً في البيوع لأن من عرف البيوع وأحكامها وتحرز من الحرام واستحل الحلال فإن هذا هو الزاهد . : واعذريني لأني لم أضعه مع ردي الأول في خلل في جهازي متعبني حبيت أعدل وأضعه مع ردي الأول مانفع |
اقتباس:
إجابة السؤال : البذاذة : هى ترك التنعم ، أما البذاءة فهى : الفحش أو الكلام القبيح ( أحضرتها من القاموس لأن الشيخ رحمه الله لم يعرفها حسب ما أذكر ) ومعنى ( تمعددوا ) افعلوا فعل معد بن عدنان وهو من صميم العرب واتركوا حضارة العجم الزائفة . سؤالى الجديد : من درس ( الإعراض عن مجالس اللغو ) 1- ما أنواع اللغو وما حكم كل نوع ؟ 2- ماذا يفعل طالب العلم إذا جلس مجلسا وسمع فيه لغوا وكلاما منكرا ؟ |
اقتباس:
ولا تعتذرى ، إن شاء الله يصلح الخلل قريبا جزاكِ ربى الفردوس |
الإجابة: تمعددوا أي:اتركوا لباس العجم وعليكم بزي العرب (معد بن عدنان)أعلى أجداد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عدنان : البذاذة:صفة محمودة وهي عدم التنعم والترفه البذاءة:صفة غير محمودة : إجاباتي: أنواع اللغو: 1- لغو ليس فيه فائدة ولامضرة حكمه:مكروه أو الأقضل تركه لأنه يذهب وقته دون فائدة وهذا خسارة له في دنيا وآخرته ,يعتبر مضيعة للوقت والمسلم سيسأل عن شبابه فيما أفناه وعن وعمره 2-لغو فيه مضرة حكمه:منكر ومُحرم \ على طالب العلم إذا جلس مجلساً فيه منكر النصح وإنكار المنكر قدر المستطاع بالحكمة والموعظة الحسنة والرفق في القول لقوله تعالى:(فقولا له قولا لينا) وهذا عند نذار فرعون وقومه فإن لم يستطع الإنكار أو استمروا على حالهم بعد إنكارهم وجب عليه هجر المكان, لقوله تعالى:(وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آياتِ الله يُكفر بها ويستهزأُ بها فلاتقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم) \ درس:(الإعراض عن مجالس اللغو) س:قوله:(فإن فعلت ذلك فإن جنايتك على العلم وأهله عظيمة) اشرحي هذه العبارة؟ |
اقتباس:
حتى ولو أنكر طالب العلم ذلك ، لكن العوام لا يفرقون ومجرد جلوسه معهم إقرار بالنسبة لهم. سؤالى هو : من درس ( كيفية الطلب ومراتبه ) من لم يتقن الأصول حرم الوصول ، فى ضوء هذه العبارة علام تبنى الأصول ؟؟ 1- تبنى على الأدلة الصحيحة فقط. 2- تبنى على القواعد والضوابط فقط . 3- تبنى على الاثنين معًا . وفقكِ البارى لكل خير . |
مُمتازة إجاباتك موفقة, بارك الله فيكِ ونفع بكِ الأُمة : إجابته من نص الدرس: يعني لو رأينا طالب علم يجلس مجالس اللهو واللغو والمنكر فجنايته على نفسه واضحة وعظيمة، لكن كيف تكون جناية على العلم وأهله ؟ لأن الناس يقولون: هؤلاء طلبة العلم، هؤلاء العلماء، هذا نتيجة العلم، وما أشبه ذلك فيكون قد جنى على نفسه وعلى غيره. : درس:(الإعراض عن الهيشات) قول الشيخ:(التَّصَوُّنُ من اللَّغَطِ والْهَيْشَاتِ) اشرحي هذه العبارة؟ : أرجو أن تضعي لي سؤالاً من هذا الدرس قفزتي دروس كثيرة لماذا؟ |
اقتباس:
عرفى الشجاعة وبينى بم يلزم أن تسبق وإلا أصبحت تهورا ؟ |
: أم اسماعيل ليه مقفلة الرسائل الخاصة كيف أرسلك ؟ : أرجو أن تعطيني أسئلة من (هجر الترفه) : درس:(التحلي بالرفق) ماالدليل الذي يدل على أن الرفق يكون لطالب العلم وللمتعلم؟ وإذا دار الأمر بين الرفق والعنف فما الأفضل؟ : |
الدليل على أن الرفق يكون لطالب العلم والمتعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم
" إن الله رفيق يحب الرفق فى الأمر كله وما كان الرفق فى شئ إلا زانه وما نزع الرفق من شئ إلا شانه " أرجو أن يكون نص الحديث صحيحا وإذا دار الأمر بين الرفق والعنف فالأفضل الرفق لا أدرى لماذا نسيتها !!! إليكِ هذا السؤال : أكمل النقط : - من كلام فاروق الأمة الأواب " إياكم و........ و........ ، وتمعددوا و......." - وعن أمير المؤمنين أبى حفص أيضا " أحب إلى أن أنظر القارئ ........... " - من كلام شيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية " الناس كـ............. مجبولون على .............." وفقتِ ميمونة راسلتكِ على الخاص |
أم اسماعيل هل فهمتي هذا العبارة؟ لم أفمها (حتى تنقطع دونك آمال الرجال: يعني حتى لا يهم أحد بأن يسبقك بما أنت عليه من هذه الخصال ) : |
نعم أذاكر قبل الإجابة : جواب سؤالكِ الشجاعة هي الإقدام في محل الإقدام تلزم أن تسبق بالرأي والحنكة والتفكير : انتظر تصحيحك لي : من درس:(التأمل) قول:(إن من تأمل أدرك وقيل: تأمل تُدرك) مامعنى التأمل في هذا العبارة؟ وإذا دار الأمر بين أن تصبري وتتأني أو تتعجلي وتتقدمي فأيهما أفضل؟ \ لامُشكلة إن قرأتي الدرس فيل الإجابة |
اقتباس:
حتى يئسوا من أن يسبقوكِ بما أنت عليه من هذه الخصال أرجو أن أكون أوصلت المعنى بشكل جيد مثلا عندما نقول : فمن يضاهى أبا حفص وسيرته *** أمن يحاول للفاروق تشبيها لماذا نقول هذا ؟ لأن الفاروق انقطعت دونه آمال الرجال فى أن يلحقوا به فضلا عن أن يسبقوه ليس هذا تثبيطا لنا أن نكون مثله لكن حتى الفاروق نفسه قال : ما سابقت أبا بكر إلى خير قط وسبقته ( على ما أذكر أن هذا نص الجملة ) لأن الصديق نال منزلة انقطعت دونه آمال الرجال |
اقتباس:
إذا دار الأمر فالأفضل التأنى لأن النبي قال " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " وطالما أنكِ لم يصدر منكِ الفعل فما زال لديك الوقت لتفكري مليا فيه |
| الساعة الآن 07:04 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir